ඓතිහාසික තිස්ස රජමහ විහාරය, කන්කසන්තුරේ

19/05/2026

නන් සුරන් බැතියෙන් පිදූ සරු පිංබිමක් විය මිහිතලේ..

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

12/05/2026

16/04/2026

"ඊළාම් ප්‍රබන්ධය කාගේ නිර්මාණයක්ද?" ග්‍රන්ථය එළිදැක්වීමේ උළෙල අප්‍රේල් 23 දා

≠=================================>

බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමය තුළ "ඊළාම්" සංකල්පය නිර්මාණය වූ ආකාරය පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු හෙළිදරව් කරමින් සම්පාදනය කරන ලද "ඊළාම් ප්‍රබන්ධය කාගේ නිර්මාණයක්ද?" ග්‍රන්ථය එළිදැක්වීමේ මහෝත්සවය එළඹෙන අප්‍රේල් මස 23 වනදා පැවැත්වීමට කටයුතු යොදා ඇත.

මහාචාර්ය ආර්. ඒ. එල්. එච්. ගුණවර්ධන මහතාට පිදෙන උපහාරයක් ලෙස එළිදක්වන මෙම ග්‍රන්ථය, එදින පස්වරු 3:00 ට කොළඹ, සමස්ත ලංකා බෞද්ධ මහා සම්මේලන ශාලාවේදී පැවැත්වේ.

මෙම අවස්ථාවට ප්‍රධාන දේශකයන් ලෙස පහත විද්වතුන් සහභාගී වීමට නියමිතය:
*මහාචාර්ය ඉඳුරාගාරේ ධම්මරතන ස්වාමින් වහන්සේ
*මහාචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්ස ස්වාමින් වහන්සේ
*නීතිඥ නුවන් බැල්ලන්තුඩාව මහතා
*ග්‍රන්ථ කර්තෘ පියසිරි අමරකෝන් මහතා

කර්තෘ ප්‍රකාශනයක් ලෙස එළිදකින මෙම ග්‍රන්ථය බෙදාහරිනු ලබන්නේ කොළඹ 10, මරදාන, එස්. මහින්ද මාවතේ අංක 114 හි පිහිටි "සූරිය ප්‍රකාශකයෝ" ආයතනය මඟිනි.

#දේශපාලනය #ඉතිහාසය

14/03/2026

උතුරේ වසර 2000 කට වඩා පැරණි තවත් පුදබිමක් වූ මුලතිව්, කුරුන්දි රජමහ විහාරය.. විදෙස් භික්ෂූ. වහන්සේල පා ගමනින් වැඩි මොහොත..

03/03/2026

අසහාය රණශූර සීතාවක රාජසිංහ 433 වන ගුණානුස්මරණය මාර්තු 08 වෙනිදා සීතාවකදී..

22/02/2026

1656 දී ලංකාවට පැමිණ යාපනයේ ජීවත් වූ ලන්දේසි ජාතික දේවගැතිවරයෙකු වූ පිලිප් බල්දෙවුස් (1632 -1671) "A True and Exact Description of the Most Celebrated East-India Coasts of Malabar and Coromandel, as also of the Isle of Ceylon" නමින් කෘතියක් සම්පාදනය කළේ ය.
බල්දෙවුස් පියතුමා සඳහන් කරන අන්දමට එතුමා මෙ රටට පැමිණෙන අවධිය වන විට යාපනය ප්‍රදේශයේ ගම්මාන 159 ක් තිබුනු බව ද එහි දෙව් මැදුරු වලට අමතරව බෞද්ධ විහාර 34 ක් ද හින්දු කෝවිල් 12 ක් ද පැවතුනු බව සඳහන් කරයි.
1656 වන විටත් යාපනයේ එතරම් බෞද්ධ විහාර සංඛ්‍යාවක් පැවතීම තුලින් අපට බැසගත හැකි සාධාරණ නිගමනය නම් ඒ වන විටත් යාපනයේ විශාල බෞද්ධ ජනගහණයක් සිටි බව යි. ඔවුන් සිංහල බෞද්ධයින් විය යුතු ය. ඔවුන් අතර බුදු සමය වැළඳ ගත් දෙමළ අය ද සිටින්නට ඇති නමුදු මෙරට දෙමළ බෞද්ධ ජන සංඝයක් පැවති බව පිළිගැනීමට තරම් සාධක ඇතැ යි මම නො සිතමි.
බල්දෙවුස්ට අනුව පෘතුගීසීන් විසින් කන්ද උඩරට රජුගෙන් යාපනයේ රජ්‍ය බලය පැහැර ගන්නේ 1620 දී ය. ඒ බල්දෙවුස් යාපනයට පැමිණීමට වසර 36 කට පෙර ය. පෘතුගීසීන්ගේ ක්‍රෘර පිළිවෙත් ගැන හොඳින් දන්නා අපට 1620 වන විට යාපනයේ බෞද්ධ විහාර 34 ටත් වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබෙන්නට ඇතැ යි යන්න පිළිගතහැකි උපකල්පනයකි.
බල්දෙවුස් දේවගැතිවරයා විසින් සඳහන් කරන්නට යෙදුනේ බටහිර ආක්‍රමණයන් හමුවේ මෙරට බුදු සමය බිඳ වැටෙමින් පැවති යුගයක එතුමා යාපනය තුල කල සංචාරවල දී දුටු එවකට සක්‍රිය ව පැවති විහාරසථාන පමණක් වීමට ද ඉඩ ඇත. (අවාසනාවකට මෙන් එල්ලාවල මේධානන්ද හිමියන්ගේ ‘උතුරු නැගෙනහිර බෞද්ධ උරුමය’ කෘතිය සොයා ගැනීමට පොත් රාක්ක අවුස්සමින් සෑහෙන වේලාවක් ගත කළ ද සොයාගත නො හැකි විය.)
මා මේ සටහන කෙටියෙන් ලියා තැබීමට සිතුවේ පසුගිය දා යාපනය හා සම්බන්ධයෙන් මතු වූ සිත් කළකිරවන පුවත් දෙකක් මුල් කරගෙන යි. ඉන් එකක් ජාතිවාදී කොටස් විසින් යාපනයේ කඳුරුගොඩ විහාරයේ පමණක් නොව, ත්‍රිකුණාමලයේ පැරණි විහාරස්ථන වල ද පුවරු ඉවත් කිරීමේ සිද්ධිය යි.
අනෙක් සිද්ධිය ජාතිවාදය දැඩිව ප්‍රතික්ෂේප කරනවා යැ යි කියන ජනාධිපතිවරයා ම සිංහල බෞද්ධයින්ට සිය වත්පිළිවෙත් පිරීමට යාපනයට නොපැමිණෙන ලෙසට යාපනයේ දී කළ අනතුරු හැඟවීම යි.
මෙවන් අවාසනාවන්ත තත්වයක් යටතේ භික්ෂූන් වහන්සේලා එකතු වී සංඝ සම්මේලනයක් පැවත්වීම අප සිත් පහන් කරවන්නකි. කෝට්ටේ ශ්‍රී කළ්‍යාණි සමග්‍රි ධර්ම මහ සභාවේ අනුනායක මහාචාර්ය කොටුපිටියේ රාහුල නා හිමියන් විසින් ජනාධිපති කුමා කෙරෙහි කරුණාවෙන් අනුශාසනා කරමින් රටේ පවතින සැබෑ තත්වය පැහැදිලි කරදීම මෙරට පොදුජන අපේක්ෂාවන් යළි දල්වාලන සුළු ය.
( මේ ලිපිය ලිවීමේ දී පිලිප් බල්දෙවුස් සම්බන්ධ තොරතුරු ලබාගැනීමට නුවරඑළියේ හේමපාල මහතාගේ ‘සිරිලක සිරි විදෙස් ඇසින්’ ( විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කේන්ද්‍රය) කෘතියත්, පියසිරි අමරකෝන් මහතාගේ ‘යාපනයේ ස්වාධීන රාජ්‍ය මිථ්‍යාව’ (විසිදුනු) කෘතියත් උපයෝගී කර ගත්තෙමි.)
වසන්ත දේවසිරි
26. 06 21

14/02/2026

ත්‍රිකුණාමළය සම්බුද්ධජයන්ති විහාර භූමිය සහ ඓතිහාසික ගෝකර්ණපුර වැදගත්කම...
උපුටාගැනීමකි

10/02/2026

ත්‍රිකුණාමළය බෝදිරාජාරාමයට සිදුවන අකටයුතුකම් 😕

26/01/2026

ලින්ටන් මාටිස්.. අහල තියෙනවද මෙතුමන්ගෙ ගීත...

සිරි සම්බුදු පහසින්...
සංගීතය - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ මහතා, පදරචනය - කුමාරදාස සපුතන්ත්‍රී මහතා
අත්වැල් ගායනයෙන් - ලක්ෂ්මන් විජේසේකර, එඩ්වඩ් ජයකොඩි ,මාලනි බුලත්සිංහල, වසන්ති සමරකොන්

ලින්ටන් මාටිස්Linton Martisසංගීතය - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ මහතා, පදරචනය - කුමාරදාස සපුතන්ත්‍රී මහතා අත්වැල් ගායනයෙන් - ලක්ෂ්....

26/01/2026

ඔය රූපයේ ඉන්නේ පණ්ඩිත හේන්පිටගෙදර ඤාණසීහ නාහිමියෝ.

N Viduranga Loku Galappaththi මුහුණු පොතින් උපුටාගත්තකි..

කවුද ඒ ? ඇතැම් විට ඔබ අසාවි එහෙම.....

ඔව්.... මහා පඬිවරයෙකු, වාදීභසිංහයෙකු, මහා කවියෙකු, මහා ගත්කතුවරයෙකු හා මේ යුගයට ඉතාම අවශ්‍යව සිටි, වීර සිංහල සංඝ නේතෘවරයෙකු වූ පණ්ඩිත හේන්පිටගෙදර ඤාණසීහ නාහිමියෝ.

කවි 1120 කින් හා සර්ග 20 කින් යුත් "මහපැරකුම් සිරිත" නමින් මහා කාව්‍යයක් සරල සිංහල භාෂාවෙන් ලියූහ.

එය ලියන ලද්දේ 1968 දීය....

දැනට අවුරුදු 53 කට ආසන්න කාලයක් ගතවී ඇති මේ මහා කාව්‍යය ලියූවේ... පන්සලේ දී නොවේ. භාවනා මධ්‍යස්ථානයකදී නොවේ.

එහෙනම්....?

කොළඹ මැගසින් බන්ධනාගාරයේදී ය.

ඒ එහි සිට සිරකරුවන්ට ධර්ම දේශනා කරන අතර නොවේ....
රාජ්‍ය විරෝධී කුමන්ත්‍රණයක සැකකරුවෙකු වශයෙන් සීමිත නිදහසක් හා මානසික පීඩනයක් ඇතිව කල් ගත කරද්දීය.

මෙතෙක් බුදු සසුනෙහි පැවිදි වී සිටි, දැනට සිටින කිසිම භික්ෂුවක මෙබදු දක්ෂ සාහිත්‍ය කෘතියක් ලියා නැත.

එහෙත් මේ මහා ප්‍රාතිහාර්ය අගය කොට සලකනු තබා, මෙය කියවා රස විඳින්නට, නැවත මුද්‍රණය කොට ප්‍රචාරය කරන්නට, ප්‍රචාරය කොට මහා පරාක්‍රමබාහු රජතුමාට හා ඔහු ගැන මහා කාව්‍යයක් ලියූ මහ කවි පඬි හිමියන්ට ගෞරව දක්වන්නට
මේ රටේ කිසිවෙකු සිතා නැත.

මෙය අප ජාතියේ අභ්‍යාග්‍යකි!

බන්ධනාගාරය තුළ දී පොත් රාශියක් ලියූ මහා ගත්කරුවන් දෙදෙනෙකි.

එක්කෙනෙක් ඉන්දියාවේ ප්‍රථම අගමැති.
ශ්‍රීමත් ජවහර්ලාල් නේරු තුමාණෝය.

අනික් ගත්කරුවා පණ්ඬිත හේන්පිටගෙදර ඤාණසීහ නාහිමියන්ය.