24/05/2025
CÓ MẤY CÁCH LẬP THIÊNG LIÊNG VỊ ???
Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế đã giáng cơ dạy rằng: “Các con độ một người biết Đạo còn khó hơn Lập một nước”.Chữ”BIẾT ĐẠO” trong câu này khác xa với ý nghĩa của chữ “ THEO ĐẠO”. Bởi vì theo Đạo là điều dễ, còn biết Đạo mới là điều khó. Theo Đạo đơn giản mà nói thì chỉ Thờ-phượng, lễ bái và trọn tùng luật lệ căn bản của Đạo. Ngược lại, biết Đạo phải hành Đạo để đi đến cho đắc Đạo. Muốn đắc đạo phải biết cái nguyên thuỷ của mình.Phải thấu triệt cả cơ huyền vi mầu nhiệm của Chí Linh và Vạn Linh, phải thân thích cùng cả nhơn vật..v.v...Cho nên muốn độ một người biết Đạo, tự mình phải biết Đạo trước nhất, cái khó là ở chỗ đó. Trong cửa ĐẠO CAO ĐÀI có mấy cách lập Thiêng Liêng vị? ĐỨC PHẠM HỘ PHÁP đã giảng dạy thế nào về vấn đề này? Với mục đích trau giồi Đạo học chúng tôi xin trích nguyên văn lời giảng của ĐỨC HỘ PHÁP liên quan đến cách lập vị Thiêng Liêng. ĐỨC HỘ PHÁP giảng rằng : Trong cửa ĐẠO CAO ĐÀI có 3 cách về với ĐỨC CHÍ TÔN hay là có ba cách lập vị mình.
Cách thứ nhất: Các chơn hồn mượn xác phàm phải đi theo Phẩm Trật Cửu Thiêng Khai Hoá, tức là theo Hội Thánh CỬU TRÙNG ĐÀI, dùng tài sức của mình lập công để đoạt Đạo, tức là phải đi từ bậc Đạo Hữu lên Lễ Sanh, Giáo Hữu, Giáo sư..vv...Phải lập công từ Tiểu Thừa,Trung Thừa đến Thượng Thừa. Phải ăn chay từ 6 ngày mỗi tháng đến 10 ngày rồi ăn chay trường luôn. Phải tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, các chơn hồn đi theo Phẩm Trật Cửu Thiêng Khai Hoá còn phải có tự tín rồi tha tín tức là có tự độ mình rồi độ chúng sanh. ĐẠO CAO ĐÀI khác với các nên Tôn Giáo khác là ở chỗ đó. Trước hết phải độ mình, độ Gia đình mình, rồi độ ngoài thân tộc, tức là độ cả nhơn loại vậy.Mình phải học để mình hiểu Đạo. Hiểu đạo rồi nói sao cho thân tộc mình hiểu Đạo, chẳng những nói Đạo cho Thân Tộc mình biết mà thôi, mà phải nói cho toàn nhơn loại nữa. Mình học biết Đạo là lập Đức, nói Đạo cho thân tộc biết là lập Công, độ toàn nhơn loại là lập Ngôn, có làm đủ ba điểm đó mới về được với ĐỨC CHÍ TÔN bằng con đường Cửu Thiên Khai Hoá.
Cách thứ 2: Lập vị mình theo Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng tức là theo HỘI THÁNH PHƯỚC THIỆN, nơi đây ngoài việc ăn chay và giữ gìn Luật Đạo tùng theo chơn pháp của ĐỨC CHÍ TÔN còn phải dùng đức để Lập vị mình. Muốn lập đức phải đi từ Minh đức, Tân dân, Thỉnh thiện, Hành thiện, Giáo thiện, Chí thiện..vv.. Lập đức là gì: Là dùng sự thương yêu để cứu độ chúng sanh mà ĐỨC CHÍ TÔN đã có nói “Sự thương yêu là chìa khoá mở cửa Bạch Ngọc Kinh” là vậy đó. Các đẳng chơn hông tái kiếp đang chơi vơi trong Tứ Diệu Đề Khổ , muốn thoát khổ họ phải thọ khổ, có thọ khổ mới thắng khổ, người đi theo Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng là dạy người ta thọ khổ để thắng khổ. Muốn dạy người ta thọ khổ trước hết là mình phải thọ khổ đã. Muốn thọ khổ thì không gì hay bằng dùng đức thương yêu. Cho nên bậc thứ nhất của Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng là MINH ĐỨC đó vậy. Có thương yêu mới thọ khổ được, ta thương Cha Mẹ ta, ta mới chịu khổ mà bảo dưỡng Cha Mẹ lúc tuổi già, ta thương con ta ta mới tần tảo nuôi nó lớn khôn, ta thương những người cô thế tật nguyền mới tầm phương giúp đỡ họ, mà tầm phương giúp đỡ họ là thọ khổ đó vậy. Thọ khổ rồi mới thắng khổ, thọ khổ không phải một ngày, một bữa, mà phải thọ đến nơi đến chốn, nghĩa là nuôi Cha Mẹ cho đến tuổi già, lo cho con từ khi còn bé đến lúc nó tự lo cho nó được. Hai điều đó còn dễ, đến lo cho thiên hạ hết khổ mới khó, vì khi lo người này, hết người này đến người khác và cứ như vậy trọn kiếp sanh mới gọi là thắng khổ, có thắng khổ mới về được với ĐỨC CHÍ TÔN bằng con đường Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng.
Cách thứ 3 : Là cách Tu chơn hay là cách tịnh luyện cũng thế. Những người đi trong Cửu Phẩm Thần Tiên hay đi trong Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng, khi mình nhận thấy đã lập Đức, lập Công, lập Ngôn rồi. Hay là đã thọ khổ và thắng khổ rồi mà còn sức nữa thì vào nhà Tịnh để được tu chơn. Nơi đây các vị đó sẽ được học phương pháp luyện tinh hoá khí, luyện khí hoá thần, tức là tinh khí thần hiệp nhứt là hườn hư đó vậy.
HOẠ VẬN BÀI THI CỦA ĐỨC Q.GIÁO TÔNG
Giáng cơ ngày 13 tháng 10 Tân Mão(14/11/51)
Bao năm chi xiết nỗi ân tình
Hồi tưởng thâm giao nghĩa đệ huynh
Ngắm vật nhớ người đã vắng bóng
Nhìn pho bửu ảnh vẫn mơ hình
Hoằng Khai Đại Đạo nêu gương Thánh
Phổ Độ quần sanh hiệp chí linh
Tam giáo Ngũ chi đồng thống nhứt
Mong nhờ vận hội dựng hoà bình
TRƯƠNG HIẾN PHÁP
