浄土宗 永證寺 - えいしょうじ

15/02/2016

早春のご挨拶

次回はお十夜茶会のご報告を・・！
といったまま年が明けてしまいました・・。

不精なことが最も大きな原因ですが、
言い訳ついでに
昨年(平成27年)末に浄土宗の総本山である知恩院にて
伝宗伝戒道場を３週間受けておりました。

伝宗伝戒道場とは浄土宗の僧侶になるための最後の修行をさします。とりあえず、とりあえずは約３年に及ぶ浄土宗の修行を終え、僧侶として認定されました。

「これで一人前だね」

と言ってくださる方もありがたいことにいらっしゃいますが、
修行は一生続きます。気を引き締めて。

さて、そんな言い訳が済んだところで
お十夜茶会のご報告です。

当日は実にたくさんの方々が着物姿でお越しになり、
お茶・お食事・お花を楽しまれました。

私自身、生涯初のお茶の席で、
失礼や恥をかくのを覚悟で臨んだのですが随分緊張しました。

お茶を出すという日常的なコミュニケーションの中に
礼儀やおもてなしの心などが詰まった凛とした時間はとても貴重な経験でした。

「空気を味わう」

そんな経験はありそうでなかなかないものですね。

写真を掲載しますが、人物が写っている写真を載せられないのが残念・・。

今年もどうぞ、永證寺をよろしくお願いいたします。

南無阿弥陀仏

合掌

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〒444-3511
愛知県岡崎市舞木町堂山２９
永證寺（えいしょうじ）
[email protected]
東名高速岡崎インターより車で１５分
名鉄名古屋本線　名電山中駅より徒歩１５分

26/11/2015

平成２７年弁財天大祭

お茶とお花の準備の写真です。

お茶もお花も前日から準備して頂き、
当日は多くの方に喜んでもらえました。

お茶の写真だけは当日の慌ただしさから撮れず。。
お十夜茶会のおしらせの中でたっぷりと。

法要は僧侶だけが執り行うものでは
ないのだなと深く実感します。

お世話になるばかりの現在。

恩返しにもなると信じて
頑張って修行してまいります！

26/11/2015

平成２７年弁財天大祭

お食事のお写真です。

今回も精進料理で、
仕込みから２日以上かけて作っていただきました。

煮物は大量に長時間煮るために
外で窯を焚いて料理。

信玄弁当スタイルで、当日も大忙しです！

26/11/2015

平成２７年弁財天大祭

ご祈願、先代供養、参詣者の先祖供養のお勤めと
お説教を行いました。

今年は小雨だったため、本堂の中でお供えを行いました。

幟も新しく奉納されたものに交換です。

26/11/2015

平成２７年弁財天大祭のご報告

こんにちは。

急に寒くなってまいりました。

更新が遅れてしまいましたが、
去る平成２７年１１月８日に行われた弁財天大祭のご報告です。

大祭にお参りなさる人、お茶を出してくださる方、お花を生けて下さる方、
お食事を作って下さる方、みなさまのおかげで
無事に執り行うことができました。

誠にありがとうございました。

次回は１１月２２日に行われたお十夜茶会ご報告をします！

南無阿弥陀仏
合掌
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東名高速岡崎インターより車で１５分
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15/10/2015

平成２７年弁財天大祭のお知らせ

こんにちは。

半袖か、長袖か、昼間はまだ迷う時もありますが、
朝晩はすっかり冷えるようになりました。

唐突ですが、ラグビー日本代表すごいですね！
中学時代にラグビー部にいた私としては嬉しい限りです。

高校ラグビーでは花園が有名ですが、
中学のラグビー部なんてマイナーのマイナーで、
2回勝てば県大会！なんて状態だったのを懐かしく思います。

大学はラグビーが有名だったのに見に行かないまま・・ちょっと後悔です。

さて、そんなことはさておき。

本題にあります通り、弁財天大祭のご案内です。

以前にも投稿させていただきましたが永證寺の女神様、
弁財天さまの法要です。

交通安全・家内安全・身体健全などをお願いします。

白い幟にお名前と祈願を書いて、
弁財天さまに奉納します。

画像は皆様にお配り、お送りしたチラシ・ハガキです。

幟は当日受付ですが、事前受付も行っております。

ぜひぜひ、秋の好日にお参り下さい。

南無阿弥陀仏

合掌

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愛知県岡崎市舞木町堂山２９
永證寺（えいしょうじ）
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東名高速岡崎インターより車で１５分
名鉄名古屋本線　名電山中駅より徒歩１５分

02/10/2015

02/10/2015

こんにちは。
執事です。

まだ暑いなぁと感じる時もありますが、
風は秋の風。のこの頃、いかがお過ごしでしょうか？

まだまだ修行中の私ですが、
先月は東京タワーの真横にある、大本山増上寺にて修行生活を
２週間行っておりました。

もちろん携帯なし、新聞なし、テレビなし、座布団なし、椅子なし、
(基本的には)自由時間なし、、、となしばかりが続く修行ですが
普段緩みがちな気持ちも、１００近くの修行僧と共に道場生活を行い、
ひたすらにお念仏を唱える日々を送った後の清々しさは、何とも言えないものです。つらかった・・(笑)

修行についてはまたの機会にお話しできればと思います。

投稿した写真は愛知県東浦町にある善導寺にて、9/28にお月見を行った時のものです。
琴やシャンソンのコンサートも同時開催され、いいお月様でした。

永證寺では来月11/8(日)に弁財天大祭が開かれます。
そう！以前投稿した永證寺の女神様です！

また詳しいことは後日。

更新頻度をあげよう。。

南無阿弥陀仏

合掌

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永證寺（えいしょうじ）
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東名高速岡崎インターより車で１５分
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07/08/2015

お盆について

うだる暑さももうすぐ和らぐと天気予報で
聞きました。もうしばらくの辛抱ですね。

さて、今回はまさにシーズンである
お盆について学びたいと思います。

お盆（盂蘭盆　うらぼん）

現在ではお盆と盂蘭盆が同じものとして扱われていますが、
本来は別々のものです。

お盆
ご先祖様をお迎えし、またお送りするという儀式を中心とした民間の先祖祀り。

盂蘭盆(うらぼん)
仏教における「仏説盂蘭盆経」(ぶっせつうらぼんきょう)に依った仏教行事。

両者は性格が異なりますが、両者の行われる時期が近かった為、同じものとして習合されたという説があります。

では仏教行事である盂蘭盆に注目してみます。

昔々、お釈迦様のお弟子さんの一人、目連(もくれん)さんは、亡くなった母親が餓鬼道に落ちてしまっていることを知り、悲しみ、お釈迦様に救いを求めます。お釈迦様は修行している僧侶が一堂に集まってお供え物をし、拝むことで母親を餓鬼道から救う術(盂蘭盆会 うらぼんえ)を示してくださいました。これが、盂蘭盆の始まりです。

浄土宗では盂蘭盆会から派生した、
先祖供養を行う施餓鬼(せがき)を行います。

実際に我々はお盆とは呼ばず、このシーズンを施餓鬼と呼んでいます。

お供え物をし、お寺や各家庭で先祖供養のお経をあげさせていただきます。

お盆と言えば、国民的休暇の代名詞のようになっていますが、
もともとは仏教や民衆の儀式なわけでありまして、
21世紀になって、デジタルやなんやかんやな世の中でありますが、
お盆という行事、言葉は古き良きものとして続いて欲しいですね。

南無阿弥陀仏

合掌

17/07/2015

こんにちは。永證寺です。

ずいぶん更新がおろそかになってしまいました。。

弁財天さんや本堂の玄関などの工事もやっと終わり、
夏に向けての準備が整いつつあります。

お寺の中の掃除に夢中になっていたら、
今度は外の雑草がとんでもないことに。

炎天下にも負けず、草むしりを頑張っております。
熱中症に注意しながら！

いよいよお盆の時期ですね。
浄土宗では施餓鬼（せがき）と呼ばれます。

ご先祖様の供養を日本各地で行われると思います。

次回はお盆について少し勉強したいと思います。

南無阿弥陀仏

合掌

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02/06/2015

阿弥陀仏について

こんにちは。永證寺の執事です。

前回は南無阿弥陀仏について考えました。

であれば、南無（帰依）する、阿弥陀仏って何？

と思われるのではと思い、今回は阿弥陀仏について考えたいと思います。

我々は阿弥陀如来さま、阿弥陀さま、阿弥陀さん、無量寿仏（むりょうじゅぶつ）などと言います。

インターネットで検索すると下記のようにでました。

西方浄土の教主。すべての衆生を救おうと48の誓いを立てた仏。浄土宗・浄土真宗では本尊とし、念仏による極楽往生を説く。弥陀。阿弥陀。阿弥陀如来。

出典：デジタル大辞泉　http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/6582/m0u/

西方（さいほう）浄土とは極楽浄土をさす言葉です。

仏教では十方世界（じっぽうせかい→全宇宙）に無数の仏さまがおり、

仏さまの数だけ浄土も存在するとしています。

阿弥陀さまはその浄土の中でも、西方にある極楽浄土にいらっしゃまいます。

お風呂に入ってゴクラク ゴクラクと呟きますよね。あれであります。

ここでよく驚かれるのが

「仏ってひとりじゃないんだ！無数！？」

「極楽ってたくさんの浄土の中の一つなんだ！」

ということです。

また、阿弥陀さまは悟りを開かれて仏さまになる前は、法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）というお名前でした。

菩薩とは悟りを求めて修行する者です。なんと！私も実は菩薩なのですね。

お浄土とは菩薩が悟りを開いて仏になったときに出現する清浄な世界で

輪廻転生を超えた苦悩のない世界です。

当たり前に言われているけれど、じつはよく知らない極楽・阿弥陀仏について

今回は考えました。

南無阿弥陀仏

合掌

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24/05/2015

南無阿弥陀仏について

こんばんは。永證寺の執事です。

修行中の私ではありますが、
今日は南無阿弥陀仏について考えたいと思います。

南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）

大体の方が読める有名コピーとでも申しましょうか、浄土宗で最も大事にされている言葉です。

なぜならば。

浄土宗の宗祖、法然（ほうねん）上人（しょうにん）いわく、

「ただ往生極楽のためには南無阿弥陀仏と申してうたがいなく、往生するぞと思い取りて申す他には別の仔細そうらわず」
（一枚起請文《いちまいきしょうもん》より）

→【阿弥陀仏の極楽浄土に往生するためには、ただひたすらに「南無阿弥陀仏」とお称えすることです。少しの疑いもなく「必ず極楽に往生するのだ」と思い定めて称える他には何のこまかいこともありません】

と言われているように、極楽に往生するための唯一無二のものとされているからです。

意味は

南無（すがる）阿弥陀仏

→阿弥陀仏にすがる

→「お願いしますよ！阿弥陀さま！」

とでも申しましょうか、意訳の浅さはいったんお許しいただいて、つまりは阿弥陀さまにおすがりするということです。

浄土宗の葬儀・法要などの一連のお経の流れの中に
ひたすらにお念仏をする念仏一会（ねんぶついちえ）というものがありますが、他の部分のお経は念仏一会の為に称えると言っても過言ではありません。

南無阿弥陀仏

合掌

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