14/09/2026
𝐋𝐔𝐌𝐈𝐍𝐀𝐑𝐈𝐀 𝐒𝐀𝐍𝐂𝐓𝐀𝐄 𝐂𝐑𝐔𝐂𝐈𝐒 𝐋𝐔𝐂𝐄𝐍𝐒𝐈𝐒 𝐀.𝐃. 𝐌𝐌𝐗𝐗𝐕𝐈 — 𝐃𝐄 𝐒𝐎𝐋𝐋𝐄𝐌𝐍𝐈 𝐕𝐄𝐒𝐓𝐈𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐄𝐓 𝐆𝐋𝐎𝐑𝐈𝐎𝐒𝐀 𝐕𝐄𝐍𝐄𝐑𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐕𝐔𝐋𝐓𝐔𝐒 𝐒𝐀𝐍𝐂𝐓𝐈 𝐋𝐔𝐂𝐂𝐄𝐍𝐒𝐈𝐒
𝑵𝑬𝑳𝑳’𝑨𝑵𝑵𝑶 𝑫𝑬𝑳 𝑺𝑰𝑮𝑵𝑶𝑹𝑬 𝟐𝟎𝟐𝟔 𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒏𝒅𝒂 𝒄𝒊𝒕𝒕𝒂̀ 𝒅𝒊 𝑳𝒖𝒄𝒄𝒂 𝒆̀ 𝒕𝒐𝒓𝒏𝒂𝒕𝒂 𝒂 𝒄𝒆𝒍𝒆𝒃𝒓𝒂𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒐𝒍𝒂𝒓𝒆 𝒔𝒐𝒍𝒆𝒏𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆 𝑳𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒂, 𝒄𝒖𝒍𝒎𝒊𝒏𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝟏𝟑 𝒔𝒆𝒕𝒕𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒏𝒐𝒕𝒕𝒖𝒓𝒏𝒂 𝒄𝒉𝒆, 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒂 𝑩𝒂𝒔𝒊𝒍𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏 𝑭𝒓𝒆𝒅𝒊𝒂𝒏𝒐, 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒖𝒄𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝑪𝒂𝒕𝒕𝒆𝒅𝒓𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏 𝑴𝒂𝒓𝒕𝒊𝒏𝒐, 𝒐𝒗𝒆 𝒅𝒂 𝒐𝒍𝒕𝒓𝒆 𝒖𝒏 𝒎𝒊𝒍𝒍𝒆𝒏𝒏𝒊𝒐 𝒆̀ 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝒈𝒍𝒐𝒓𝒊𝒐𝒔𝒐 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐, 𝒊𝒎𝒎𝒂𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒗𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒕𝒊𝒔𝒔𝒊𝒎𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑹𝒆𝒅𝒆𝒏𝒕𝒐𝒓𝒆 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒊𝒇𝒊𝒔𝒔𝒐.
𝐿𝑎 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑛𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑟𝑒, 𝑝𝑜𝑖𝑐ℎ𝑒́ 𝑖𝑙 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑜 𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑎𝑐𝑟𝑜, 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑖𝑙 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑎𝑢𝑟𝑜 𝑖𝑛𝑖𝑧𝑖𝑎𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝟸𝟶𝟸𝟸 𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑙𝑢𝑠𝑜𝑠𝑖 𝑛𝑒𝑙 𝟸𝟶𝟸𝟻 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜 𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑟𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑂𝑝𝑖𝑓𝑖𝑐𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑃𝑖𝑒𝑡𝑟𝑒 𝐷𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐹𝑖𝑟𝑒𝑛𝑧𝑒, 𝑒̀ 𝑟𝑖𝑡𝑜𝑟𝑛𝑎𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑔𝑖𝑢𝑔𝑛𝑜 𝟸𝟶𝟸𝟼 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑜 𝑇𝑒𝑚𝑝𝑖𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑚𝑎𝑟𝑚𝑜𝑟𝑒𝑜, 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑡𝑡𝑒𝑜 𝐶𝑖𝑣𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖, 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑜 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒 𝑑𝑎𝑙 𝟷𝟺𝟾𝟺, 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑐𝑜𝑠𝑖̀ 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑓𝑒𝑑𝑒𝑙𝑖 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑒𝑡𝑎 𝑠𝑒𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑎𝑙𝑒.
𝐿𝑒 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑟𝑒𝑐𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑖𝑛𝑑𝑎𝑔𝑖𝑛𝑖 𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑖𝑐ℎ𝑒 ℎ𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑒𝑟𝑚𝑎𝑡𝑜 𝑙’𝑒𝑐𝑐𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑜, 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜𝑛𝑒 𝑖𝑙 𝑙𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑓𝑟𝑎 𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑉𝐼𝐼𝐼 𝑒 𝑖𝑙 𝐼𝑋 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑜, 𝑠𝑖𝑐𝑐ℎ𝑒́ 𝑖𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑠𝑖 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑜𝑔𝑔𝑖, 𝑐𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑟𝑒 𝑒𝑣𝑖𝑑𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖 𝑒 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑡𝑖 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑖 𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒𝑖 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑂𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑜.
𝐿𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑙𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑒 𝑛𝑎𝑟𝑟𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑙 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑜 𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑎𝑐𝑟𝑜, 𝑠𝑐𝑜𝑙𝑝𝑖𝑡𝑜 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑙’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑎𝑙 𝑠𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑁𝑖𝑐𝑜𝑑𝑒𝑚𝑜, 𝑔𝑖𝑢𝑛𝑠𝑒 𝑚𝑖𝑟𝑎𝑐𝑜𝑙𝑜𝑠𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑜 𝟽𝟾𝟸, 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝐿𝑢𝑛𝑖 𝑑𝑎𝑙 𝑉𝑒𝑠𝑐𝑜𝑣𝑜 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀ 𝑠𝑜𝑝𝑟𝑎 𝑢𝑛 𝑐𝑎𝑟𝑟𝑜 𝑡𝑟𝑎𝑖𝑛𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎 𝑏𝑢𝑜𝑖; 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑜𝑐𝑎𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐵𝑎𝑠𝑖𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝐹𝑟𝑒𝑑𝑖𝑎𝑛𝑜, 𝑖𝑙 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑜 𝑠𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑟𝑣𝑒 𝑑𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑟𝑖𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑡𝑡𝑒𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒, 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑐𝑜𝑠𝑖̀, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑎 𝑑𝑒𝑖 𝐿𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑖, 𝑙𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎̀ 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑛𝑒 𝑓𝑜𝑠𝑠𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑜𝑑𝑒.
𝐿𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑛𝑑𝑎, 𝑝𝑢𝑟 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒𝑛𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑎𝑙 𝑝𝑎𝑡𝑟𝑖𝑚𝑜𝑛𝑖𝑜 𝑎𝑔𝑖𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑐𝑜 𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀, 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑣𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑐𝑎 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑛𝑡𝑒𝑠𝑡𝑎𝑏𝑖𝑙𝑒 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎 𝑙’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑎 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑢𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑜: 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑛𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑜𝑒𝑣𝑜 𝑖𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑒𝑟𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑢𝑡𝑜 𝑒 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑏𝑒𝑛 𝑜𝑙𝑡𝑟𝑒 𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑛𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑇𝑜𝑠𝑐𝑎𝑛𝑎, 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑙𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑒 𝑑𝑖 𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖𝑡𝑎̀, 𝑠𝑝𝑒𝑐𝑖𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑎 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑖𝑔𝑒𝑛𝑎, 𝑒 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑛𝑒, 𝑖𝑛𝑠𝑖𝑒𝑚𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑅𝑜𝑚𝑎 𝑒 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑖𝑎𝑔𝑜 𝑑𝑒 𝐶𝑜𝑚𝑝𝑜𝑠𝑡𝑒𝑙𝑎, 𝑢𝑛𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙𝑖 𝑚𝑒𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑎 𝑜𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒.
𝐿𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑠𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑛𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙 𝟷𝟺 𝑠𝑒𝑡𝑡𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑎𝑙𝑒 𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑜 𝟷𝟷𝟷𝟾 𝑒, 𝑐𝑜𝑛 𝑖𝑙 𝑝𝑟𝑜𝑔𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑣𝑜 𝑠𝑣𝑖𝑙𝑢𝑝𝑝𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑖𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑎𝑙𝑖, 𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑛𝑠𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒𝑚𝑖𝑛𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑎 𝑒 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀, 𝑠𝑖𝑛𝑜 𝑎 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑙𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑒; 𝑛𝑒𝑖 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑎𝑙𝑖 𝑙’𝑜𝑓𝑓𝑒𝑟𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑒𝑟𝑎 𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒𝑐𝑖𝑝𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑠𝑜𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑎 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑛𝑠𝑒𝑟𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑜𝑟𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑛𝑛𝑖, 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎𝑣𝑎 𝑖𝑙 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜.
𝑫𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒉𝒊𝒔𝒔𝒊𝒎𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒖𝒆𝒕𝒖𝒅𝒊𝒏𝒆 𝒏𝒂𝒔𝒄𝒆 𝒍𝒂 𝑳𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒓𝒂, 𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒏𝒐𝒕𝒕𝒖𝒓𝒏𝒂 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝑳𝒖𝒄𝒄𝒂, 𝒒𝒖𝒂𝒔𝒊 𝒕𝒓𝒂𝒔𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂𝒕𝒂 𝒊𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒊𝒕𝒕𝒂̀ 𝒅𝒊 𝒍𝒖𝒄𝒆, 𝒔𝒑𝒆𝒈𝒏𝒆 𝒍’𝒊𝒍𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒐𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒂 𝒆 𝒔𝒊 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒅𝒊 𝒊𝒏𝒏𝒖𝒎𝒆𝒓𝒆𝒗𝒐𝒍𝒊 𝒑𝒊𝒄𝒄𝒐𝒍𝒊 𝒍𝒖𝒎𝒊 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒐𝒄𝒂𝒕𝒊 𝒍𝒖𝒏𝒈𝒐 𝒍𝒆 𝒇𝒂𝒄𝒄𝒊𝒂𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒊 𝒑𝒂𝒍𝒂𝒛𝒛𝒊, 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒔𝒆 𝒆 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒊 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒑𝒊𝒄𝒊𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒊𝒍 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒐𝒓𝒔𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆; 𝒕𝒂𝒍𝒊 𝒇𝒊𝒂𝒎𝒎𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒊𝒕𝒖𝒊𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒄𝒐𝒓𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒊𝒗𝒂, 𝒎𝒂 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒔𝒆𝒈𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒆 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒓𝒊𝒔𝒑𝒍𝒆𝒏𝒅𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒕𝒆𝒏𝒆𝒃𝒓𝒆, 𝒔𝒊𝒎𝒃𝒐𝒍𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒕𝒂 𝒅𝒂𝒍 𝒑𝒐𝒑𝒐𝒍𝒐 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒕𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒐𝒎𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒂𝒓𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒍 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒊𝒇𝒊𝒔𝒔𝒐 𝒈𝒍𝒐𝒓𝒊𝒐𝒔𝒐, 𝒊𝒍 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒍𝒖𝒄𝒄𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒆̀ 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒔𝒐𝒍𝒕𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒎𝒐𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒐𝒍𝒐𝒓𝒐𝒔𝒂, 𝒎𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝑪𝒉𝒓𝒊𝒔𝒕𝒖𝒔 𝒕𝒓𝒊𝒖𝒎𝒑𝒉𝒂𝒏𝒔, 𝒊𝒍 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐 𝒗𝒊𝒕𝒕𝒐𝒓𝒊𝒐𝒔𝒐 𝒔𝒖𝒍𝒍𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒆 𝒔𝒖𝒍 𝒑𝒆𝒄𝒄𝒂𝒕𝒐.
𝑳𝒂 𝑳𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝟏𝟑 𝒔𝒆𝒕𝒕𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒓𝒅𝒂 𝒊𝒏𝒐𝒍𝒕𝒓𝒆, 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆, 𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒔𝒍𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒂 𝑩𝒂𝒔𝒊𝒍𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏 𝑭𝒓𝒆𝒅𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝑪𝒂𝒕𝒕𝒆𝒅𝒓𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏 𝑴𝒂𝒓𝒕𝒊𝒏𝒐, 𝒓𝒊𝒆𝒗𝒐𝒄𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒊𝒍 𝒎𝒐𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒊𝒍 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒐 𝒔𝒊𝒎𝒖𝒍𝒂𝒄𝒓𝒐 𝒗𝒆𝒏𝒏𝒆 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒔𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒊𝒕𝒕𝒂̀; 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒐𝒅𝒊𝒆𝒓𝒏𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂 𝒕𝒂𝒍𝒆 𝒎𝒆𝒎𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒂𝒕𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆𝒓𝒔𝒐 𝒊𝒍 𝒔𝒐𝒍𝒆𝒏𝒏𝒆 𝒄𝒐𝒓𝒕𝒆𝒐, 𝒏𝒆𝒍 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒔𝒇𝒊𝒍𝒂𝒏𝒐 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒓𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑫𝒊𝒐𝒄𝒆𝒔𝒊, 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒓𝒂𝒕𝒆𝒓𝒏𝒊𝒕𝒆, 𝒂𝒔𝒔𝒐𝒄𝒊𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒊, 𝒂𝒖𝒕𝒐𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒔𝒆 𝒆 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍𝒊, 𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒊𝒏 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒖𝒎𝒆 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒐 𝒆 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒄𝒊𝒕𝒕𝒂𝒅𝒊𝒏𝒂, 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒖𝒕𝒐𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒎𝒖𝒏𝒊𝒄𝒊𝒑𝒂𝒍𝒆, 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒍 𝑺𝒊𝒏𝒅𝒂𝒄𝒐 𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒛𝒂 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒊𝒕𝒕𝒂̀, 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆 𝒂𝒓𝒎𝒐𝒏𝒊𝒂 𝒇𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒆𝒄𝒄𝒍𝒆𝒔𝒊𝒂𝒍𝒆 𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒍𝒊 𝒉𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒂𝒕𝒕𝒆𝒓𝒊𝒛𝒛𝒂𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒄𝒉𝒆𝒔𝒆.
𝐸 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑑𝑖𝑛𝑎𝑛𝑧𝑖 𝑎𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑙’𝑜𝑚𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑚𝑒 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑎𝑙𝑡𝑜 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑜: 𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑒, 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀, 𝑠𝑖 𝑖𝑛𝑐ℎ𝑖𝑛𝑎 𝑟𝑖𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑜𝑠𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑎 ℎ𝑎 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑢𝑡𝑜 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎, 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖𝑡𝑎̀ 𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒 𝑑𝑖 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎, 𝑛𝑜𝑛 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑖𝑏𝑢𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑎𝑙 𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑎𝑐𝑟𝑜 𝑢𝑛𝑎 𝑑𝑖𝑔𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑑𝑜𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑡𝑎 𝑒𝑠𝑐𝑙𝑢𝑠𝑖𝑣𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎 𝐷𝑖𝑜, 𝑚𝑎 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑜𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑎 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑆𝑢𝑎 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑎 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒.
𝑷𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒐𝒍𝒂𝒓𝒊𝒔𝒔𝒊𝒎𝒐 𝒆̀ 𝒊𝒍 𝒓𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆, 𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒊𝒖𝒕𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒔𝒐𝒎𝒎𝒂 𝒓𝒊𝒗𝒆𝒓𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒆 𝒄𝒉𝒆, 𝒅𝒐𝒑𝒐 𝒊𝒍 𝒓𝒊𝒕𝒐𝒓𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝑻𝒆𝒎𝒑𝒊𝒆𝒕𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑪𝒊𝒗𝒊𝒕𝒂𝒍𝒊, 𝒆̀ 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒖𝒐𝒗𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒅𝒊𝒔𝒑𝒐𝒔𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝟐𝟎𝟐𝟔 𝒎𝒆𝒅𝒊𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒔𝒑𝒆𝒄𝒊𝒂𝒍𝒊 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒓𝒈𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂𝒕𝒊𝒗𝒊, 𝒂𝒇𝒇𝒊𝒏𝒄𝒉𝒆́ 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒍𝒂𝒓𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒖𝒂𝒓𝒆 𝒔𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒂𝒓𝒓𝒆𝒄𝒂𝒓𝒆 𝒅𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒏𝒅𝒂 𝒔𝒄𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒂.
𝑰𝒍 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒂𝒅𝒐𝒓𝒏𝒂𝒕𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒍 𝒔𝒖𝒐 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒐 𝒂𝒑𝒑𝒂𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒗𝒐𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆: 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒈𝒏𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂 𝒅’𝒐𝒓𝒐, 𝒇𝒂𝒕𝒕𝒂 𝒆𝒔𝒆𝒈𝒖𝒊𝒓𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝟏𝟔𝟓𝟓 𝒅𝒂𝒍 𝑮𝒐𝒗𝒆𝒓𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑹𝒆𝒑𝒖𝒃𝒃𝒍𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒊 𝑳𝒖𝒄𝒄𝒂 𝒂𝒍𝒍’𝒐𝒓𝒂𝒇𝒐 𝑨𝒎𝒃𝒓𝒐𝒈𝒊𝒐 𝑮𝒊𝒂𝒏𝒏𝒐𝒏𝒊, 𝒄𝒐𝒏 𝒈𝒆𝒎𝒎𝒆, 𝒄𝒉𝒆𝒓𝒖𝒃𝒊𝒏𝒊, 𝒎𝒐𝒕𝒊𝒗𝒊 𝒗𝒆𝒈𝒆𝒕𝒂𝒍𝒊, 𝒍𝒂 𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝑫𝒊𝒐 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒎𝒃𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒐 𝑺𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒆 𝒍𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒓𝒂𝒈𝒈𝒊𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒕𝒂 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒐𝒎𝒎𝒊𝒕𝒂̀; 𝒊𝒍 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒐 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒂𝒓𝒆, 𝒂𝒏𝒄𝒉’𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒐𝒑𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝑮𝒊𝒂𝒏𝒏𝒐𝒏𝒊 𝒆 𝒓𝒆𝒂𝒍𝒊𝒛𝒛𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝟏𝟔𝟓𝟕; 𝒊𝒍 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒆 𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒊; 𝒍𝒂 𝒈𝒐𝒏𝒏𝒂 𝒐 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒆𝒓𝒏𝒂 𝒓𝒊𝒄𝒄𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒕𝒂, 𝒄𝒉𝒆 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒑𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒏𝒈𝒂 𝒕𝒖𝒏𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑪𝒉𝒓𝒊𝒔𝒕𝒖𝒔 𝒕𝒓𝒊𝒖𝒎𝒑𝒉𝒂𝒏𝒔; 𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒍𝒆𝒈𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒑𝒐𝒍𝒊, 𝒄𝒊𝒐𝒆̀ 𝒍𝒆 𝒇𝒂𝒔𝒄𝒆 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍𝒊 𝒕𝒆𝒔𝒔𝒊𝒍𝒊 𝒆 𝒓𝒊𝒄𝒂𝒎𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒕𝒆 𝒊𝒏 𝒄𝒐𝒓𝒓𝒊𝒔𝒑𝒐𝒏𝒅𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒃𝒓𝒂𝒄𝒄𝒊𝒂 𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒐𝒄𝒆, 𝒆𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐 𝒂𝒑𝒑𝒂𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒉𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒊 𝒔𝒆𝒈𝒏𝒊 𝒅𝒊 𝒐𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒍𝒆 𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒂𝒍 𝑺𝒂𝒍𝒗𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆. 𝑫𝒐𝒑𝒐 𝒊𝒍 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒖𝒓𝒐, 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊𝒐 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒑𝒐𝒍𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒗𝒆𝒏𝒈𝒐𝒏𝒐 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒇𝒊𝒔𝒔𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒊𝒓𝒆𝒕𝒕𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒐𝒄𝒆, 𝒎𝒂 𝒂𝒅 𝒖𝒏𝒂 𝒂𝒑𝒑𝒐𝒔𝒊𝒕𝒂 𝒔𝒕𝒓𝒖𝒕𝒕𝒖𝒓𝒂, 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒅𝒊𝒔𝒑𝒐𝒔𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒛𝒊𝒐𝒏𝒊 𝒑𝒆𝒓 𝒊𝒍 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒂𝒓𝒆, 𝒊𝒍 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒆𝒍𝒍𝒐, 𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂, 𝒆 𝒎𝒐𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝒔𝒐𝒔𝒕𝒆𝒈𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒐𝒏𝒏𝒂, 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒅𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒅𝒊𝒓𝒆 𝒔𝒇𝒓𝒆𝒈𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒆 𝒔𝒐𝒍𝒍𝒆𝒄𝒊𝒕𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒊 𝒔𝒖𝒍𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒂 𝒑𝒆𝒍𝒍𝒊𝒄𝒐𝒍𝒂 𝒑𝒊𝒕𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒊𝒇𝒊𝒔𝒔𝒐.
𝑳𝒂 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒅𝒆𝒗𝒆 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒕𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒔𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒆 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒆𝒔𝒕𝒆𝒕𝒊𝒄𝒐, 𝒎𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒔𝒆𝒈𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒍𝒊𝒕𝒂̀ 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐: 𝒊𝒍 𝑹𝒆𝒅𝒆𝒏𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒖𝒍𝒍𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒂𝒑𝒑𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝑹𝒆 𝒆 𝑺𝒂𝒄𝒆𝒓𝒅𝒐𝒕𝒆, 𝒗𝒊𝒏𝒄𝒊𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒆𝒄𝒄𝒂𝒕𝒐 𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆; 𝒆 𝒔𝒊𝒎𝒊𝒍𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒊𝒍 𝒓𝒊𝒄𝒄𝒐 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒂𝒓𝒆, 𝒊 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒆𝒍𝒍𝒊, 𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒕𝒊, 𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒊𝒕𝒖𝒊𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒖𝒏𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒆𝒏𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝒐𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒆 𝒅𝒊 𝒑𝒊𝒆𝒕𝒂̀, 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒖𝒆𝒕𝒖𝒅𝒊𝒏𝒆 𝒄𝒂𝒕𝒕𝒐𝒍𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒊 𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒆 𝒊𝒎𝒎𝒂𝒈𝒊𝒏𝒊 𝒊𝒍 𝒎𝒂𝒔𝒔𝒊𝒎𝒐 𝒅𝒆𝒄𝒐𝒓𝒐 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊𝒃𝒊𝒍𝒆, 𝒏𝒐𝒏 𝒑𝒆𝒓 𝒗𝒂𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒆𝒏𝒂, 𝒎𝒂 𝒑𝒆𝒓 𝒑𝒓𝒐𝒄𝒍𝒂𝒎𝒂𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏 𝒊 𝒔𝒆𝒈𝒏𝒊 𝒆𝒔𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒊 𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆𝒛𝒛𝒂 𝒅𝒊 𝑪𝒐𝒍𝒖𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒆𝒔𝒔𝒆 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒐.
𝐿𝑎 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑎 𝑡𝑢𝑛𝑖𝑐𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑐𝑎𝑡𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑝𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑜𝑟𝑒, 𝑙𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑖𝑙 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑠𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑡𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙 𝑑𝑜𝑙𝑜𝑟𝑒, 𝑚𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑖𝑙 𝑆𝑎𝑐𝑒𝑟𝑑𝑜𝑠 𝑚𝑎𝑔𝑛𝑢𝑠, 𝑖𝑙 𝑃𝑜𝑛𝑡𝑒𝑓𝑖𝑐𝑒 𝑒𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑜𝑓𝑓𝑟𝑒 𝑠𝑒́ 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑎𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑒 𝑟𝑒𝑔𝑛𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒; 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑔𝑜𝑙𝑎𝑟𝑒 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝐶ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑢𝑠 𝑡𝑟𝑖𝑢𝑚𝑝ℎ𝑎𝑛𝑠 𝑠𝑝𝑖𝑒𝑔𝑎 𝑖𝑛 𝑙𝑎𝑟𝑔𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑢𝑟𝑎 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑜𝑟𝑑𝑖𝑛𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑏𝑢𝑡𝑎𝑡𝑎 𝑛𝑒𝑖 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑎𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜.
𝑁𝑒𝑙 𝟸𝟶𝟸𝟼 𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 ℎ𝑎 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑛𝑡𝑜 𝑝𝑜𝑖 𝑢𝑛 𝑣𝑎𝑙𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑜𝑣𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑝𝑜𝑖𝑐ℎ𝑒́ 𝑖𝑙 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑜 𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑎𝑐𝑟𝑜, 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑇𝑒𝑚𝑝𝑖𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝐶𝑖𝑣𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑖𝑙 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑎𝑢𝑟𝑜, 𝑒̀ 𝑡𝑜𝑟𝑛𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑑 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑖𝑟𝑒 𝑎𝑔𝑙𝑖 𝑜𝑐𝑐ℎ𝑖 𝑑𝑒𝑖 𝑓𝑒𝑑𝑒𝑙𝑖 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑐𝑟𝑜𝑚𝑖𝑎 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑣𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑐𝑜𝑙𝑜𝑟𝑒 𝑎𝑧𝑧𝑢𝑟𝑟𝑜 𝑜𝑡𝑡𝑒𝑛𝑢𝑡𝑜 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎𝑝𝑖𝑠𝑙𝑎𝑧𝑧𝑢𝑙𝑖, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝑑𝑜𝑟𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑢𝑝𝑒𝑟𝑎𝑡𝑒 𝑠𝑢𝑖 𝑏𝑜𝑟𝑑𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑜𝑟𝑙𝑜 𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑖𝑙 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑖𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑖𝑔𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑐𝑟𝑜𝑚𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎, 𝑓𝑎𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑟𝑖𝑠𝑝𝑙𝑒𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑛𝑑𝑎 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑓𝑢 𝑜𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑖 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑖 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖.
𝑳𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒆𝒏𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒆̀ 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒂𝒗𝒊𝒂 𝒄𝒊𝒓𝒄𝒐𝒔𝒄𝒓𝒊𝒕𝒕𝒂 𝒂𝒍 𝒎𝒆𝒔𝒆 𝒅𝒊 𝒔𝒆𝒕𝒕𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆, 𝒑𝒐𝒊𝒄𝒉𝒆́ 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒅𝒆𝒔𝒊𝒎𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒆𝒔𝒑𝒐𝒔𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒊 𝒔𝒊 𝒓𝒊𝒏𝒏𝒐𝒗𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒍 𝟑 𝒎𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐, 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝑰𝒏𝒗𝒆𝒏𝒕𝒊𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒄𝒕𝒂𝒆 𝑪𝒓𝒖𝒄𝒊𝒔, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒂 𝑪𝒉𝒊𝒆𝒔𝒂 𝒄𝒆𝒍𝒆𝒃𝒓𝒂 𝒊𝒍 𝒓𝒊𝒕𝒓𝒐𝒗𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆, 𝒔𝒊𝒄𝒄𝒉𝒆́ 𝒊𝒍 𝒄𝒊𝒄𝒍𝒐 𝒂𝒏𝒏𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒗𝒐𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒍𝒖𝒄𝒄𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒆𝒈𝒂 𝒊𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒎𝒊𝒓𝒂𝒃𝒊𝒍𝒆 𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂̀ 𝒍𝒊𝒕𝒖𝒓𝒈𝒊𝒄𝒂 𝒆 𝒅𝒆𝒗𝒐𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒆 𝒊𝒍 𝟑 𝒎𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒆 𝒊𝒍 𝟏𝟑-𝟏𝟒 𝒔𝒆𝒕𝒕𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆. 𝑰𝒏 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂𝒎𝒃𝒆 𝒍𝒆 𝒄𝒊𝒓𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂𝒏𝒛𝒆 𝒊𝒍 𝑽𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒓𝒊𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒔𝒊 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊, 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒊𝒍 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒊 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒕𝒊 𝒏𝒆𝒍 𝑴𝒖𝒔𝒆𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑪𝒂𝒕𝒕𝒆𝒅𝒓𝒂𝒍𝒆, 𝒂 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒊𝒎𝒐𝒏𝒊𝒂𝒏𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒖𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒄𝒖𝒊 𝒍𝒂 𝑪𝒉𝒊𝒆𝒔𝒂 𝒅𝒊 𝑳𝒖𝒄𝒄𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒑𝒂𝒕𝒓𝒊𝒎𝒐𝒏𝒊𝒐 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒐 𝒆 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒐.
𝐿𝑎 𝑠𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝟷𝟹 𝑠𝑒𝑡𝑡𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒, 𝑑𝑢𝑛𝑞𝑢𝑒, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑒 𝑚𝑖𝑔𝑙𝑖𝑎𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝑙𝑢𝑚𝑖 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑠𝑖 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑟𝑎𝑛𝑜 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑟𝑒 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑎 𝑖𝑚𝑚𝑒𝑛𝑠𝑎 𝑏𝑎𝑠𝑖𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑎 𝑐𝑖𝑒𝑙𝑜 𝑎𝑝𝑒𝑟𝑡𝑜, 𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑔𝑛𝑎 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑖𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑒𝑟𝑒, 𝑐𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑒 𝑟𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒𝑛𝑧𝑎; 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑡𝑒𝑜 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑐𝑜, 𝑙𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑡𝑎̀, 𝑖𝑙 𝑐𝑙𝑒𝑟𝑜, 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑒 𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑠𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑛𝑔𝑜𝑛𝑜 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑖𝑙 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑐𝑜𝑟𝑠𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑎 𝑆𝑎𝑛 𝐹𝑟𝑒𝑑𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑐𝑒 𝑎 𝑆𝑎𝑛 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑛𝑜, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑙 𝑡𝑒𝑟𝑚𝑖𝑛𝑒, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑡𝑡𝑒𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒, 𝑙’𝐴𝑟𝑐𝑖𝑣𝑒𝑠𝑐𝑜𝑣𝑜 𝑖𝑚𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑠𝑐𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑒𝑛𝑒𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑒 𝑒𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑀𝑜𝑡𝑡𝑒𝑡𝑡𝑜𝑛𝑒, 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑛𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑠𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑒 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑔𝑎𝑡𝑎 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎.
𝐶𝑜𝑠𝑖̀ 𝑙𝑎 𝐿𝑢𝑚𝑖𝑛𝑎𝑟𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑠𝑜𝑙𝑡𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑢𝑛𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑒𝑚𝑜𝑟𝑖𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎𝑑𝑖𝑛𝑎, 𝑛𝑒́ 𝑠𝑜𝑙𝑡𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑢𝑛𝑜 𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑎𝑐𝑜𝑙𝑜 𝑑𝑖 𝑙𝑢𝑚𝑖 𝑒 𝑑𝑖 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑢𝑚𝑖, 𝑚𝑎 𝑒̀, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑎𝑢𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑟𝑎, 𝑢𝑛𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒 𝑙𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑒: 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑑𝑒𝑙𝑒 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜, 𝑣𝑒𝑟𝑎 𝐿𝑢𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜; 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑡𝑒𝑜 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒; 𝑙𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝑖𝑙 𝑆𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑛𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒; 𝑖𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑜 𝑒 𝑔𝑙𝑜𝑟𝑖𝑜𝑠𝑜; 𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑡𝑡𝑒𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑖𝑙 𝑔𝑟𝑒𝑚𝑏𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑟𝑒; 𝑒 𝑙’𝑜𝑚𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀ 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝐶𝑜𝑙𝑢𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑙𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑒 ℎ𝑎 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑖 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑜 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙𝑒 𝑡𝑒𝑠𝑜𝑟𝑜 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙𝑒.
𝑃𝑒𝑟 𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑟𝑎𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑖𝑙 𝑉𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝐿𝑢𝑐𝑐𝑎 𝑜𝑐𝑐𝑢𝑝𝑎 𝑢𝑛 𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑠𝑖𝑛𝑔𝑜𝑙𝑎𝑟𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑡𝑎̀ 𝑐𝑎𝑡𝑡𝑜𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑒𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒𝑎: 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑓𝑎𝑚𝑎 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑎𝑙𝑒 𝑜𝑙𝑡𝑟𝑒𝑝𝑎𝑠𝑠𝑜̀ 𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑛𝑖 𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑖, 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑜 𝑠𝑖 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑢𝑠𝑒 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑙𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 𝑜𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑒 𝑛𝑢𝑚𝑒𝑟𝑜𝑠𝑒 𝑡𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑜𝑛𝑖𝑎𝑛𝑧𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑖 𝑒 𝑚𝑒𝑑𝑎𝑔𝑙𝑖𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑎𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑖 𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑖, 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑠𝑡𝑎𝑛𝑜 𝑙’𝑎𝑚𝑝𝑖𝑒𝑧𝑧𝑎 𝑔𝑒𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑔𝑖𝑢𝑛𝑡𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑠𝑒𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡𝑟𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖 𝑑’𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑎.
𝐸 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑙𝑢𝑐𝑐ℎ𝑒𝑠𝑒 𝑠𝑖 𝑖𝑙𝑙𝑢𝑚𝑖𝑛𝑎 𝑑𝑖 𝑖𝑛𝑛𝑢𝑚𝑒𝑟𝑒𝑣𝑜𝑙𝑖 𝑓𝑖𝑎𝑚𝑚𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀ 𝑟𝑖𝑛𝑛𝑜𝑣𝑎𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑠𝑖̀ 𝑢𝑛’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑓𝑒𝑑𝑒: 𝑨𝑫 𝑪𝑹𝑼𝑪𝑬𝑴 𝑪𝑯𝑹𝑰𝑺𝑻𝑰 𝑹𝑬𝑺𝑷𝑰𝑪𝑰𝑨𝑴𝑼𝑺, 𝑰𝑵 𝑽𝑼𝑳𝑻𝑼 𝑺𝑨𝑵𝑪𝑻𝑶 𝑺𝑨𝑳𝑽𝑨𝑻𝑶𝑹𝑬𝑴 𝑪𝑶𝑵𝑻𝑬𝑴𝑷𝑳𝑨𝑵𝑻𝑬𝑺, 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑖𝑙 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑜 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑜𝑟𝑒, 𝑒 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒, 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑠𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎, 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑖 𝑎 𝑔𝑢𝑖𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜, 𝑢𝑛𝑖𝑐𝑜 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑢𝑛𝑖𝑐𝑜 𝑆𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑒 𝑅𝑒 𝑖𝑚𝑚𝑜𝑟𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖.
