La croyance en Dieu unique

29/11/2023

29/11/2023

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19/10/2023

(4) Le pardon de tous les péchés
commis dans le passé

Lorsqu'une personne se convertit à l'islam, Dieu lui pardonne tous les péchés et les mauvaises actions qu'elle a commis dans le passé. Un homme nommé Amr vint voir le prophète Mohammed  et lui dit: "Donne-moi ta main droite pour que je puisse te faire un serment d'allégeance." Le Prophète  tendit sa main droite. Amr retira sa main. Le Prophète  dit: {Que t'arrive-t-il, Ô Amr?} Il répondit: "J'aimerais poser une condition." Le Prophète  demanda: {Quelle condition veux-tu émettre?} Amr dit: "Que Dieu me pardonne mes péchés." Le Prophète  dit: {Ne sais-tu pas que la conversion à l'islam efface tous les péchés commis dans le passé?}1

À partir du moment où une personne se convertit à l'islam, elle est récompensée pour ses bonnes actions, et ses mauvaises actions sont inscrites, suivant le hadith du prophète Mohammed  dans lequel il dit: {Votre Seigneur, le Très-Haut et glorifié, est très miséricordieux. Si quelqu'un a l'intention de faire une bonne action mais n'est pas en mesure de la réaliser, Dieu la lui inscrit comme une bonne action. S'il l'exécute, Dieu lui inscrit pour elle une bonne action multipliée de dix à sept cents fois et davantage encore. S'il a l'intention de commettre une mauvaise action et qu'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit comme une bonne action. Et s'il exécute la mauvaise action, Dieu la lui inscrit comme une seule mauvaise action, ou alors Il l'efface.}2

25/08/2023

17/02/2023

Le rappel profite aux croyants

*Comment choisir son ami ?*

Il a été rapporté que le Prophète (paix sur lui) a dit : « L’homme est sur la religion de son proche ami, que chacun d’entre vous regarde donc bien qui il prend pour ami. »
(Rapporté par Abu Dawud et Al-Tirmidhi qui le qualifie de bon.)

Cet article est tiré de notre livre : *Le Livre du Comportement*

Sache que toute personne n’est pas convenable à prendre en amie. Celui avec qui l’on choisit de passer du temps doit détenir certaines qualités qui suscitent l’envie d’être en sa compagnie. Ces qualités dépendent des bienfaits dont on souhaite j***r lorsque l’on se trouve en compagnie de l’autre. Ceux-ci peuvent être mondains comme la richesse, le statut ou simplement la bonne entente que l’on tire de la rencontre et de la discussion. Ce n’est pas de cela dont nous voulons discuter ici.

Ces bienfaits peuvent également être religieux. Il y a de nombreuses manières pour une personne de tirer profit de la religion de son ami. Elle peut profiter de son savoir et de ses actes. Son statut peut la protéger du mal de ceux qui ruinent les cœurs des gens et les distraient de l’adoration. Elle peut profiter de ses biens si cela l’épargne de perdre du temps à chercher de quoi se nourrir. Elle peut aussi rechercher son aide dans la prise en charge de tâches importantes, ce qui fait de lui un soutien en période de troubles et une force dans différentes situations. Elle peut aussi profiter de lui en espérant son intercession dans l’au-delà, car l’un des pieux prédécesseurs a dit : « Ayez beaucoup de frères, car chaque croyant a l’autorisation d’intercéder. ».

Des conditions doivent être remplies pour chacun de ces bienfaits. En général, ton meilleur ami doit posséder cinq qualités.

Il doit être doté d’intelligence et d’un bon comportement. Il ne doit pas être un pervers..

17/02/2023

Le rappel profite aux croyants

*Les droits des parents dans le Coran*

Le Coran fait plusieurs fois référence aux droits des parents.

Cet article est tiré du livre « La Piété envers les Parents » de l’imam Ibn Al-Jawzi

Allah a dit (traduction relative des versets) :

« Et ton Seigneur a décrété : « N’adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi ; alors ne leur dis point : « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de l’humilité; et dis : « Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit » » (Sourate 17 : Le Voyage Nocturne, versets 23-24)

Abu Bakr Ibn Al-Anbari a dit :

« Ce décret n’est pas un jugement, mais un ordre et une obligation. Le sens linguistique original de « qada » est : « accomplir une chose à la perfection » ».

« Et (marquez) de la bonté envers les père et mère » signifie se montrer bienveillant envers eux et les honorer.

Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit :

« Ne dépoussière pas tes vêtements devant eux afin d’être sûr qu’aucune poussière ne les atteigne ».

« Ne leur dis point : « Fi ! » (« Uff ») »

Il existe cinq opinions concernant le mot « Uff » :

La saleté des ongles de la main, comme énoncé par Al-Khalil
La saleté des oreilles, comme énoncé par Al-Asma’i
La coupure des ongles, comme énoncé par Tha’lab
Considérer une chose avec mépris ou comme étant négligeable, cela étant tiré du sens arabe du mot « uff » qui signifie « rabaisser ». Cela a été mentionné par Ibn Al-Anbari.
Un bâton ou un roseau que tu ramasses du sol, comme énoncé par Ibn Faris.

J’ai appris de mon enseignant Abu Mansur, le linguiste, que le sens de « Uff » est « puanteur » et qu’il provient à l’origine du fa

17/02/2023

▫️▪️D'après Ma'qal Ibn Yasar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:

« Mariez vous avec la femme douce et fertile car je vais me venter de votre nombre par rapport aux autres communautés ».

📚(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2050 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

17/02/2023

▪️▫️Le Prophète ﷺ a dit :

‎« Allah n'a pas accordé à un serviteur une chose qui est meilleure pour lui et plus large que la patience. »

‎📚(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3396)
[10/02 à 01:57] +43 676 6595531: ▪️▫️L'imam Ibn Hajar Al-'Asqalânî a dit :

« Il n'y a pas de honte à l'homme dans le fait de montrer son amour pour sa femme. »

📚Fath al-Bari 16/159

17/02/2023

Le rappel profite aux croyants

*La Protection contre la Colère*

La colère fait partie de la nature humaine. Elle aide à repousser le danger et à se défendre contre les agresseurs.

Cet article est tiré de notre livre : La Guérison des Âmes

Cependant, il existe des aspects détestables chez la colère excessive. Elle perturbe la raison, provoquant déséquilibre et démesure. C’est ainsi que celui qui en est victime commence alors à prendre de mauvaises décisions qui peuvent aller jusqu’à l’affecter plus que celui contre qui il est en colère.

La colère est un feu qui se répand lorsque quelque chose la provoque. Elle fait bouillir le sang de rage et peut même causer de la fièvre.

La raison principale de la colère est l’arrogance. En effet, une personne est rarement en colère contre quelqu’un d’un rang supérieur à elle.

Le remède consiste à ce que le colérique change d’état. S’il est en train de parler, qu’il se taise. S’il est debout, qu’il s’assoit. S’il est assis, qu’il s’allonge. Tout cela afin qu’il retrouve son calme.

S’il change tout de suite d’endroit en laissant celui contre qui il est énervé, cela sera préférable. Il doit également se souvenir du mérite lié au fait de contenir sa colère ; car Allah a fait l’éloge de ceux-là.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ

« Qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui »[1]

Qu’il réfléchisse également au fait que cela lui arrive peut-être à cause d’un péché qu’il a commis ou que cela lui a été prédestiné. Il retrouvera alors plus facilement son calme.

De nombreux ahadiths ont été rapportés au sujet de la colère.

D’après Abû Hurayrah (qu’Allah l’agréé) :

« Un homme demanda au Prophète (paix sur lui) :

– « Donne-moi un conseil »

– « N