صلاح الأمة في علو الهمة

صلاح الأمة في علو الهمة الجهاد بالكلمه الصادقه من الكتاب والسنه من اجل اعلاء كلمة الاسلام

قال ابن القيم رحمه الله في (الفوائد): (فمن علت همته، وخشعت نفسه؛ اتصف بكل خلق جميل، ومن دنت همته، وطغت نفسه؛ اتصف بكل خلق رذيل).

وقال رحمه الله في (الفوائد): (فالنفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها، وأفضلها، وأحمدها عاقبة، والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات، وتقع عليها كما يقع الذباب على الأقذار؛ فالنفوس العلية لا ترضى بالظلم، ولا بالفواحش، ولا بالسرقة ولا بالخيانة؛ لأنها أكبر من ذلك وأجل،

والنفوس المهينة الحقيرة الخسيسة بالضد من ذلك).

فإذا حرص المرء على اكتساب الفضائل، وألزم نفسه على التخلق بالمحاسن، ولم يرض من منقبة إلا بأعلاها، ولم يقف عند فضيلة إلا وطلب الزيادة عليها، نال مكارم الأخلاق

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الثلاثــــــــــــــاء📆...
25/05/2026

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الثلاثــــــــــــــاء📆📆🕌📆
الهجري 09/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 26/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«مناسك الحج والعمرة» (ص29):
((الوقوف في عرفة ))
ينطلق الحاج إلى عرفة فيقف عند الصخرات أسفل جبل الرحمة إن تيسر له ذلك وإلا فعرفة كلها موقف. ويقف مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو ويلبي. ويكثر من التهليل فإنه خير الدعاء يوم عرفة لقوله صلى الله : أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" . وإن زاد في التلبية أحيانا إنما الخير خير الآخرة جاز والسنة للواقف في عرفة ألا يصوم هذا اليوم. ولا يزال هكذا ذاكرا ملبيا داعيا بما شاء راجيا من الله تعالى أن يجعله من عتقائه الذين يباهي بهم الملائكة كما في الحديث "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ "وفي حديث آخر: "إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول: انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا" . ولا يزال هكذا حتى تغرب الشمس.»

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الأثنـيــــــــــــــــ...
24/05/2026

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الأثنـيـــــــــــــــــن📆📆🕌📆
الهجري 08/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 25/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«مناسك الحج والعمرة» (ص27):
«الإهلال بالحج يوم التروية:
1- فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم وأهل بالحج فيفعل كما فعل عند الإحرام بالعمرة من الميقات. من الاغتسال والتطيب ولبس الإزار والرداء والتلبية. ولا يقطعها إلا عقب رمي جمرة العقبة.
2- ويحرم من الموضع الذي هو نازل فيه حتى أهل مكة يحرمون من مكة.
3- ثم ينطلق إلى منى فيصلى فيها الظهر، ويبيت فيها حتى يصلي سائر الصلوات قصراً دون جمع.»

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الأحــــــــــــــــــد...
23/05/2026

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الأحــــــــــــــــــد📆📆🕌📆
الهجري 07/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 24/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص572):
«س 539: من حج بجواز سفر مزور فما حكم حجه؟
الجواب: حجه صحيح؛ لأن تزوير الجواز لا يؤثر في صحة الحج، ولكن عليه الإثم، وعليه أن يتوب إلى الله- عز وجل وأن يعدل اسمه إلى الاسم الصحيح حتى لا يحصل تلاعب لدى المسؤولين، ولئلا تسقط الحقوق التي وجبت عليه بالاسم الأول لاختلاف اسمه الثاني عن الاسم الأول، فيكون بذلك آكلاً للمال بالباطل مع الكذب في تغيير الاسم.
وبهذه المناسبة أود أن أنصح إخواني بأن الأمر ليس بالهين بالنسبة لأولئك الذين يزورون الأسماء، ويستعيرون أسماءً لغيرهم من أجل أن يستفيدوا من إعانة الحكومة، أو من أمور أخرى، فإن ذلك تلاعب في المعاملات، وكذب وغش، وخداع للمسؤولين والحكام، وليعلموا أن من اتقى الله عز وجل جعل له مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب، وأن من أتقى الله جعل الله له من أمره يسراً، وأن من اتقى الله وقال قولاً سديداً أصلح الله له عمله وغفر له ذنبه.»

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الســــــــــــــــــبـ...
22/05/2026

✿••┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••✿
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الســــــــــــــــــبـت📆📆🕌📆
الهجري 06/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 23/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص571):
«س 538: هل ما يفعله الحاج من المعاصي تنقص من أجر الحج؟
الجواب: المعصية مطلقاً تنقص من ثواب الحج، لقول الله تعالى: (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَج) . بل إن بعض أهل العلم قال: إن المعصية في الحج تفسد الحج؛ لأنه منهي عنها في الحج، ولكن جمهور أهل العلم على قاعدتهم المعروفة أن التحريم إذا لم يكن خاصّاً بالعبادة فإنه لا يبطلها، والمعاصي ليست خاصة بالإحرام، إذ المعاصي حرام في الإحرام وغير الإحرام، وهذا هو الصواب، وأن هذه المعاصي لا تبطل الحج ولكنها تنقص الحج.
* * *»

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الجمعة📆📆🕌📆الهجري 05/ 💥ذ...
21/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الجمعة📆📆🕌📆
الهجري 05/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 26/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص567):
«س 533: من لم يجد مكاناً في منى فيأتي إليها في الليل ويبقى بها إلى ما بعد نصف الليل ثم يذهب إلى الحرم بقية يومه فما الحكم؟
الجواب: الحكم في هذا العمل مجزئ ولكن الذي ينبغي خلاف ذلك؛ لأن الذي ينبغي أن يبقى الحاج بمنى ليلاً ونهاراً في أيام التشريق، فإن لم يجد مكاناً فيبقى حيث انتهى الناس أي عند آخر خيمة، ولو خارج منى إذا لم يجد مكاناً إذا بحث أتم البحث ولم يجد مكاناً في منى، وقد ذهب بعض أهل العلم في زمننا هذا إلى أنه إذا لم يجد الإنسان مكاناً في منى فإنه يسقط عنه المبيت ويجوز له أن يبيت في أي مكان في مكة أو في غيرها، وقاس ذلك على ما إذا فقد عضواً من أعضاء الوضوء، فإنه يسقط غسله، ولكن في هذا نظر؛ لأن العضو يتعلق حكم الطهارة به ولم يوجد، أما هذا فإن المقصود من المبيت أن يكون الناس مجتمعين أمة واحدة، فالواجب أن يكون الإنسان عند آخر خيمة حتى يكون مع الحجيج، ونظير ذلك إذا امتلأ المسجد وصار الناس يصلون حول المسجد فلا بد أن تتواصل الصفوف حتى يكون جماعة واحدة، والمبيت نظير هذا وليس نظير العضو المقطوع.
* * *»

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الخميس📆📆🕌📆الهجري 04/ 💥ذ...
20/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الخميس📆📆🕌📆
الهجري 04/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 21/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص563):
«س 529: ما حكم من بات في منى إلى الساعة الثانية عشرة ليلاً ثم دخل مكة ولم يعد حتى طلوع الفجر؟
الجواب: إذا كانت الساعة الثانية عشرة ليلاً هي منتصف الليل في منى فإنه لا بأس أن يخرج منها بعدها، وإن كان الأفضل أن يبقى في منى ليلاً ونهاراً، وإن كانت الثانية عشرة قبل منتصف الليل فإنه لا يخرج؛ لأن المبيت في منى يشترط أن يكون معظم الليل على ما ذكره فقهاؤنا- رحمهم الله تعالى -.
* * *»

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الأربعـــــــــــــاء📆📆🕌📆ال...
19/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الأربعـــــــــــــاء📆📆🕌📆
الهجري 03/ 💥ذ الحجـــــــــــة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 20/ 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص562):
«‌‌س 527: من حج مفرداً وسعى بعد طواف القدوم فهل عليه سعي بعد طواف الإفاضة؟
الجواب: ليس عليه سعي بعد طواف الإفاضة، فالمفرد إذا طاف للقدوم وسعى بعد طواف القدوم، فإن هذا السعي هو سعي الحج فلا يعيده مرة أخرى بعد طواف الإفاضة.
* * *»

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الثلاثاء📆📆🕌📆الهجري 02/ ...
18/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الثلاثاء📆📆🕌📆
الهجري 02/ 💥ذ القعـــــــــــدة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 18 / 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص558):
«س 522: إذا طاف من عليه سعي ثم خرج ولم يسع وأخبر بعد ذلك بأن عليه سعياً فهل يسعى فقط أم يلزمه أن يعيد الطواف؟
الجواب: إذا طاف الإنسان معتقداً أن لا سعي عليه، ثم بعد ذلك أُخبر بأن عليه سعياً فإنه يأتي بالسعي فقط، ولا حاجة إلى إعادة الطواف، وذلك لأنه لا يشترط الموالاة بين الطواف والسعي.
حتى لو فرض أن الرجل ترك ذلك عمداً- أي أخر السعي عن الطواف عمداً - فلا حرج عليه، ولكن الأفضل أن يكون السعي موالياً للطواف.
* * * »

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الأثنين📆📆🕌📆الهجري 01/ 💥...
17/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الأثنين📆📆🕌📆
الهجري 01/ 💥ذ القعـــــــــــدة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 18 / 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم الأحــــــــــــــــد📆📆🕌📆ال...
16/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم الأحــــــــــــــــد📆📆🕌📆
الهجري 29/ 💥ذ القعـــــــــــدة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 17 / 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
«فتاوى أركان الإسلام» (ص557):
«س 520: متى ينتهي رمي جمرة العقبة أداء؟ ومتى ينتهي قضاءً؟
الجواب: أما رمي جمرة العقبة يوم العيد فإنه ينتهي بطلوع الفطر من اليوم الحادي عشر، ويبتدئ من آخر الليل من ليلة النحر للضعفاء ونحوهم من الذين لا يستطيعون مزاحمة الناس، وأما رميها في أيام التشريق فهي كرمي الجمرتين اللتين معها يبتدئ الرمي من الزوال، وينتهي بطلوع الفجر من الليلة التي تلي اليوم، إذا كان في آخر أيام التشريق فإن الليل لا رمي فيه وهو ليلة الرابع عشر، لأن أيام التشريق انتهت بغروب شمسها، ومع ذلك فالرمي في النهار أفضل إلا أنه في هذه الأوقات مع كثرة الحجيج وغشمهم، وعدم مبالاة بعضهم ببعض إذا خاف على نفسه من «الهلاك، أو الضرر، أو المشقة الشديدة فإنه يرمي ليلاً ولا حرج عليه، كما أنه لو رمى ليلاً بدون أن يخاف هذا فلا حرج عليه، ولكن الأفضل أن يراعي الاحتياط في هذه المسألة ولا يرمي ليلاً إلا عند الحاجة إليه، وأما قوله: ((قضاء)) فإنها تكون قضاء إذا طلع الفجر من اليوم التالي.» »

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌🕌📆📆يوم السبــــــــــت📆📆🕌📆الهجري ...
15/05/2026

┈┈••✦ ✿بسم الله الرحمن الرحيم ✿✦••┈┈┈••
🕌🕑🕑التذكير اليومي بالتقويم الهجري والميلادي 🕑🕑🕌
🕌📆📆يوم السبــــــــــت📆📆🕌📆
الهجري 28/ 💥ذ القعـــــــــــدة💥/ 1447هـ‏
الميلادي 16 / 💥مايــــــــــس 💥 / 2026 م
✿ ┈┈┈••✦ ✿اضـــــــــــــــــاءات✿✦••┈┈┈✿
« «فتاوى أركان الإسلام» (ص556):
«س 519: هل يجوز للحاج أن يقدم سعي الحج على طواف الإفاضة؟
الجواب: إن كان الحاج مفرداً أو قارناً فإنه يجوز أن يقدم السعي على طواف الإفاضة، فيأتي به بعد طواف القدوم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين ساقوا الهدي.
أما إذا كان متمتعاً فإن عليه سعيين، الأول عند قدومه إلى» مكة وهو للعمرة فيطوف، ويسعى، ويقصر، والثاني في الحج والأفضل أن يكون بعد طواف الإفاضة؛ لأن السعي تابع للطواف فإن قدمه على الطواف فلا حرج على القول الراجح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: سعيت قبل أن أطوف قال: ((لا حرج)) (1) . فالحاج يفعل يوم العيد خمسة أنساك مرتبة: رمي جمرة العقبة، ثم النحر ثم الحلق أو التقصير، ثم الطواف بالبيت، ثم السعي بين الصفا والمروة، إلا أن يكون قارناً أو مفرداً سعى بعد طواف القدوم فلا سعي عليه مرة أخرى، والأفضل أن يرتبها على ما ذكرنا، وإن قدم بعضها على بعض لا سيما مع الحاجة فلا حرج وهذا من رحمة الله وتيسيره فلله الحمد رب العالمين.
* * *»
----------------------------------------------------
الحديث صحيح، أخرجه أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، وصححه الألباني، وهو في صحيح البخاري ومسلم بلفظ مقارب «افعل ولا حرج».

Address

Kirkuk

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when صلاح الأمة في علو الهمة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to صلاح الأمة في علو الهمة:

Shortcuts

Share

Category