Yuva Buddhist Group of Hyderabad

15/12/2016

The Indian Emperor Ashoka ( ca 265 B.C. - 235 B.C.) embraced BUDDHISM and promoted its teachings across Asia. Ashoka underwent his conversion after a brutal campaign of conquest in which his troops claimed tens of thousands of lives. Renouncing violence, he devoted himself to peaceful pursuits, including founding hospitals and building roads and inns to promote travel and trade. He preached religious tolerence and stressed principles such as MERCY, COMPASSION and KINDNESS to each and every being. By supporting Buddhist monasteries and missionaries, he helped the faith he espoused advance beyond India to Tibet, Southeast Asia and China.

26/11/2016

I shall not therefore enter into the merits of the Constitution. Because I feel, however good a Constitution may be, it is sure to turn out bad because those who are called to work it, happen to be a bad lot. However bad a Constitution may be, it may turn out to be good if those who are called to work it, happen to be a good lot. The working of a Constitution does not depend wholly upon the nature of the Constitution. The Constitution can provide only the organs of State such as the Legislature, the Executive and the Judiciary. The factors on which the working of those organs of the State depend are the people and the political parties they will set up as their instruments to carry out their wishes and their politics. Who can say how the people of India and their purposes or will they prefer revolutionary methods of achieving them? If they adopt the revolutionary methods, however good the Constitution may be, it requires no prophet to say that it will fail. It is, therefore, futile to pass any judgement upon the Constitution without reference to the part which the people and their parties are likely to play.

The condemnation of the Constitution largely comes from two quarters, the Communist Party and the Socialist Party. Why do they condemn the Constitution? Is it because it is really a bad Constitution? I venture to say no'. The Communist Party want a Constitution based upon the principle of the Dictatorship of the Proletariat. They condemn the Constitution because it is based upon parliamentary democracy. The Socialists want two things. The first thing they want is that if they come in power, the Constitution must give them the freedom to nationalize or socialize all private property without payment of compensation. The second thing that the Socialists want is that the Fundamental Rights mentioned in the Constitution must be absolute and without any limitations so that if their Party fails to come into power, they would have the unfettered freedom not merely to criticize, but also to overthrow the State.

These are the main grounds on which the Constitution is being condemned.

Babasaheb Dr. B. R. Ambedkar's speech in the Constituent Assembly on 25th November 1949 Sir, looking back on the work of the Constituent Assembly it will now be two years, eleven months and seventeen days since it first met on the 9th of December 1946. During this period the Constituent...

16/11/2016

నిత్యజీవితంలో అభిధర్మం - 3

"ధారేతీతి ధర్మః" అని ధర్మం నిర్వచనం, అంటే ధరించబడినదే ధర్మం అని అర్థం. ఏదైతే మనిషి మనసులో స్వభావ రూపంతో ఇమిడి ఉంటుందో అదే ఆ మనిషి ధర్మం. ఈ స్వభావాన్ని మనిషి ప్రవర్తనాశైలిని చూసి తెలుసుకోవచ్చు. మనసులో ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక ఆలోచన నడుస్తూనే ఉంటుంది. నిరంతరం ఆలోచించేదే మనస్సు. దీనినే చిత్తమని కూడా అంటారు. మనసులోని ఆలోచనల సరళిని పరిశీలించినప్పుడు అవి గతంలో జరిగిన విషయాలను గురించి కాని లేక భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన ఊహాగానాలతో నిండిన ఆలోచనలు గాని అయి ఉంటాయి. ఈ ఆలోచనలు రెండు రకాలు. •మంచి ఆలోచనలు •చెడు ఆలోచనలు.

మంచి ఆలోచనలతో నిండి ఉన్న మనసు సద్భావనలతో నిండి ఉంటుంది. ఇటువంటి మనసులో కుశల ధర్మం ఉందని, దీనివల్ల ఎదుటి వారి పట్ల మైత్రి, కరుణ, ముదిత, ఉపేక్షలు కలుగుతాయి. ఎదుటివారికి సహాయ పడాలన్న సద్భావనలుంటాయి. చెడు ఆలోచనలతో నిండి ఉన్న మనసు దుర్భావనలతో నిండి ఉంటుంది. ఇటువంటి మనసులో అకుశల ధర్మముందని దీనివల్ల ఎదుటివారి పట్ల ద్వేషం, పగ, ఈర్ష్య, కోపం లాంటి దుర్గుణాలు, దుర్భావనలు కలిగి ఉంటాయి.

ధర్మం అంటే ప్రకృతి నియమమే. అందరిపట్ల ఎటువంటి పక్షపాతం లేకుండా సమానంగా ప్రవర్తించడమే ధర్మం యొక్క నియమం. ఈ క్షణంలో నా మనసులో ద్వేషం, ఈర్ష్య, కోపం లాంటి దుర్భావనలు ఉన్నట్లయితే అవి వాటి స్వభావం ప్రకారం నన్ను తప్పక దహిస్తూ ఉంటాయి.

ఎవరికైనా కోపం వచ్చినప్పుడు మొదట ఆ కోపతాపానికి అతడే జ్వలించుకుపోతాడు. ఆ తరువాతే అది పరిసరాలకు వ్యాపించి ఎదుటివారికి ఆ కోపతాపాన్ని పంచిపెడుతూ, వారిని తిడుతూ, ఏం చేస్తున్నాడో తెలియని స్థితిలో ఆ పరిసరాలకు వచ్చిన వ్యక్తులందరికి తనలోని కోపాన్ని, తాపాన్ని, దుఃఖాన్ని పంచిపెడతాడు. దానివల్ల ఎదుటివారికి కూడా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాడు.

అలాగే మనసులో సద్భావనలు ఉన్నప్పుడు మనసు ప్రశాంతంగా, సుఖసంతోషాలతో నిండి ఉండి ఎదుటివారిపై దయ, స్నేహభావాలతో నిండి ఉంటుంది. సద్భావనలు ఉన్న వ్యక్తిలోని సుఖసంతోషాలను ఎదుటివారు కూడా అనుభవిస్తారు. వారు కూడా సంతోషంగా ఉండగలుగుతారు.

అందవల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తమలోని మంచి గుణాల్ని, చెడుగుణాల్ని విశ్లేషించి చూసుకోవాలి. మంచి గుణాల్ని పెంచుకోవాలి. చెడు గుణాల్ని తొలగించుకోవాలి. ఎవరి స్వభావం వారికే బాగా తెలుస్తుంది. ఎవరిలోని లోటుపాట్లు వారికే బాగా తెలుస్తాయి. వాటిని సరిదిద్దుకోవాలి. ఇది ఎవరికివారే సరిదిద్దుకోవాలి. ఇంకొకరు సరిదిద్దలేరు. అందువల్ల అందరూ ధర్మాన్ని తెలుసుకొని ధర్మమార్గంలో నడుస్తూ ఎవరికి వారే ఉద్ధరించుకోవాలి.

మూలం: అశిన్ జనకాభివంస.
అనువాదం: ఓలేటి & మౌని.
బుద్ధాయ ధర్మ దీప్తి.

Credit: Ravi Raja Buddhaya

28/10/2016

Gummadi Vittal Rao, popularly known as "Gaddar" is a poet, pseudonym of a revolutionary Telugu balladeer activist from the state of Telangana Singing Song on the occasion of Kathina Chivara Dana Ceremony on 23rd October 2016 in SIDDHARTHA BUDDHA VIHARA, Bowenpally, Secunderabad

28/10/2016

Through the round of many births I roamed
without reward,
without rest,
seeking the house-builder.
Painful is birth
again & again.
House-builder, you're seen!
You will not build a house again.
All your rafters broken,
the ridge pole destroyed,
gone to the Unformed, the mind
has come to the end of craving.

— Dhammapada

25/10/2016

Robe offering ceremony after Vassa

23/10/2016

Kathina Chiavara Dana Ceremony 23rd October 2016 in SIDDHARTHA BUDDHA VIHARA, Bowenpally, Secunderabad

22/10/2016

Request all of you to be part of Kathina Chiavara Dana Ceremony 2016 in Siddhartha Buddha Vihara, Bowenpally, Secunderabad

Kathina Chivara Dana ( Offering of Robes to the Holy order monks) is a traditional Buddhist Ceremony which is being celebrate worldwide, mostly Theravada Buddhist countries. This is auspicious ceremony which takes place after completion of the three months monsoon rain-retreat (Varsa Vassa) observed by monks instructed by Buddha.

SIDDHARTHA BUDDHA VIHARA, Bowenpally, Secunderabad will observe the Annual Kathina Chivara Dana Ceremony on Sunday 23rd October 2016, 9.30 am

Venerable monks, Dignitaries and devotees from India and abroad will grace the occasion.

Dhamma Talk by
Ven Khemachara Mahathero,
Ven Andhra Analayo, Tanuku A.P
Ven Buddhapala MBS Hyderabad
Ven Jinananda Bhikkhu, Nagpur

You are cordially invited to participate in the Annual Kathina Chivara Dana ceremony with your family and friends and avail yourself of the Sanghadana opportunity and gain merits.

Program Details:
9.30 am Unveiling of Buddha Statue
10.30 am Ti-Ratna Vandana & Panchasila
11.00 am Dhamma Discourse by Bhikkhu Sangha
12.30 am Kathina Chivara Dana & Sangha Dana
1.00 PM Lunch for all Devotees

With Metta
Bhikkhu Sangha,
Siddhartha Buddha Vihara Trust, Bowenpally &
Yuva Buddhist Group of Hyderabad💐💐💐

08/08/2016

Idols date back to 9th-10th centuries AD

24/07/2016

All are welcome