အလင္းျပတင္း

အလင္းျပတင္း Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from အလင္းျပတင္း, Religious organisation, Baptist Theological College (Senate of Serampore University), Pfutsero.

ခရစၥမတ္ဟာ လူ႔လက္နဲ႔လုပ္တဲ့ အျပင္အဆင္ၾကားမွာ အံ့မခန္းႀကီးက်ယ္မႈ ၊ တစ္ေလာကလံုး ဝမ္းေျမာက္ေစေလာက္တဲ့ သတင္းေကာင္းပို႔ေဆာင္မႈ...
04/12/2014

ခရစၥမတ္ဟာ လူ႔လက္နဲ႔လုပ္တဲ့ အျပင္အဆင္ၾကားမွာ
အံ့မခန္းႀကီးက်ယ္မႈ ၊ တစ္ေလာကလံုး ဝမ္းေျမာက္ေစေလာက္တဲ့ သတင္းေကာင္းပို႔ေဆာင္မႈေတြကို ျမင္ေယာင္ခံစားဖို႔ တစ္စစ ေမွးမွိန္လာခဲ့ၿပီလား။

အပ်ိဳရည္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ဧရာဝတီလို ဟိုအရင္တစ္ခါ ေရစိုထမီနဲ႔ မိုးေရမွာ လွပခဲ့ဖူးသလို မဟုတ္ေတာ့ ၿပီလား။

သိပါတယ္ အျပင္အဆင္ေတြက ခရစၥမတ္ကို ပိုၿပီး ရသေျမာက္ေစဖို႔။

ဘုရားသခင္ဟာ ဘယ္ေလာက္ ကဗ်ာဆန္လိုက္သလဲ
ခရစၥမတ္နဲ႔ ႏွင္း
ခရစၥမတ္နဲ႔ ၾကယ္
ခရစၥမတ္နဲ႔ ေကာင္းကင္တမန္
စဥ္းစားသာၾကည့္
ခရစၥမတ္ဆိုတာ လူက ထပ္ျဖည့္ရေလာက္ေအာင္ အက်ည္းတန္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။

သူငယ္ေတာ္ကို ခံစားပါ ၊ကားတိုင္ကိုလည္း ျမင္ႏိုင္ပါေစ။ တံခါးကိုလည္း ဖြင့္ႀကိဳ လက္ခံႏိုင္ပါေစ။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ရွငိုင္ေဂ်ာ္(MICT)

30/11/2014

တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္ လြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္

ယာယီသာ

အျမဲတန္းဒီလိုု ျဖစ္ေနတာပဲဆိုုသည့္ စိတ္၊ ျပႆနာတစ္ခုုကိုု အခ်ိန္အတန္ၾကာရင္ဆိုုင္လာရေသာအခါ အျမဲထိုုကဲ့သိုု႔ ျဖစ္သြားမည္ကိုု စိုုးရိမ္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိတတ္သည္။

ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔အတြက္ ေလာကသည္ ယာယီျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္ေပါလုုကဆိုုသည္ (၂ေကာ၊၅း၁)။ ဆိုုလိုုသည္မွာ ေလာကတြင္ ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔ ၾကံဳရေသာအရာတိုု႔သည္ ယာယီသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္ေပါလုုက အသိေပးျခင္း ျဖစ္သည္။

လူမ်ိဳးေတာ္သည္ အႏွစ္ေလးရာ ကၽြန္ခံရစဥ္ ဘုုရားသခင္ထံမွ အသံေတာ္မၾကားရ၊ ပေရာဖက္ျပဳသံမၾကားရ၊ ဘုုရားသခင္ပင္ မရွိေတာ့သကဲ့သိုု႔၊ အဲဂုုတၱဳျပည္တြင္ ထာ၀ရပင္ ကၽြန္ခံရေတာ့မည္ဟူသည့္ စိုုးရိမ္မႈမ်ား ႀကီးထြားလာခဲ့သည္။ သိုု႔ေသာ္ ထိုုကာလေက်ာ္လြန္သည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေတာ္တစ္ရပ္လံုုးအတြက္ ကၽြန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ လုုပ္ငန္းစဥ္ကိုု ေမာေရွအားျဖင့္ ဘုုရားသခင္ စတင္ခဲ့သည္။

ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ ဓမၼသစ္ၾကားကာလတြင္ ဘုုရားသခင္စကားမေျပာေသာ ႏွစ(္ ၄၀၀)ရွိခဲ့သည္။ ဘုုရားသခင္၏ တိတ္ဆိတ္ေသာကာလ ျဖစ္သည္။ သိုု႔ေသာ္ ထိုုအႏွစ္ေလးရာ တိတ္ဆိတ္ေသာ ကာလကိုု ေက်ာ္လြန္သည္ႏွင့္ တစ္ေလာကလံုုးအတြက္ ကယ္တင္ျခင္းလုုပ္ငန္းစဥ္ကိုု သခင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ ဘုုရားသခင္ စတင္ခဲ့သည္။

ေလာကတြင္ ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔အတြက္ အစဥ္ထာ၀ရ ျဖစ္ပ်က္ေနမည့္အရာ မရွိပါ။ ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔အတြက္ အစဥ္ထာ၀ရ ေတြ႔ၾကံဳရမည့္ေနရာ မွာ ေကာင္းကင္ႏိုုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ သင့္အတြက္ မေန႔ႏွင့္ယေန႔၊ မႏွစ္ႏွင့္ ယခုုႏွစ္သည္ ကြာျခားမႈမရွိပဲ ဒံုုရင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ မႏွစ္က ဒီဇင္ဘာတြင္ၾကံဳေတြ႔ရေသာ ျပႆနာမ်ိဳး၊ ေငြေၾကးအခက္အခဲမ်ိဳး ယခုုႏွစ္တြင္လည္း ေတြ႔ၾကံဳခ်င္ေတြ႔ၾကံဳပါလိမ့္မည္။ သိုု႔ေသာ္ ထာ၀ရေတာ့မဟုုတ္ပါ။ သင့္အတြက္ ေလာကတြင္ ထာ၀ရျဖစ္ေနမည့္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုုမွ် မရွိပါ။

ေလာကတြင္ အရာအားလံုုးတိုု႔သည္ သူ႔အကန္႔အသတ္ႏွင့္သူ ရွိေနပါသည္။ သင္ရင္ဆိုုင္ေနရေသာ ေငြေၾကးအခက္အခဲသည္လည္း သင့္အတြက္ ယာယီသာျဖစ္ပါသည္။ သင္ရင္ဆိုုင္ေနရေသာ ႏိုုင္ငံေရး ၊ စစ္ေရးျပႆနာသည္လည္း သင့္အတြက္ ယာယီသာ ျဖစ္ပါသည္။ အႏွစ္ေလးရာကၽြန္ခံစဥ္ လူမ်ိဳးေတာ္သည္ ဘုုရားသခင္အားေအာ္ဟစ္ျခင္းကိုု တစ္ရက္မွ ပ်က္ကြက္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ ဘုုရားသခင္ တိတ္ဆိတ္ေတာ္မူေသာ အႏွစ္ေလးရာကာလတြင္လည္း လူမ်ိဳးေတာ္သည္ ေမရွိယသခင္ အားေမွ်ာ္လင့္ျခင္းကိုု တစ္ႏွစ္မွ ရပ္နားျခင္းမရွိခဲ့ပါ။

သခင္ေယ႐ႈသည္ လူထုုအၾကားတြင္ ထင္ထင္ေပၚေပၚ တရားေဟာျခင္းရွိသကဲ့သိုု႔ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိတစ္ေယာက္တည္း တိတ္ဆိတ္စြာ ဆုုေတာင္းတတ္သည္။ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ တိတ္ဆိတ္ေတာ္မူျခင္းသည္ အမႈေတာ္ေဆာင္႐ြက္ျခင္းကိုု ရပ္နားျခင္းမဟုုတ္၊ ပိုုမိုုႀကီးမားေသာလုုပ္ငန္းကိုုေဆာင္႐ြက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ေပတ႐ုု၏ ငါးတစ္ေကာင္မွ် ဖမ္းမမိျခင္းသည္ လုုပ္ငန္းက်ဆံုုးျခင္းမဟုုတ္ ပိုု၍ႀကီးမားေသာ လုုပ္ငန္းကိုုေဆာင္႐ြက္ရန္ျဖစ္ပါသည္။

သက္ေသခံခ်က္

ကၽြန္ေတာ္သည္ စေပါ့ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္တြင္ ငါးႏွစ္တာမွ် အမႈေတာ္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုုကာလအတြင္း က်မ္းစာေက်ာင္းအတူဆင္းခဲ့ေသာ သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႕က မာစတာဘြဲ႕ရခဲ့ၿပီးၾကၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕တက္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ေလးေနာက္က်က်န္ခဲ့ၿပီဟုု ခံစားခဲ့ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ငါးႏွစ္တာကာလပတ္လံုုး ျပည္ပႏိုုင္ငံတြင္ ေက်ာင္းတက္ႏိုုင္ရန္ ဆုုေတာင္းေနခဲ့ပါသည္။ အခ်ိန္တန္ေသာအခါ ဘုုရားသခင္က ကၽြန္ေတာ္၏ ဆုုေတာင္းသံကိုု နားေညာင္းအေျဖေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ စိတ္ခံစားမႈသည္ ယာယီသာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ အိႏိၵယႏိုုင္ငရံ ွိ က်မ္းစာေက်ာင္းမ်ားတြင္ အစိုုးရႏွင့္ ျပင္ပတကၠသိုုလ္အားလံုုး အသိအမွတ္ျပဳေသာ ဆရမ္ပူတကၠသိုုလ္၏ ေကာလိပ္တစ္ခုုတြင္ ဓမၼပညာဆည္းပူးခြင့္ရရွိခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေစာင့္စားခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္တာတြင္ ဘုုရားသခင္က ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေကာင္းဆံုုးကိုု ျပင္ဆင္ေပးထားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥတ္ ုုန္းက အုုန္းသီးစိပ္၊ ပဲပုုပ္၊ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္၊ အာလူး ၊ မံုုညင္းဆီ စသည္တိုု႔ကိုု ေစ်းတကာ၊ အိမ္တကာလွည့္၍ ေရာင္းဖူးခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကိုုႀကီးမွာလည္း ေခါင္းဆြဲတစ္ပြဲစားရဖိုု႔အေရး ေခါင္းတံုုးပင္ရိတ္ဖူးခဲ့ပါသည္ (ေခါက္ဆြဲကိုု ေစတနာသန္႔သန္႔ႏွင့္ မေကၽြးပဲ ေခါင္းတံုုးအေျပာင္ရိတ္ခိုုင္းခဲ့ေသာ ထိုုေန႔က အစ္မႀကီးတစ္ဦး၏ မ်က္ႏွာကိုု ယေန႔အခ်ိန္အထိ အာ႐ံုုမွ ေမ့ေျဖာက္၍ မရႏိုုင္ခဲ့ပါ။)။ ကၽြန္ေတာ့္မိခင္သည္လည္း ခင္ပြန္းသည္၏ ကူညီေထာက္ပံ့မႈကိုု မရရွိပဲ တိုုဖူးေရာင္း၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္၊ ႐ံုုးစာေရး၊ ဂမုုန္းကုုန္သည္ အလုုပ္မ်ားကိုု သူတစ္ေယာက္တည္း ႐ုုန္းကန္ခဲ့ရရွာပါသည္။ သိုု႔ေသာ္ ငယ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ္ငိုုခဲ့ေသာမ်က္ရည္မ်ား၊ သူတပါးအိမ္တြင္ အဆင္းရဲမခံႏိုုင္၍ ထြက္ေျပးသြားေသာ အစ္ကိုု႔ကိုု လုုပ္ခစားဒညင္းသီးအငွားခူးရန္ ေတာထဲအသြား ၀ါးခၽြန္စူး၍ အသက္ေသဆုံုးခါနီးအေျခအေနတြင္ အေမႏွင့္ကၽြန္ေတာ္ ရွာေတြ႕ခဲ့စဥ္ က်ခဲ့ေသာအေမ့မ်က္ရည္မ်ားကိုု ဘုုရားသခင္ထိုုအခ်ိန္ကတည္းက ျမင္ေတြ႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ သာယာေသာခရစ္ယာန္အိမ္ေထာင္တစ္ခုုကိုု အစ္ကိုုတည္ေထာင္ႏိုုင္ခဲ့ပါၿပီ။ လြန္စြာသိတတ္၊နားလည္ေပးတတ္ေသာ ဇနီးသည္ႏွင့္ မွန္ၾကည့္ၿပီး Kadai Ta? Kadai Ta? (ဘယ္သူပါလိမ့္) လိုု႔ ေျပာတတ္စျပဳၿပီျဖစ္တဲ့ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္သမီးငယ္ ကိုုလည္း ရရွိထားပါတယ္။ အေမလည္း ေျမးေလးထိန္းၿပီး သုုချပည့္ေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ မိသားစုု မခံႏိုုင္တဲ့ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းကိုု ဘုုရားသခင္ေပးေတာ္မမူခဲ့ပါ။ အရာအားလံုုးသည္ ဘုုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈေအာက္တြင္သာ ရွိေၾကာင္း သက္ေသခံခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္

အႏွစ္ေလးရာေက်ာ္ ကၽြန္ခံၿပီးေနာက္ ဘုုရားသခင္၏အသံေတာ္ကိုု လူမ်ိဳးေတာ္ ၾကားခြင့္ရၾကသည္။ အႏွစ္ေလးရာခန္႔ တိတ္ဆိတ္သည့္ေနာက္ပိုုင္း ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္၏ ပေရာဖက္ျပဳျခင္းကိုု လူမ်ိဳးေတာ္ ၾကားခြင့္ရၾကသည္။ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္သည့္ေနာက္ ဘုုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းေရာက္ရွိလာပါသည္။ အဲဂုုတၱဳျပည္တြင္ ကၽြန္ခံရာမွ ဘုုရားသခင္၏ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသည္ အဖိႏွိပ္ခံျခင္း ၊ တရာမမွ်တမႈ၊ လူမ်ိဳးသုုဥ္းသတ္ျဖတ္မႈ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ၊ ဖန္ဆင္းစလူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖါက္ခံရမႈ အလံုုးစံုုတိုု႔မွ လြတ္ေျမာက္ေစျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံ ၾကြဆင္းလာျခင္းသည္လည္း ေရာမအစိုုးရလက္ေအာက္တြင္ ေခ်ာင္ထိုုးခံ ၊ ေျမသိမ္းခံ၊ အိမ္သိမ္းခံ၊ ကၽြန္ဘ၀မွလြတ္ေျမာက္ျခင္းကိုုေပးရန္သာမကပဲ၊ ယာယီေလာကမွ ထာ၀ရေလာကသိုု႔ လြန္ေျမာက္ႏိုုင္မည့္ သတင္းေကာင္းကိုု ေပးရန္ ၾကြဆင္းလာျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္တြင္ ထမ္းခဲ့ရေသာ ထမ္းပိုုးအားလံုုးကိုု ခ်ိဳးဖ်က္ရန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ခရစၥမတ္သည္ တိတ္ဆိတ္ေသာကာလကိုု လြန္ေျမာက္ျခင္း

ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ သင္၏တိတ္ဆိတ္ေသာကာလကိုု အဆံုုးသတ္ရန္ ၾကြဆင္းလာခဲ့ပါၿပီ။ သင္၏ ထမ္းရေသာထမ္းပိုုးကိုု ျဖည္ခ်ေပးရန္ ေမြးဖြါးေတာ္မူခဲ့ပါၿပီ။ သင္၏မ်က္ရည္၊ ေငြေၾကးျပႆနာ၊ ဆိုုးသြမ္းေသာ သားသမီး၊ ခင္ပြန္းသည္၊ ဇနီးသည္ တိုု႔သည္ ယာယီသာ ျဖစ္ပါသည္။ သင၏္ တိတ္ဆိတ္ေသာ အႏွစ္ေလးရာကာလသည္ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ကုုန္ဆံုုး၊ အဆံုုးသတ္ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ခရစၥမတ္တြင္ ထိုုသခင္ႏွင့္အတူ ၀မ္းေျမာက္႐ႊလန္းေသာအသက္တာျဖင့္ သြားလာရန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္ မိတ္ေဆြ။

ကခ်င္ေဒသတြင္ တိုက္ပြဲမ်ားျပင္းထန္ေနစဥ္ကာလ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ တားဆီးေတာ္မမူပါသနည္း ၊သားတစ္ေယာက္၏မိခင္ ေဒၚ႐ြယ္ႀကီးအဓမၼျပဳက်င့္ခံရခ်ိန္ ဘုရားသခင္အဘယ့္ေၾကာင့္ အခြင့္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသနည္း ၊ ခ်န္းယိန္းသတ္ျဖတ္ခံရခ်ိန္ ဘုရားသခင္အဘယ့္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ေတာ္မမူပါသနည္း၊ကခ်င္ေဒသခံမ်ား မိမိေနအိမ္တို႔ကိုစြန့္၍ လူတစ္သိန္းေက်ာ္ ဒုကၡသည္ျဖစ္သြားခ်ိန္ ဘုရားသခင္အဘယ္မွာရွိေတာ္မူပါသနည္း။ဘုရားသခင္သည္တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္္လူမ်ိဳးတစ္ရပ္လံုးအားကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းအမႈေတာ္ကို စတင္လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ကမာၻသစ္ကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္။ အႏွစ္ေလးရာေက်ာ္ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္ ကၽြန္ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ပါသည္။ အႏွစ္ေလးရာ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္လြန္ေျမာက္ သခင္ေယ႐ႈၾကြဆင္းလာပါသည္။ သင္၏တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္မ်ား လြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈေတာ္ကို သင္ျမင္ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ေယာက္စီတိုုင္းအေပၚ ဘုုရားသခင္ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ။

ရွငိုင္ေဂ်ာ္(MICT)
2013 December 25

27/11/2014

ဆာလံ၊၂၃း၂ “...စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာအရပ္၌ငါ့ကုိုအိပ္ေစေတာ္မူ၏"

အိပ္စက္ျခင္းသည္ ဘုုရားသခင္က လူကုို ဖန္ဆင္းျခင္းတြင္ ထည့္သြင္းထားေသာ အၾကံအစည္ေတာ္ျဖစ္သည္။အိပ္စက္ျခင္းသည္ ဘုုရားသခင္ဖန္ဆင္းထားေသာ ကုုိယ္ခႏၶာကုို အေကာင္းဆံုုး ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖစ္သည္။သုုိ႔ေသာ္ စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာအရပ္တြင္ မစားမေသာက္ပဲ
မည္သူ အိပ္စက္ေနခ်င္ပါမည္နည္း။

မႀူကိဳကေလးမ်ားအား ေန႔ခင္းတစ္ေရးအိပ္ေစရန္ ခက္ခဲစြာလုုပ္ေဆာင္ရသည္ကုို ျမင္ေတြ႕ဖူးပါသည္။ေလာကႀကီးသည္ အိပ္ခ်ိန္နည္းေသာ ေလာကႀကီးျဖစ္လို႔ေနပါၿပီ။ ေအာက္ပါ ေခါင္းစဥ္ငယ္ ႏွစ္ခုုအားျဖင့္ ခြန္အားယူၾကပါစ႔ိုု

(၁) စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာ
(၂) အိပ္စက္ျခင္း အေၾကာင္းကိုု ခြန္အားယူၾကမည္ျဖစ္သည္။
(၁) စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာ မူရင္းေဟျဗဲဘာသာစကားအားျဖင့္စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာဟူသည္မွာျမက္ကို ဆိုုလိုုျခင္း ျဖစ္သည္။ သိုုးမ်ားသည္ ေဟာင္းေသာျမက္ရင့္ထက္ သစ္လြင္ေသာ ျမက္ကို ပို၍ ခုုံမင္ ၾကသည္။သိုုးထိန္းသည္ အျခားေသာတရိ စာၦန္မ်ားကဲ့သိုု႔ ျမက္မ်ားကိုု ရိတ္ကာပံုေပးၿပီး အစာေကၽြးေလ့မရွိပါ။က်က္စားရာသိုု႔ ေရာက္ေအာင္ေခၚေဆာင္သြားၿပီးသိုုးမ်ားကုို စားေစပါသည္။ ခရစ္ယာန္အသက္တာသည္ စားက်က္ရွိေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာထား႐မံုု ်ွျဖစ္ေသာ ဘာသာတရားမဟုုတ္ပါ။ ပံုုမနွ ၀္ တ္ျပဳစည္းေ၀းတက္ျခင္း ၊ က်မ္းစာသင္တန္းမ်ားတက္ေရာက္ျခင္း တိုု႔သည္ စားက်က္ကိုုျမင္ေတြ႔ျခင္းသာျဖစၿ္ပီး ကိုုယ္တိုုင္ထိုုအရာကုို ခံစားျခင္း ၊ အရသာသိျခင္းအဆင့္မေရာက္ပါ။
မ်ားစြာေသာယုုံၾကည္သူတိုု႔သည္စားက်က္ကုိုျမင္႐ံုျဖင့္ ေက်နပၿ္ပီးစားက်က္သည္ မည္သို႔ရွိေၾကာင္း၊မည္သည့္ေနရာတြင္ရွိေၾကာင္း က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေျပာဆိုုတတ္ၾကသည္။ထိုုသိုုးတိုု႔သည္ မည္သည့္အခါမွ်အစာ၀ၾကမည္မဟုုတ္ပါ။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြႏု္ုပ္တိုု႔အတြက္ စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာျဖစ္ပါသည္။ ထိုုစားက်က္တြင္ကိုုယ္တိုုင္၀င္ေရာက္ေပ်ာ္ေမြ႕သူျဖစ္ရပါမည္။ေယ႐ႈကို ျမင္႐ံု
သိ႐ံု အဆင့္သည္ စားက်က္ကုို ျမင္႐ံုသာရိွေသာ သုိုးအဆင့္သာျဖစ္ပါသည္။ထုိုသခင္ႏွင့္ေန႔စဥ္သြားလာသည့္အဆင့္ရွိေသာ ခင္မင္မႈမ်ိဳးလုိုအပ္ပါသည္။ ျပႆနာတိုုင္းကုုိ တုုိင္ပင္ေဆြးေႏြးမႈအဆင့္ရိွေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးလုိုအပ္ပါသည္။ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုုပ္တုို႔အတြက္ အသစ္ေသာျမက္ (ေက်းဇူးတရားအသစ္) ျဖစ္ပါသည္။သူ႔အား ေန႔စဥ္စားသုံုးျခင္းျဖင့္ အစာ၀ေသာ ၊ ခြန္အားျပည့္စုံုေသာ သိုုးမ်ားအျဖစ္ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ကိုုယ္ေတာ္သည္ သုုိးထိန္းျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သိုုးမ်ားအတြက္အသင့္ေတာ္ဆံုုး စားက်က္လြင္ျပင္လည္းျဖစ္ပါသည္။

(၂) အိပ္ျခင္း

သုိုးမ်ားသည္ႏြားမ်ားကဲ့သိုု႔ မတ္တပ္ျဖင့္မအိပ္တတ္ပါ။လဲေလ်ာင္းကာသာ အိပ္စက္တတၾ္ကသည္။သိုုးထိန္းသည္ သုိုးအတြက္ အျခားေသာစားက်က္မ်ားစြာ ကုုိေတြ႔ရထွိ ားသူျဖစ္ပါသည္။ ထုို႔ေၾကာင့္စားက်က္တစ္ေနရာတြင္သာ က်က္စားရန္အလုုိေတာ္မရွိပါ။ ဆိုုလိုုသည္မွာ ေကာင္းႀကီးပံုုစံတစ္မ်ိဳးတည္းျဖင့္သာ ပို႔ေဆာင္ျခင္းငါွ ကိုုယ္ေတာ္အလုိုေတာ္မရိွပါ။

အသက္တာတြင္ အေတြ႔အၾကံဳအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ကုုိယ္ေတာ္အားခံစားေစရန္ အလိုုေတာ္ရပိွ ါသည္။ထိုု႔ေၾကာင့္သုုိးထိန္းသည္ စားက်က္ေျပာင္းခါနီးေသာအခါ သိုုးမ်ားအားထိုုစားက်က္တြင္ ၀စြာစားေစၿပီး အိပ္စက္ေစပါသည္။အိပ္စက္ျခင္းသည္ စားက်က္မွျမက္ကို စား၍၀ျခင္းသေဘာျဖစ္ပါသည္။
အာဟပ္မင္းလက္ထက္ ဣသေရလႏိုင္ငံေတာ္တြင္ သံုးႏွစ္ေျခာက္လပတ္လံုုး မိုုးေခါင္ျခင္းျဖစ္ေစေသာအခါ ပေရာဖက္ဧလိယအား ေခရိတ္ေခ်င္းတြင္ ပုုန္းေရွာင္ေစၿပီး ေခ်ာင္းေရကိုုေသာက္ေစသည္။ က်ီးအတို႔အား ေကၽြးေမြးရန္မွာထားခဲ့သည္။ဧလိယသည္ မုုိးေခါင္သည့္ကာလပတ္လံုုးထိုုသိုု႔ ေအးေဆးစြာနားေနမည္အလုိုရွိေသာ္လည္း ဘုုရားသခင္က သူ႔အတြက္ အျခားေသာေနရာတြင္ ေနာက္ထပ္ေကာင္းႀကီးတစ္ခုု (ဘုုရား၏လက္ရာေတာ္ေနာက္တစ္ခုု) ျပင္ဆင္ထားရိွပါသည္။ဇရတၱၿမိဳ႕ရွိမုုဆုုိးမထံသိုု႔ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ထုုိမုုဆိုုးမအိမ္တြင္ ဘုုရားသခင္ျပင္ဆင္ေသာ အသစ္ေသာ စားက်က္ကိုု ခံစားရသည္။ထိုု႔ေနာက္ အာဟပ္မင္းထံသိုု႔ သြားေစျပန္သည္ (၃ဓမၼ၊၁၇)။

ကၽြႏု္ုပ္တိုု႔သည္ကားကိုုဆီတစ္ခါထည႐့္ုံုျဖင့္တစ္သက္စာေမာင္းႏငွ္၍မရပါ။ကၽြႏ္ုု႔တိုု႔၏ အိပ္စက္နားေနျခင္း (အဆင္ေျပစြာျဖင့္ေနထုုိငႏ္ ငုုိ ္ျခင္း) ကိုု အကန္႔အသတ္ျဖင့္ထားရွိေၾကာင္း ကၽြႏု္ုပ္တ႔ိုု နားလည္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ တံငါသည္ဘ၀ျဖင့္တစ္သက္လုံုး ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရိွေနေသာ ေပတ႐ုကိုထုုိအလုုပ္မွ ေနာက္ေတာ္သိုု႔လိုုက္ရန္ ေခၚယူခဲ့သည္။ အခြန္ခံဘ၀ျဖင့္ စားသာေနေသာ မႆဲကုိုလည္း ေနာက္ေတာ္သုို႔လုုိက္ေစခဲ့ပါသည္။တံငါသည္ဘ၀ထက္ ေနာက္ေတာ္လုိုက္ေသာဘ၀တြင္ ဘုုရား၏အၾံ့သဖြယ္လက္ေတာ္ကုုိ ပိုု၍ျမင္ေတြ႔ ခံစား ႏိုင္ခဲ့သည္။

ဘုုရားသခင္တြင္ ေကာင္းႀကီးအလံုုးစုံုရွိပါသည္။ထိုုေကာင္းႀကိးအလံုုးစုံုကိုု သိျမင္ခံစားရန္အလိုငွါ သုိုးထိန္းႀကီးသည္ စားက်က္ေနရာကုို ေျပာင္းေ႐ႊ႕ေခၚေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။အိပ္ခ်ိန္တြင္အိပ္စကၿ္ပီး ၊ စားက်က္ေျပာင္းခ်ိန္တြင္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကရမည္ ၊ ေတာင္ကုုန္းအထပ္ထပ္တက္ၾကရမည္ ၊ လွ်ိဳေျမာင္အသြယ္သြယ္ ဆင္းသက္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။သုို႔ေသာ္ထိုုသိုု႔ေသာ လမ္းခရီးတြင္ သိုုးထိန္းႀကီး၏ေမတၱာကိုု ယခင္ကထက္ပိုုမိုု ထိေတြ႕ခံစားလာမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဆာလံ၊၂၃း၂ “သာယာေသာျမစ္နားသုုိ႔လမ္းျပေတာ္မူ၏။”

သိုုးထိန္းသည္ သာယာေသာျမစ္နားသိုု႔ ေခၚေဆာင္လာသည္ဟုု ဒါ၀ိဒ္ကေျပာပါသည္။ဤအခ်က္၌ပင္ ကၽြႏ္ုသည္လြန္စြာခြန္အားရမိပါသည္။ သုိုးထိန္းသည္ သိုုးမ်ားအား ေရစီးသန္ေသာ ၊ ေရနက္ေသာ ေနရာသ႔ုို သိုုးမ်ားအားမည္သည့္အခါမွ်ေခၚေဆာင္လာမည္ မဟုုတ္ေၾကာင္း ေသခ်ာေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
သိုုးမ်ားအတြက္ ေရဆင္းေသာက္ရန္အေကာင္းဆုုံးမွာ ေရစီးညငွ ္သာေသာ ၊ ေရတိမ္ေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းပင္ျဖစ္သည္။ေရစီးသန္ပါက သုိုးမ်ားေရဆင္းမေသာက္ႏငိုု ၾ္ကပါ။ ေရစီးကိုုေတာင့္ခံ၍ ရပ္တညႏ္ ငိုု ္စြမ္း သိုုးမ်ား၌ မရၾွိကပါ။

ကၽြန္ေတာ္က ကေလးမ်ားကိုုခ်စ္ပါသည္။ကေလးတစ္ေယာက္ကုို ကၽြန္ေတာ္ေပြ႔ခ်လီုိုက္ေသာအခါသူကေရအုိုးရရိွာသိုု႔လက္ညိႈဳးညႊန္ေသာေၾကာင့္ ေရတစ္ခြက္တိုုက္ေသာအခါ အငမ္းမရေသာက္ပါသည္။ထုုိကေလး၏ဖခင္ကိုု ေျပာျပေသာအခါ ဆီးသြားလြန္း၍ေရမတုုိက္တာ ဟုုေျပာပါသည္။ကေလးခမ်ာ သနားဖုို႔ေကာင္းလွပါသည္။ သုိုးထိန္းသည္ သုိုးမ်ားအတြက္ သာယာေသာျမစ္ေရကသိုု ာ ေ႐ြးခ်ယ္၍
ပ႔ေုို ဆာင္ေပးတတ္ပါသည္။ထိုုသုုိ႔သြားစဥ္အခါ အားငယ္ေသာသုိုးတိုု႔ကိုု သုိုးထိန္းက သူႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုုးတြင္ထားတတ္သည္။အားႀကီးေသာသိုုးတိုု႔သည္ ေရ႕ွ မသွ ြားမည္ဆိုုလွ်င္ အားငယ္ေသာသိုုးမ်ားက တုိုးေ၀ွ႔ႏိုင္စြမ္းမရၾွိကပါ။ ထိုု႔ေၾကာင့္ သုုိးထိန္းက သုိုးမ်ားကိုုဦးေဆာင္သြားစဥ္အခါ အားငယ္ေသာ ၊ ေျခမသန္ေသာ ၊ ဖ်ားနာေသာ သုုိးမ်ားကိုု သူႏငွ ့္အနီးကပ္ဆုုံးတြင္ ထားၿပီး ဦးစြာေရဆင္းေသာက္ေစပါသည္။
သင္သည္ အားငယ္ေသာ သိုုးျဖစ္သည္ဟုု မိမိကုိုယ္မိမိယူဆပါသလား။သင့္ေရွ႕မွ တားဆီးေနေသာ သူမ်ားကိုု တိုုးေ၀႔ွျခင္းငါွ အားနည္းသူျဖစ္ေနပါသလား။

ကိစၥမရပွိ ါ။သိုုးထိန္းသည္ သူႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုုးတြင္ သင့္အား ေနရာခ်ေပးမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဇကၡဲသည္ သူ႔ထက္အရပ္ရညွ ္ေသာ သူမ်ားကိုုတိုုးေ၀ွ႔ကာ ေယ႐အႈ ားၾကည့္ဖ႔ရိုု န္ မတတ္စြမ္းႏငိုု ္ေသာေၾကာင့္ သေဘၤာသဖန္းပင္ေပၚတက္၍ ၾကည့္ရပါသည္။သုုိ႔ေသာ္ ေယ႐ႈက သူ႔အားေခၚ၍ သူ၏အိမ္သ႔ိုု လည္ပတ္ခဲ့ပါသည္။ေပ႐ကုု မိမိသည္ အျပစ္မ်ားေသာသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယ႐ႈႏွင့္ နီးကပ္စြာ ေပါင္းေဖၚသြားလာရန္
မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆခဲ့ေသာ္လည္း ေယ႐ႈက သူႏွင့္ အနီးကပ္ဆုံုးတြင္ ေခၚယူကာ တမန္ေတာ္အျဖစ္ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ပါသည္။

သိုုးထိန္းသည္ သာယာေသာျမစ္ေရရရွိ ာသိုု႔ ပ႔ေုို ဆာင္ေၾကာင္းကုုိသာ ေဖၚျပထားပါသည္။ သင္၌ေစာဒက တက္ႏိုင္ပါသည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ ပင္လယ္သုို႔ ၊ ေရတံခြန္သိုု႔ ေခၚေဆာင္ျခင္းမျပဳပါသနည္း။ပင္လယ္သည္ ျမစ္ေရထက္ ပိုုမုိုက်ယ္ေျပာ၍ ကမ္းေျခသည္လည္း ေပ်ာ႐္ စႊ ရာေကာင္းလွပါသည္။သဲေသာင္ျပင္တြင္ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားရသည္မွာ စြဲမက္စရာေကာင္းလွပါသည္။သိုု႔ေသာ္ သုိုးထိန္းသည္ ပင္လယ္ျပင္သိုု႔ ေခၚေဆာင္မသြားပါ။အေၾကာင္းမွာ ပင္လယ္ျပင္သည္ က်ယ္ေျပာေသာ္လည္း သိုုးမ်ားအတြက္ ေရငတ္ေျပေစေသာအရာမဟုုတ္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေခ်ာင္းသာသ႔ုုိ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္
ေရာက္ဖူးပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ပင္လယ္ျပင္တြင္ ေရကစားရသည္မွာ ေမ့မရႏုုိင္ေအာင္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလွပါသည္။ သဲေသာင္ျပင္တြင္ ကင္မရာသမားမ်ားႏွင့္ ေဘာ္လံုုး ကန္ၾကသည္ကိုု ယေန႔တိုုင္ အမွတ္ရေနမိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုုက သဲေသာင္ျပင္တြင္ ေဘာ္လုုံးကစားက်င့္ မရိွေသာေၾကာင့္ (၇း၀)ႏွင့္ ႐ံႈးၾကသည္။ ထိုုပြဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ဂုိုးဖမ္းခဲ့ပါသည္။ ထုို႔ေနာက္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ႏွင့္ ညီအစ္မကၽြန္းသိုု႔ သြားၾကပါသည္။ တည္းခိုုရာဟိုုတယ္မွ တစ္နာရီနီးပါးမွ် လမ္းေလွ်ာက္ရသည္။ သြားစဥ္ကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သား လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စကားတစ္ေျပာေျပာႏွင့္ ေမာမွန္းမသိပါ။ သ႔ိုုေသာ္ အျပန္တြင္မူ ေရဆာလာပါသည္။ ပတ၀္ န္းက်င္တြင္ အိမ္လည္းမရိွပါ။ ဆုိုင္လည္းမရွိပါ။ ေရဆာလြန္း၍ အာေခါင္မ်ားေျခာက္ကပ္လာသည္။ လာမိတာမွားၿပီဟုု ႏွစ္ေယာက္သား မတိုုင္ပင္ပဲ အတူတကြ ၀န္ခံၾကသည္။ တေျဖးေျဖးႏွင့္ ေျခလွမ္းမ်ားလည္း လာခဲ့စဥ္က သြက္လက္မႈမ်ိဳးမဟုုတ္ေတာ့ပါ။ ညေနေစာင္းကာမွ ဟုိုတယ္သိုု႔ျပန္ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပင္ ေရကိုု အငန္းမရ တစ၀္ ႀကီးေသာက္ခဲ့ၾကပါသည္။ေနာင္တြင္ ထိုုအေၾကာင္း ျပန္ေျပာၾကေသာအခါ သူငယ္ခ်င္းက “ေရဆာတယ္ဆိုုတာ ဘာလဲဆိုုတာကိုု အဲဒီေန႔မွ သိလုုိက္ရတယ္”ဟုု ေျပာပါသည္။ ပင္လယ္ျပင္သည္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလွေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္အား ေရငတ္မေျပေစခဲ့ပါ။

သုိုးထိန္းသည္ သိုုးမ်ားအား ေပ်ာ္ပါးျခင္း၌သာ အခ်ိန္ကုုနၿ္ပီး ေနာက္ဆုံုးတြင္ ေရငတ္မေျပေစေသာ အျဖစ္မ်ိဳးႏငွ ့္ မၾကံဳေတြ႔ေစလိုုပါ။ေလာကသည္ က်ယ္ေျပာေသာ ပင္လယ္ျပငႀ္ကီးႏွင့္တူပါသည္။ သိုု႔ေသာ္ ေလာကသည္ ဘုုရားသားသမီးမ်ားအတြက္ ေရငတ္ေျပေစေသာအရာမဟုုတ္ပါ။ ထာ၀ရအတြက္ အသက္စမ္းေရကုို ေပးစြမ္းသူမွာ ခရစ္ေတာ္သာျဖစ္ပါသည္။

ထုုိ႔အတူ ေရတံခြန္သည္လည္း ႐ႈေမွ်ာ္ခင္းမ်ားႏငွ ့္ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းပါသည္။သိုု႔ေသာ္ သိုုးမ်ားအတြက္ ေရေသာက္ရန္အဆင္မေျပေစပါ။အထက္မွ အရွိန္ျပင္းစြာ က်ေသာေရသည္ သိုုးမ်ားအတြက္ ေရကုုိအ၀ေသာက္ရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေစပါသည္။ ေရတံခြန္သည္ ဘုုရားထံမွ အၾံ့သဖြယ္ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ား စဥ္ဆက္မျပတ္ခံစားလိုုေသာ ကၽြႏ္ုပ္တုို႔၏ဆႏၵႏွင့္တူပါသည္။ ယံုုၾကည္ျခင္းအားႀကီးေလေလ ျပႆနာကင္းေလေလ ၊ အဆင္ေျပေလေလဟုု ယံုုၾကည္သူမ်ား ခံယူမွားတတ္ၾကသည္။ဆုုေတာင္းတုိုင္း သိန္းတစ္ေထာင္တန္ ေက်ာက္စိမ္းေအာင္ရန္ ဆုုေတာင္းတတ္ေသာ သင္းေထာက္တစ္ပါးကိုု မ်က္ျမင္ကိုုယ္ေတြ႔ ၾကံဳခဲ့ဖူးပါသည္။သူေတာင္းေသာ သိန္းတစ္ေထာင္ထက္ သူ႔အားေရငတ္ေျပေစမည့္ အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကိုု သုိုးထိန္းက ျပင္ဆင္ေပးေနသည္ကိုု သူအသိအမွတ္မျပဳျခင္းေပေလာ။ သူသာမဟုုတ္ကၽြႏပုု္ ္တုုိ႔လည္း ထုိုကဲ့သုုိ႔ျဖစ္တတ္ပါသည္။

သုိုးထိန္းက သိုုးမ်ားအတြက္ ျပင္ဆင္ေပးေသာ သာယာေသာျမစ္ေရကုို ေသာက္သံုုးဖိုု႔ရန္လုိုပါသည္။ ပင္လယ္ျပင္သို႔ထြက္ခြါသြားရန္ ၊ ေရတံခြန္ရရိွရာသိုု႔ လမ္းေခ်ာ္သြားရန္မဟုုတ္ပါ။ကုိုယ္ေတာ္တည္းဟူေသာ သာယာေသာျမစ္ေရသည္ ကၽြႏ္ုပ္တိုု႔အဖ႔ုို လံုုေလာက္ေပသည္။သင္သည္ အားငယ္သူျဖစ္သည္ဆုုိလွ်င္ အားငယ္ေသာသုိုးမ်ားက ျမစ္ေရကုို ဦးစြာေသာက္သံုုးခြင့္ ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ရန္
ရွငိုင္ေဂ်ာ္(MICT)

27/11/2014

ၾကာခဲ့ပါၿပီ လူေျပာမ်ားတဲ့ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ပါ

အဝတ္ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းနဲ႔ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ အေအးဆိုင္ထဲ ဝင္ထိုင္တယ္။ စားပြဲထိုး အမ်ိဳးသမီးက ေရတစ္ခြက္ခ်ေပးတယ္။

"သီးစံု အိုက္စခရင္က ဘယ္ေလာက္ပါလဲ ခင္ဗ်ာ" ေကာင္ေလးကေမးေတာ့
"ဆင့္ ငါးဆယ္ပါ" စားပြဲထိုးကျပန္ေျဖပါတယ္။

ေကာင္ေလးက ေဘာင္းဘီအိတ္ထဲက ေႂကြေစ့ေတြ ႏိႈက္ထုတ္ၿပီး ေရတြက္ၾကည့္တယ္။ ေခါင္းခါ လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပန္ေမးတယ္။

"႐ိုး႐ိုးက်ေတာ့ေရာ"

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဆိုင္ထဲမွာ လူေတြဝင္လာေနပါတယ္။ အင္တင္တင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေကာင္ေလးကို စားပြဲထိုးအမ်ိဳးသမီးက စိတ္မရွည္စြာနဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။

"႐ိုး႐ိုးဆိုရင္ေတာ့ ဆင့္သံုးဆယ္က်မယ္"

ေႂကြေစ့ေတြကို ျပန္တြက္ၾကည့္ၿပီး ေကာင္ေလးက အိုက္စခရင္႐ိုး႐ိုးကိုပဲ မွာလိုက္တယ္။ စားပြဲထိုးအမ်ိဳးသမီးက ေဘာက္ခ်ာနဲ႔တကြ လာခ်ေပးပါတယ္။ ခဏအၾကာ စားၿပီးတဲ့ေနာက္ အေအးဆိုင္ကေန ေကာင္ေလး ထြက္သြားပါၿပီ။

စားပြဲထိုးအမ်ိဳးသမီးက စားပြဲရွင္းဖို႔လာေတာ့ ဆိုင္အျပင္ဘက္ကိုလွမ္းၾကည့္ရင္း မ်က္ရည္ဝဲမိပါေတာ့တယ္။ ေကာင္ေလးဟာ အိုက္စခရင္ပန္းကန္ေဘးမွာ ဆင့္သံုးဆယ္နဲ႔ ငါးပဲနိ ခ်ေပးထားခဲ့ပါတယ္။ ေကာင္ေလးဟာ စားပြဲထိုးအမ်ိဳးသမီးကို ေဘာက္ဆူးေပးဖို႔ မေလာက္မွာစိုးတာနဲ႔ သီးစံု အိုက္စခရင္ကို မမွာပဲ ႐ိုး႐ိုးအိုက္စခရင္ကိုသာ မွာခဲ့တာပါ။

27/11/2014

မသက္သာတဲ့အမွန္တရားတစ္ခုက ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႔ ကမာၻၻထဲမွာ အသက္ရွင္ေနထိုင္ေနၾကတယ္ဆိုတာပါ။ ဆိုေတာ့ အၾကမ္းဖက္မႈဆိုတာ ဘာပါလဲ။ လြယ္လြယ္နဲ႔ တိုတိုေျပာရရင္ ကိုယ္၊စိတ္၊ႏွလံုး သံုးပါးလံုး သဟဇာတျဖစ္ေနတာကို ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမႈမွန္သမွ်ဟာ အၾကမ္းဖက္မႈ ပါပဲ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ဆန္ကိုေရေဆး ထမင္းအိုးထဲထည့္ ေရျဖည့္ၿပီးခ်က္မယ္လုပ္ မီးခလုတ္ကိုဖြင့္လိုက္ခါမွ မီးပ်က္သြားတာမ်ိဳးကိုေတာင္ စာရင္းသြင္းလို႔ ရသြားပါတယ္။ မီးမပ်က္ခင္အထိေတာ့ အိမ္ရွင္မေလးမွာ သီခ်င္းေလးတေအးေအး သနပ္ခါးေလးအေဖြးသားနဲ႔ေပါ့။ မီးပ်က္သြားေတာ့ သီခ်င္းသံရပ္သြားတယ္ လွ်ပ္စစ္ဌာနကိုဆဲတယ္ ၿပီးေတာ့မီးေသြးထုခြဲ အလုပ္စ႐ႈပ္ေတာ့တာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ႐ံုးကျပန္လာတဲ့ ခင္ပြန္းသည္ကို ျပံဳးျပဖို႔ အေတာ္ခက္သြားတယ္။ ျပည္သူလူထုကို လစဥ္မီတာေၾကးေကာက္ခံၿပီး မီးမွန္မွန္မေပးတာက အၾကမ္းဖက္မႈ ေရာက္သြားတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ ဒါက ကိုယ္၊စိတ္၊ႏွလံုး သံုးပါးလံုး သဟဇာတမျဖစ္ဖို႔ကို ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးေနတာကိုး။ ဒီဥပမာက အၾကမ္းဖက္မႈဆိုတာကို အေသခံဗံုးခြဲျခင္းကေန သးေသးေလးကအစ ျမင္တတ္ဖို႔လိုတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆိုလိုတာပါ။

25/11/2014

ဆာလံ၊၂၃ တစ္ပုိုဒ္ခ်င္းေလ့လာခြန္အားယူျခင္း

ဆာလံ၊၂၃း၁ “ထာ၀ရဘုုရားသည္ ငါ၏သိုုးထိန္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။”
သင္၏သိုုးထိန္းသည္ ဘုုရားသခင္ျဖင္ပါသည္။လူေတြက ဘုုရားသခင္ရွိတာကုိုေတာ့ယံုုၿပီး ဘုုရားသခင္နဲ႔အတူရွိေနတယ္ဆုိုတာကုိုေတာ့ ယုံုၾကည္ႏုိုင္ဖုို႔အားနည္းၾကပါသည္။ ယုံုၾကည္သူမ်ား၏သုုိးထိန္းသည္ သိုုးမ်ား၏လုိုအပ္သမွ်ကိုုေပးစြမ္းသူျဖစ္ပါသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုုရားသခင္က ဒီေလာက္တာ၀န္ေက်ရတာပါနည္း။ ဒါကသူ၏မူရင္းသဘာ၀ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။လူသားကိုု သူ၏အက်ိဳးအတြက္ ဖန္ဆင္းျခင္းမဟုုတ္ပဲ လူအားေကာင္းက်ိဳးျပဳရန္ ဖန္ဆင္းျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ သင္၏သိုုးထိန္းသည္ စစ္ဗိုုလ္ႀကီးျဖစ္ေနမည္ဆုိုလွ်င္ သင့္အား စစ္ေျမျပင္တြင္ရွိေနသည္ကိုုသာ လုုိခ်င္မည္ျဖစ္ပါသည္။ သင္၏သိုုးထိန္းသည္ ေဘာ္လံုုးနည္းျပတစ္ဦးဆုုိလွ်င္ သင္အေကာင္းဆုုံး ေျခစြမ္းျပသည္ကိုုသာ လုုိခ်င္မည္ျဖစ္သည္။ သင္၏သုုိးထိန္းသည္ စီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းရွင္မ်ိဳးျဖစ္လွ်င္ သင့္ဆီက မည္သညအ့္ ျမတ္အစြန္းမ်ိဳးရရွိႏိုုင္မည္ကုုိသာ စဥ္းစားေနမည္ျဖစ္သည္။ သု႔ိုေသာ္ ယုံုၾကည္သူမ်ား၏သုုိးထိန္းသည္ ထိုုကဲ့သိုု႔ေသာသိုုးထိန္းမ်ိဳးမဟုုတ္ပဲ သိုုးတိုု႔အဖိုု႔အလိုုငွါ အသက္ကိုုစြန္႔ေသာ သိုုးထိန္းျဖစ္ပါသည္။
ယခုုေခတ္တြင္ ၀န္ေဆာင္မလႈ ုုပ္ငန္းမ်ား ေပါလွပါသည္။ သင္ႏွင့္ အသင့္ေတာ္ဆံုုးကိုု သင္ေရြးခ်ယ္ၿပီး တာ၀န္ေပးအပ္ႏိုုင္ပါသည္။ သ႔ုုိေသာ္ ၀န္ေဆာင္မႈလုုပ္ငန္းမ်ားက သင့္ကုုိေရြးခ်ယ္မည္ မဟုုတ္ပဲ သင္ကသာ သင့္အား၀န္ေဆာင္မႈေပးမည့္ ကုုမၺဏီကုုိ ေ႐ြးခ်ယ္ရမည္ျဖစ္သည္။ သင္က အေကာင္းဆံုုးေ႐ြးခ်ယ္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း လြဲေခ်ာ္မႈေတြရွိႏုိုင္ပါသည္။သ႔ုုိေသာ္ သုိုးႏွင့္သိုုးထိန္းအၾကားဆက္ဆံေရးမွာ သိုုးက သုိုးထိန္းကုိုေ႐ြးခ်ယ္သည္မဟုုတ္ပဲ သုိုးထိန္းကသာ သိုုးကုို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔အား ဘုုရားသခင္ကေ႐ြးခ်ယ္ထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္သည္ သုိုးထိန္းအေ႐ြးမွားမည္ကိုု စိုုးရိမ္စရာမလိုုေတာ့ပါ။သိုုးထိန္းသည္ လမ္းျပရွင္မဟုုတ္ပါ။ပိုု႔ေဆာင္ေသာအရွင္ျဖစ္ပါသည္။

ထုုိထက္ပုို၍ေျပာရလွ်င္ ကၽြႏု္ုပ္တု႔ိုသြားရမည့္လမ္းခရီးကုို ဦးစြာအလွ်င္သြားခဲ့ၿပီးသူျဖစ္ပါသည္။သင္သြားရမည့္လမ္းကိုု ဦးစြားသြားသူ။သင္ခံရမည့္ဆင္းရဲကုုိ ကုိုယ္စားအရင္ခံေပးသူ၊ သင္ရင္ဆိုုင္ရမည့္က်ိန္ျခင္းကိုု ဦးစြာခံေပးသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သိုုးထိန္းႏွင့္အတူသြားလာေသာ သုိုးတိုု႔သည္ လမ္းမွားလမ္းေခ်ာ္ ျဖစ္မည္ကုုိ စိုုးရိမ္စရာမလုိုေတာ့ပါ။သင္၏သုိုးထိန္းသည္ သင့္ထံမွ အျမတ္အစြန္းကုိုလိုုခ်င္ေသာ စီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းပိုုင္ရငွ ္မဟုုတ္ပါ။ သင္၏သုိုးထိန္းသည္ သင္အေကာင္းဆုံုးေျခစြမ္းျပမည္ကုုိသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနေသာ ေဘာ္လံုုးနည္းျပမဟုုတ္ပါ။ သူ၏အသက္ကုုိ ကာကြယ္ေပးရန္သာ အလိုုရွိေသာ စစ္ဗိုုလ္တစ္ေယာက္မဟုုတ္ပါ။ သင္၏သိုုးထိန္းမွာ ထာ၀ရဘုုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္။ သင့္ကုိုခ်စ္ေသာ၊ သင့္ကိုုကယ္တင္ေသာ၊ သင္ႏွင့္အတူရိွေသာ ထာ၀ရဘုုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္။မိတ္ေဆြ ယေန႔သင္သည္သိုုးထိန္းႏွင့္အတူရိွပါသလား.......။ရွိပါသည္။သင္က အသိအမွတ္မျပဳသည့္တုုိင္ေအာင္ သင္ႏွင့္အတူရိွေသာသုိုးထိန္းျဖစ္ပါသည္။

ဆာလံ၊၂၃း၁ “ငါသည္ ဆင္းရဲမခံရ။”

ဆာလံ၊၂၃ ၏အဓိက ေဖၚျပလိုုေသာ သတင္းစကားမွာ သိုုးထိန္းႏွင့္သုိုး၏ ဆက္ဆံေရးအဆင့္ ျဖစ္သည္။ သိုုးသည္ သိုုးထိန္းႏွင့္အတူရွိေသာအခါ က်န္ေသာအရာမ်ားမွာ ဒုုတိယ ဦးစားေပးအဆင့္သာ ျဖစ္သည္။ဒါ၀ိဒ္ကေတာ့ သုိုးထိန္းနဲ႔အတူရွိတဲ့ဘ၀ဟာ ဆင္းရဲမခံရဟုု ဆုိုထားပါသည္။အဂၤလိပ္က်မ္းစာတြင္မူ လိုုအပ္ခ်က္မရိွဟုု ဘာသာျပန္ပါသည္။သု႔ိုေသာ္ ဆင္းရဲမခံရဟုု ဆိုုျခင္းမွာ သင္၏လုိုအင္ဆႏၵအားလံုုးကုုိ ၿပီးျပည့္စုံုေစျခင္း ဟူေသာအဓိပၺါယ္မသက္ေရာက္ပါ။

သုိုးသည္ စိမ္းလန္းေသာက်က္စားရာသုို႔မသြားမွီ ၊ သာယာေသာျမစ္ေရရွိရာသုုိ႔ ေျခဦးမလွည့္မီွ ၊ ခြက္ဖလားျပည့္လွ်ံျခင္းမရွိမွီ ဦးစြာပထမ သိုုးထိန္းႏွင့္အတူရွိေနဖိုု႔လိုုအပ္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုုပ္တိုု႔က ကၽြႏုု္ပ္တ႔ုို၏လုုိအပ္မႈမ်ားကုို ဦးစြာျဖည့္ေပးသည္ကိုု လိုုခ်င္တတ္ၾကသည္။ဒါ၀ိဒ္က ဘုုရားသခင္ႏွင့္အတူ ရိွေသာေၾကာင့္ ေငြေၾကး၊က်န္းမာေရး၊လံုုျခံဳမႈ အလုံုးစုုံၿပီးျပည့္စံုုေၾကာင္းမေဖၚျပပါ။ဆင္းရဲမခံရဟုုသာ ဆုုိပါသည္။

ကေလးငယ္မ်ားသည္ သူရထားေသာမုုန႔္ဖုိုးကုို မေပ်ာက္ေစရန္ ေဘာင္းဘီအိပ္ေထာင္ အနက္ဆံုုးသုို႔ထိုုးထည့္တတ္သည္။သု႔ုိေသာ္ လုုံျခံဳမႈမရွိဟုု ခံစားသည္။ထုို႔ေၾကာင့္ သူ၏မုုန႔္ဖိုုးမေပ်ာက္မပ်က္ရန္ အေကာင္းဆံုုးနည္းမွာ ဖခင္၊သိုု႔မဟုုတ္ မိခင္ထံအပ္ႏွံထားျခင္းဟုု ခံယူၿပီး ယုံုၾကည္စိတ္ခ်စြာ အပ္ႏွံတတ္ၾကသည္။ကၽြႏု္ုပ္တိုု႔က မိမိတို႔ု၏ပိုုင္ဆုိုင္မႈေလးကုို အလံုုျခံဳဆုုံး ဘဏ္မ်ားသိုု႔အပ္ႏွံထားတတ္ၾကသည္။ အေကာင္းဆံုုးမွာ ဘုုရားထံအပ္ႏွံထားလုိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အသက္တာတစ္ခုုလံုုးကုုိလည္း မိမိကိုုယ္ကုုိမိမိတာ၀န္ယူေျဖရွင္းသြားျခင္းမဟုုတ္ပဲ သုုိးထိန္းထံလံုု၀အပ္ႏွံအသက္ရွင္ျခင္းနည္းလမ္း သည္သာ ဆင္းရဲမခံရေသာနည္းလမ္း ျဖစ္ပါသည္။သိုုးတြင္ခ်ိဳရိွပါသည္။ သ႔ိုုေသာ္မိမိကိုုယ္ကိုုမကာကြယ္တတ္ပါ။ မ်က္လုံုးရွိပါသည္။ သုို႔ေသာ္ေ၀းေ၀းမျမင္ႏုိုင္ပါ။အာဒံသည္ ႀကီးစြာေသာအိပ္ျခင္းႏွင့္ အိပ္စက္ေသာအခါ သူႏွင့္အသင့္ေတာ္ဆုံုး အေထာက္အမကုိုရရွိခဲ့ပါသည္။ ကၽြႏု္ုပ္တို႔ုသည္ ႀကီးစြာေသာအိပ္ျခင္း အသက္တာျဖင့္ အသက္ရွင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ႀကီးစြာေသာအိပ္ျခင္းသည္ မိမိကုုိယ္ခႏၡာကိုု ဘုုရားသခင့္စိတ္ႀကိဳက္အသံုုးျပဳရန္ စိတ္ခ်စြာအပ္ႏွံထားျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ႀကီးစြာေသာအိပ္ျခင္းသည္ မိမိအသက္တာကုို သိုုးထိန္းစိတ္ႀကိဳက္ လမ္းျပရန္ ယုံုၾကည္စြာအပ္ႏံွထားျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ႀကီးစြာေသာအိပ္ျခင္းသည္ မိမိစီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းမ်ားအား ဘုုရားသခင္ထံ လုံုး၀အပ္ႏွံကာလုုပ္ေဆာင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ထိုုအခါ ငါသည္ဆင္းရဲမခံရဟုု သင္ေၾကြးေၾကာ္ႏိုုင္ပါလိမ့္မည္။မ်ားစြာေသာေငြေၾကး ၊ လုုပ္ငန္း ၊ ဆုိုးမုိုက္ေသာသားသမီး ၊ ဆုိုးေသာက်န္းမာေရး ၊ စိတ္ပ်က္စရာမ်ား စသည့္အရာမ်ားသင့္ထံတြင္ရွိေနျခင္းသည္ သင့္အတြက္ျပႆနာ မဟုုတ္ပါ။ ထိုုအခ်င္းအရာမ်ားက သင့္အားစုုိးမုုိးေနျခင္း ၊တနည္းအားျဖင့္ ထုုိအရာမ်ားအေပၚတြင္သာ သင္စိတ္စြဲလန္းေနျခင္းကသာ ျပႆနာျဖစ္ပါသည္။

အထက္တြင္ေဖၚျပခဲ့သည့္အတိုုင္း ကေလးငယ္ထံတြင္ မုုန္႔ဖုိုးရွိသည္က ျပႆနာမဟုုတ္ပါ။ ထုိုမုုန္႔ဖုိုးကိုု လံုုလုံုျခံဳျခံဳရိွေစရန္ သူ၏ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကသာ သ႔ူအတြက္ျပႆနာျဖစ္ပါသည္။ ထုုိအရာကုုိ မိဘထံအပ္ႏွံလိုုက္ေသာအခါ သူသည္ ဆင္းရဲမခံရေတာ့ပါ။ ယံုုၾကည္သူမ်ားအသက္တာတြင္ မိမိတ႔ိုုကုိုယ္တုိုင္တာ၀န္ယူေျဖရွင္းေနေသာအရာမ်ား ၊ မိမိကိုုစုိုးမိုုးထားေသာအရာမ်ားအားလံုုးကိုု သုုိးထိန္းထံတြင္ အပ္ႏွံကာအသက္ရွင္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲမခံရေသာ အသက္တာကုိုခံစားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ရန္
ရွငိုင္ေဂ်ာ္(MICT)

၂၀၀၈ ဥပေဒကို အကုန္မက်င့္သံုးေသးပဲ ျပင္ဖို႔ေျပာေနတာ အဆင့္ေက်ာ္ေနပါတယ္။အမ်ိဳးသား ပညာေရး ဥပေဒကို အကုန္မက်င့္သံုးေသးပဲ ျပင္ဖ...
19/11/2014

၂၀၀၈ ဥပေဒကို အကုန္မက်င့္သံုးေသးပဲ ျပင္ဖို႔ေျပာေနတာ အဆင့္ေက်ာ္ေနပါတယ္။

အမ်ိဳးသား ပညာေရး ဥပေဒကို အကုန္မက်င့္သံုးေသးပဲ ျပင္ဖို႔ေျပာေနတာ အဆင့္ေက်ာ္ေနပါတယ္။

တ႐ုတ္မုန္႔ကို အကုန္မစားဖူးေသးပဲ အႏၲရာယ္ရွိတယ္လို႔ေျပာတာ အဆင့္ေက်ာ္ေနပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး အဆိပ္ခြက္ကို ေသာက္ၿပီးမွသာ တကယ္ေသမေသ အေျဖရွာသင့္ၾကပါတယ္။

ဒါမွသာ မိေအးႏွစ္ခါနာစရာမလိုေတာ့ပါ။ တစ္ႀကိမ္တည္းနဲ႔ ဇီဝိန္ေႂကြဖို႔ ျဖစ္သြားမွာပါ။

17/11/2014

ဟုတ္ပါရဲ႔လား

ဆရာ။ သူကကၽြန္ေတာ့္အားျဖင့္ ေျပာင္းလဲတာပါ။
ေျပာင္းလဲသူ။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီဆရာအားျဖင့္ေျပာင္းလဲတာပါ။

17/11/2014

အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၏ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ မြတ္ဆလင္ ပဋိပကၡမ်ား

ခရစ္ယာန္သာသနာအစ

အင္ဒိုနီးရွားတြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာကို အစျပဳမိတ္ဆက္သူမွာ ေပၚတူဂီ ႐ိုမန္ကက္သလစ္အသင္းေတာ္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားျဖစ္သည္။ ၁၅၁၁ တြင္ ေပၚတူဂီတို႔ မလကၠာ(ယခု မေလးရွား)ကို သိမ္းပိုက္ေအာင္ႏိုင္ၿပီးေနာက္ ယင္းတို႔သည္ ႏိုင္ငံတကာ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းတြင္ရွိေသာ အင္ဒိုနီးရွားသို႔ ေျခဆန္႔လာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေပၚတူဂီ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ လိုက္ပါကာ အင္ဒိုနီးရွားသို႔ ခရစ္ယာန္သာသနာကို ယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ ၁၅၃၄ တြင္ Mamya မ်ိဳးႏြယ္စုေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူက ပထမဆံုး ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၅၇၀ တြင္ ေဒသခံေခါင္းေဆာင္ Hariun of Ternate ကို ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတို႔က လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္လိုက္သျဖင့္ အစၥၥလာမ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ပဋိပကၡ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ခရစ္ယာမ္မ်ားစြာကို အစၥၥလာမ္ဘာသာသို႔ အတင္းအၾကပ္ ကူးေျပာင္းေစခဲ့ၾကသည္။

အစပိုင္းတြင္ ေပၚတူဂီခရစ္ယာန္သာသနာျပဳမ်ားႏွင့္ ေဒသခံအစၥၥလာမ္တို႔မွာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ကုန္သြယ္ေရးအက်ိဳးအျမတ္ကိုသာ ေရွး႐ႈၿပီး သင့္ျမတ္စြာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၅၃၄မွ ေပၚတူဂီ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ကူးေျပာင္းေရး အားႀကိဳးမာန္တက္ လုပ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၁၆ရာစု အကုန္တြင္ ေတာင္ပိုင္း Moluccas ေဒသခံမ်ားမွ ၂၀%ခန္႔မွာ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ဝင္မ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ ဒတ္ခ်္ကုန္သည္မ်ားက အင္ဒိုနီးရွားသို႔ ေျခဦးလွည့္လာၾကၿပီး ၁၉ရာစုတြင္ အင္ဒိုးနီးရွားရွိ ေပၚတူဂီမ်ားကို ေအာင္ႏိုင္လိုက္ၾကသည္။ ၁၉၆၅တြင္ Netherlands Missionary Society (Nederlandsch Zendeling Genootschap) ႏွင့္ ဂ်ာမနီမွ Rhenish Missionary Society (Rheinische Missionsgesellschaft) တို႔ အင္ဒိုနီးရွား Halmahara ကၽြန္းသို႔ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သာသနာျပဳ ၁၉၀၀ မွ် ျဖန္႔ၾကက္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ေသာ္လည္း တိုးတက္မႈမွာ ရာစုႏွစ္တစ္ခုမွ် အလြန္ေႏွးေကြးၿပီး ၁၉၄၇ တြင္ မွ Halmahara တြင္ Evangelical Christian Church ကို တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။

ခရစ္ယာန္ လူဦးေရ

အင္ဒိုနီးရွားတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ အစၥၥလာမ္ဘာသာၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအႀကီးဆံုး ဘာသာျဖစ္ေသာ္လည္း(အင္ဒိုနီးရွားတြင္ ခရစ္ယာန္ဟုဆိုလွ်င္ ပ႐ိုတက္စတင့္မ်ားျဖစ္ၿပီး ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ကို ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳပါ။ အျခားဘာသာတစ္ပါးအျဖစ္မွတ္ယူသျဖင့္ ခရစ္ယာန္လူဦးေရစာရင္းတြင္ မပါဝင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဤစာတမ္းတြင္ အတူတကြထည့္သြင္းစဥ္းစား ထားပါသည္) လူဦးေရအားျဖင့္မွာ (၁၀)ရာခိုင္ႏႈန္းသာရွိၿပီး ၂၃.၅ သန္း ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဦးေရ ၂၃.၅သန္းတြင္ ပ႐ိုတက္စတင့္ဦးေရမွာ ၁၆.၅ သန္းခန္႔ ရွိၿပီး က်န္ ခုႏွစ္သန္းခန္႔မွာ ကက္သလစ္ဦးေရျဖစ္သည္။

ခရစ္ယာန္ႏွင့္ မြတ္ဆလင္ ပဋိပကၡမ်ား

လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားမွစ၍ အင္ဒိုနီးရွားတြင္ မြတ္စလင္မ်ားမွ ခရစ္ယာန္မ်ား၊ အသင္းေတာ္မ်ားကို တိုက္ခိုက္မႈမ်ား အစဥ္အဆက္ျဖစ္ေပၚေနခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဤသို႔တိုက္ခိုက္မႈသည္ ခရစ္ယာန္လူနည္းစုျဖစ္ေသာ ဂ်ာဗားကၽြန္းတြင္ အျဖစ္မ်ားသည္။ သို႔ေသာ္ ဤသို႔ေသာပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ေပၚလာရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမ်ားကို ေသခ်ာစြာ ဆန္းစစ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ အင္ဒိုနီးရွားတြင္ လြတ္လပ္ေရးမရမွီ ဒတ္ခ်္မ်ား အုပ္စိုးခ်ိန္မွစ၍ ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ အခြင့္ထူးခံမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဒတ္ခ်္ ကိုလိုနီ၏ ပံ့ပိုးေထာက္မမႈေၾကာင့္ ပညာတတ္လူတမ္းစား၊ လူကုန္ထံ လူတန္းစားတို႔သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားသာ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ သမၼတ Soekarno ႏွင့္ Suharto ၏သက္တမ္းဝက္အထိ ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ စီးပြါးေရးစသည့္ အေရးပါေသာ အခန္းက႑အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ တန္ခိုးၾသဇာႀကီးသူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။

၁၉၅၀-၆၀ ေက်ာ္ ကာလအတြင္း Nationalist ၊ Communist ႏွင့္ Islamist တို႔ ႏိုင္ငံေရးအားၿပိဳင္ၾကစဥ္ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ ဆူဟာတိုသမၼတ ျဖစ္လာေသာအခါ အစၥၥလာမ္ဘာသာသည္ လူမ်ားစု မြတ္စလင္မ်ား၏ မဲရရွိရန္ အေကာင္းဆံုးေသာ လက္နက္အျဖစ္ စတင္ အသံုးျပဳလာခဲ့သည္။ ၁၉၈၀-၉၀ ေက်ာ္ကာလတြင္ သမၼတဆူဟာတိုသည္ မြတ္စလင္မ်ားကို မ်ားစြာေထာက္ခံအားေပးျခင္းျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ အစိုးရဌာန အႀကီးအကဲေနရာကို မြတ္စလင္မ်ားကိုသာ ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဆူဟာတိုသည္ ခရစ္ယာန္တို႔၏ လႊမ္းမိုးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့သည္။ အစၥၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္စလင္မ်ားကိုသာ ေနရာရေစေသာ ေပၚလစီသည္ ၁၉၉၀-၂၀၀၂ Kalimantan ၊ Sulawesi ႏွင့္ Moluccas တို႔တြင္ ပဋိပကၡမ်ားကိုလည္း ေပၚထြန္းေစခဲ့သည္။

The Setara Institute (Indonesian research and advocacy group) ၏ အစီရင္ခံစာအရ
၂၀၁၀ တြင္ အဓိက႐ုဏ္း ၂၁၆ ခု
၂၀၁၁ တြင္ အဓိက႐ုဏ္း ၂၄၄ ခု
၂၀၁၂ တြင္ အဓိက႐ုဏ္း ၂၆၄ ခု ျဖစ္ပြါးခဲ့သည္။ ဤ အဓိက႐ုဏ္းတို႔တြင္ ခရစ္ယာန္မ်ားကို အုပ္စုလိုက္႐ိုက္ႏွက္ျခင္း ၊ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း တို႔ကို က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။

နိဂံုး

အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၏ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ မြတ္စလင္ ပဋိပကၡမ်ားကို သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ပဋိပကၡအရင္းအျမစ္သည္ (၁) ခရစ္ယာန္တို႔၏လႊမ္းမိုးခဲ့မႈကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း ႏွင့္ (၂) ႏိုင္ငံေရးၾသဇာရရွိလိုမႈျဖင့္ လူမ်ားစုကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာေရးႏွင့္ ထိုဘာသာကို ကိုးကြယ္သူတို႔အား ဦးစားေပးေသာ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီကို က်င့္သံုးခဲ့ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာတင္ျပအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ မျပည့္စံုပါ။ ကၽြန္ေတာ့္တူေလးက ေမးလို႔ ဟိုရွာဒီရွာ လုပ္ထားတာေလးပါပဲ။ ျမန္မာ့အေရးနဲ႔ေတာ့ အေတာ္ေလး ဆင္တူေနပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

13/11/2014

႐ိုဟင္ဂ်ာကို စစ္အစိုးရေခၚသြင္းလာတယ္။ ဘယ္ဧည့္သည္မွ အိမ္ရွင္ကလက္မခံပဲ အၾကမ္းဖက္ၿပီး ႏွစ္အၾကာေနလို႔မရပါ။ ခု အစိုးရကမႏိုင္ေတာ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡဖန္တီးၿပီး ႐ိုဟင္ဂ်ာမရွိဘူးေျပာတယ္။ ဘာသာေရးကအလြယ္ကူဆံုး မဲဆြယ္နည္းဆိုေတာ့ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး မြတ္ဆဘင္ကိုမုန္းသြားေရာ။

လုပ္ရမွာက တို႔တေတြေျပာတဲ့ဘဂၤါလီက ဘယ္ကစဝင္လာသလဲ၊ မွတ္ပံုတင္မရွိပဲ ေနထိုင္ဖို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဘယ္သူကခြင့္ျပဳထားသလဲ။ ဘာလို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာအမည္နဲ႔ အရင္က တရားဝင္ျမန္မာ့အသံက အစီအစဥ္တစ္ခုေပးခဲ့သလဲ စတဲ့ ဇာစ္ျမစ္ကိုစစ္ရမွာ။ ေအး အမွန္ကိုေတြ႕ရင္ က်ဴးလြန္ခဲ့ ခြင့္ျပဳခဲ့သူေတြကိုဆဲရမွာ အျပစ္တင္ရမွာ။ ဘယ္ဘာသာတရားမဆို လူကိုလူခ်င္းဆက္ဆံဖို႔ သြန္သင္ထားပါတယ္။ ဘာသာေရးကို အမုန္းတရားရဲ႕ ေလာင္စာအျဖစ္ အသံုးမျပဳဖို႔ လိုပါတယ္။

13/11/2014

ေယ႐ႈငါ့ကိုုခ်စ္ေပ၏

Author – Anna B. Warner (1820-1915) Composer – William B. Bradbury (1816-1868)

“သူငယ္တိုု႔ကိုု ခ်ီပိုုက္၍ သူတိုု႔အေပၚမွာ လက္ေတာက္ကိုုတင္လ်က္ ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၏” (မာကုု၊၁၀း၁၆)။

၁၈၆၀ မွာ Anna Bartlett Warner ေရးစပ္ခဲ့တဲ့ “ေယ႐ႈငါ့ကိုုခ်စ္ေပ၏၊ က်မ္းစာအားျဖင့္သိရသည္...” ဆိုုတဲ့သီခ်င္းဟာ တစ္ျခားကေလးသီခ်င္းေတြအားလံုုးထက္ ကေလးေတြကိုုအလႊမ္းမိုုးႏိုုင္ဆံုုး သီခ်င္းတစ္ပုုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အစကေတာ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုုဒ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ Susan ေရးတဲ့ ‘Say and Seal’ အမည္ရ ၀တၳဳအတြက္ ေရးေပးခဲ့တာပါ။

ဒီေန႔ေခတ္မွာ အဲသည့္၀တၳဳကိုု လူအေတာ္မ်ားမ်ား မသိၾကေတာ့ေပမယ့္ ၀တၳဳထဲက ကဗ်ာတိုုေလးကေတာ့ ယေန႔အထိ အသက္၀င္ေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး တစ္ကမာၻလံုုးက ကေလးငယ္ေတြ ယေန႔အထိ အက်ယ္တ၀င့္ သီဆိုုေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သူတိုု႔ ညီအစ္မႏွစ္ဦးဟာ ပညာတတ္မ်ားျဖစ္ၿပီး New York Hudson River တစ၀္ ိုုက္ ခရစ္ယာန္အမ်ိဳးသမီးမ်ားငယ္မ်ားအတြက္ အထူးလႈပ္ရွားခဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတိုု႔အိမ္က West Pint ရွိ အေမရိကန္ စစ္တကၠသိုုလ္နဲ႔လည္းနီးေတာ့ စစ္သင္တန္းတက္ လူငယ္မ်ားအတြက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆန္းေဒးစကူး ဆရာမလုုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတိုု႔ႏွစ္ဦးလံုုးေသဆံုုးတဲ့အခါမွာ စစ္အခမ္းအနားနဲ႔ ဂုုဏ္ျပဳသၿဂၤဳိလ္ျခင္း ခံရပါတယ္။

မုုဆိုုးဖိုု ဖခင္ႀကီးေသဆံုုးသြားတဲ့ေနာက္မွာ ၀င္ေငြနည္းပါးစြာနဲ႔ ေနထိုုင္ရတာေၾကာင့္ စာအုုပ္ေရးသားထုုတ္ေ၀ဖိုု႔ အေတာ္ေလးကိုု အခက္အခဲေတြ႔ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ေနာက္ပိုုင္းမွာ ဆူဆန္ဟာ သူမရဲ႕ ‘The Wide’ ‘Wide World’ စတဲ့စာအုုပ္ေတြနဲ႔ နာမည္ရလာၿပီး ‘Uncle Tom’s Cabin’ စာအုုပ္ ထုုတ္ေ၀ၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ အေရာင္းရဆံုုး စာအုုပ္ေရးသားသူ စာေရးဆရာစာရင္း၀င္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆူဆန္ေလာက္နာမည္မႀကီးေပမယ့္ Anna လည္း Amy Lothrop အမည္နဲ႔ ၀တၳဳေတြေရးခဲ့ပါေသးတယ္။ Hymns of the Church Militant (1858) နဲ႔ Wayfaring Hymns, Orginal and Translated (1868) ကိုုလည္း ထုုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

ကဗ်ာေလးကိုု သံစဥ္ထည့္သြင္းခဲ့သူကေတာ့ Dr William B. Bradbury ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ အေမရိကန္ႏိုုင္ငံမွာ ဓမၼသီခ်င္းမ်ားစြာေရးသားသူအျဖစ္ ထင္ရွားသူျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုု ၁၈၁၆ ေအာက္တိုုဘာ ၆ ရက္ေန႔မွာ နယူးေယာက္၊ Maine မွာ ေမြးဖြါးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုုင္းမွာေတာ့ ဘြန္စတြန္၊ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ သိုု႔ေ႐ႊ႕ေျပာင္းခဲ့ၿပီး အဲဒီမွာ အေမရိကန္ႏိုုင္ငံ စာသင္ေက်ာင္း၊ နဲ႔ အသင္းေတာ္ ဂီတရဲ႕ဖခင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရတဲ့ Lowell Mason နဲ႔ ေတြ႕ဆံုုရင္းႏွီးခဲ့ပါတယ္။ Bradbury ဟာ အေမရိကန္အေရွ႕ပိုုင္း ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဂီတဒါ႐ိုုက္တာ၊ စႏၵယားဆရာအေနနဲ႔ ၀န္ထမ္းခဲ့ၿပီး ကေလးသူငယ္ လုုပ္ငန္းေတြမွာလည္း အခ်ိန္ေပးလုုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

‘Jesus Loves Me’ ကဗ်ာကိုု ၁၈၆၁ မွာ သံစဥ္ထည့္သြင္းခဲ့ၿပီး ကဗ်ာေလးပိုုဒ္အတြက္ ထပ္ဆိုုပိုုဒ္ကိုု ထပ္ျဖည့္ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ‘Jesus Loves Me’ သီခ်င္းကိုု ၁၈၆၂မွာ သူထုုတ္ေ၀တဲ့ The Golden Shower ဓမၼသီခ်င္းစာအုုပမ္ ွာ ထည့္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ သူေရးသားခဲ့တဲ့ အျခား ထင္ရွားတဲ့သီခ်င္းေတြကေတာ့ “ပိုု႔ေဆာင္ေတာ္မူ ေသာေက်းဇူးရွင္...”၊ “ဆုုေတာင္းလိုု႔ငွါ မွတ္သားနာရီ..” စတဲ့ သီခ်င္းေတြျဖစ္ပါတယ္။

“Jesus Loves Me” ဆိုုတဲ့ သီခ်င္းေလးဟာ စာအုုပ္ထုုတ္ေ၀ၿပီးမၾကာခင္မွာ ကမာၻတစ္၀ွမ္းလံုုးဆီ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့ၿပီး သာသနာျပဳဆရာေတြ အမ်ားဆံုုးအသံုုးျပဳတဲ့ ကဗ်ာေလးျဖစခ္ ဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သာသနာမွာ ပထမဆံုုးအသံုုးျပဳတဲ့ ကဗ်ာစာရင္း၀င္ခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ယာန္ေတြသာမဟုုတ္ပဲ ဗုုဒၶဘာသာ ဘုုန္းႀကီးေတြေတာင္မွ ကေလးငယ္ေတြကိုု “Yes, Buddha loves me, Yes, Buddha loves me...” လိုု႔ စာသားေျပာင္းၿပီး သင္ၾကားေပးတဲ့အထိ တြင္က်ယ္လာခဲ့ပါတယ္။

ကခ်င္မွာေတာ့ ကခ်င္စာေပကို တီထြင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆီြဒင္လူမ်ိဳး ဆရာႀကီး Dr Ola Hanson က ဘာသာျပန္ေပးခဲ့တာပါ။

"Yesu ngai hpe tsaw ra nga, Chyum Laika ning nga tsun ya, Ma ni hpe bau din ai gaw, anhte Du Wa rai ai law...."

ရွငိုင္ေဂ်ာ္ (MICT)

Translated form 100 Hymn Stories, 135-136.

Address

Baptist Theological College (Senate Of Serampore University)
Pfutsero
797170

Telephone

+918729911382

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when အလင္းျပတင္း posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category