JAI SRI GOUR HARI

18/05/2026

ব্রজভূমির এক শান্ত কুটিরে এক বৃদ্ধ সাধু বাস করতেন। তাঁর জীবন কেটে যেত একটিমাত্র কাজেই — নিজের প্রিয় ঠাকুরজির সেবা আর স্মরণে।
কিন্তু তাঁর প্রেম ছিল একেবারেই অনন্য। তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে ঈশ্বর হিসেবে নয়, নিজের ঘরের ছোট্ট লালার মতো মনে করতেন।

একদিন দুপুরবেলা। চারদিকে নিস্তব্ধ পরিবেশ। বাবা আসনে বসে গভীর ধ্যানে তন্ময় হয়ে গেলেন। তাঁর চোখ বন্ধ, শ্বাস ধীর, আর মন সম্পূর্ণভাবে ঠাকুরজির চরণে নিমগ্ন।

হঠাৎ তিনি অনুভব করলেন, কেউ যেন তাঁর কাঁধে ছোট্ট কোমল হাত রাখল।

কেউ আলতো করে তাঁকে নাড়াল।
কিন্তু বাবা তখনও ধ্যানে মগ্ন।

আবার একটু জোরে ঝাঁকানো হলো।

এবার বাবা ধীরে ধীরে চোখ খুললেন। সামনে তাঁর ছোট্ট লালা দাঁড়িয়ে। মুখে দুষ্টুমিও আছে, আবার চিন্তার ছাপও।

লালা সরলভাবে জিজ্ঞেস করল —
“বাবা! একটা কথা বল তো… তুমি ঘুমিয়ে আছো নাকি কাঁদছো?”

বাবা মুচকি হেসে স্নেহভরে লালার দিকে তাকিয়ে বললেন —
“আরে লালা! তুইও না… আমি তো শুধু তোর ধ্যান করছিলাম। আর তুই জিজ্ঞেস করছিস আমি কাঁদছি কিনা?
যার কাছে তুই আছিস, সে আবার কাঁদবে কী করে?
আর ঘুমের কথা বলছিস… তুই কি আমায় শান্তিতে ঘুমোতে দিস?”

ছোট্ট কানাই সঙ্গে সঙ্গে দুই হাত কোমরে রেখে দাঁড়িয়ে বলল —
“তাতে আবার আমার দোষ কোথায়?
তুমি যখন ভজন করতে বসো, তখন একদম এমন হয়ে যাও যেন প্রাণটাই বেরিয়ে গেছে।
আমার খুব ভয় লাগে, আমার বাবা আমাকে ছেড়ে কোথাও চলে যাবে না তো!
তাই আমি বারবার তোমায় নেড়ে দেখি, তুমি এখনও এখানেই আছো তো!”

তারপর কানাই হেসে বলল —
“ভজন তুমি করো… আর তোমার পাহারা আমাকেই দিতে হয়!”

এ কথা শুনেই বাবার চোখ ভিজে উঠল।
তিনি সঙ্গে সঙ্গে নিজের লালাকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন।

সেই মুহূর্তে বাবা অনুভব করলেন — ভগবান শুধু পূজার জন্য নন…
তিনি তাঁর ভক্তদের এতটাই আপন হয়ে যান যে, নিজেই তাদের চিন্তা করেন, তাদের রক্ষা করেন।

ভগবানের প্রয়োজন বড় বড় মন্ত্র, কঠিন তপস্যা বা বাহ্যিক আড়ম্বর নয়।
তাঁর দরকার শুধু সত্যিকারের প্রেম আর আপন অনুভব।

যখন ভক্ত প্রেমভরে ভগবানকে ডাকে,
তখন ভগবানও তাঁর জীবনের প্রহরী হয়ে যান।

জয় শ্রী রাধে কৃষ্ণ ❤️

09/09/2024

💕🌹শ্রীমতি রাধা রাণী কে ? রাধা রানীকে কেন মা বলা হয় না?💕🌹

আপনি রাধা রানী কে কি রূপে গ্রহন করেন!
এটা ভক্তদের ভাবের ওপর নির্ভর করে রাধা রানীকে কি ভাবে সম্বোধন করবে। বিশেষত ব্রজধাম বৃন্দাবনে, বিশেষ করে উচ্চ শ্রেণীর ভক্তরা রাগানুগা বা মাধুর্য রসে ভক্তি করেন। যা ভক্তি রাজ্যের সর্বোচ্চ রস। আর এই রস অনুযায়ী রাধা রানী হলেন নিত্য কিশোরী। সেখানে তিনি কৃষ্ণের নিত্য প্রেমিকা।

আর ভক্তরা নিজেকে সেই রাধা রানির দাসিকা রূপে বা ভাবে সেবা করেন। তারা কৃষ্ণকে রসিক নগর রূপে সেবা করেন আর রাধা রানী সেই কৃষ্ণের প্রেম প্রদান কারি প্রেমিকা। তো ভক্তরা কৃষ্ণের প্রেম ভক্তি প্রাপ্ত করার জন্য রাধা রানিকে অধীশ্বরী রূপে তার আনুগত্যে সেবা করেন ।
তাই তারা রাধা রাণীকে মা রূপে দেখেন না।

তারা তাকে নিত্য কিশোরী রূপে সেবা করেন।
আর এটাই জগতে প্রচলিত যে রাধা রানী নিত্য কিশোরী।কৃষ্ণের প্রেম প্রদান কারি তার প্রধান প্রিয় সখি।

তাই বলে এমন নয় যে রাধা রানিকে মা বলা যায় না।আগেই বলেছি এটা ভক্তের ভাবের ওপর নির্ভর করে । কে কি ভাব নিয়ে তার সেবা করবেন এটা তার নিজের ভাব ভক্তির উপর নির্ভর করে। শাস্ত্রে শ্রীকৃষ্ণকে পরম পিতা বলা হয়। অতএব রাধারাণীকে পরম মাতা বলেও সম্বোধন করা যায়।
যার যা ভাব যে যেভাবে তাকে ভক্তি করে সেই ভাবেই তিনি ভক্তের কাছে প্রকট হন “যে যথা মাম প্রপদন্তে”।
ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে রাধা রাণীকে 'ব্রহ্মান্ড জননী '
বলা হয়েছে।

পদ্ম পুরাণে স্বয়ং শিবের উক্তি হলঃ কৃষ্ণঃ জগতাং তাতঃ জগন্মাতা চ রাধীকা। জগৎপিতা কৃষ্ণ এবং রাধারানী হচ্ছেন 'জগন্মাতা'।

শ্রীচৈতন্য চরিতামৃতে বলা হয়েছে, 'সর্ব পালিকা ' সর্ব জগতের মাতা। ' বেদশাস্ত্রে বলা হয়েছে, রাধারাণী সমগ্র ব্রহ্মান্ডের মা।

পার্বতীর কাছে মহাদেব রাধারণীর সহস্র নাম বলতে গিয়ে বললেন, 'জননী জন্মশুন্যা চ জন্মমৃত্যুজরাপহা। '
অর্থাৎ রাধারানী সবার মাতা, প্রকৃতপক্ষে তাঁর কোনও মা নেই। তিনি 'জন্মশুন্য '। আমাদের জন্ম মৃত্যু জরাব্যাধির দুঃখক্লেশময় চক্র থেকে তিনিমুক্ত করেন।
'জন্মমৃত্যুজরাপহা'।

মহাদেব বলেছেন, শ্রীরাধা 'নীতির্গতির্মতিরভীষ্ঠদা '। তিনি নীতি, আমাদের পরমগতি,আমাদের পরম অভীষ্ট প্রদান করেন। কিন্তু যার মস্তিস্কে রাধারানীর প্রতি মাতৃভক্তি থাকে না, সে মূঢ়। তাদের নীতি গতি ও অভীষ্ট কি ধরনের?

রাধা রানী পরম কৃপা ময়ী তার কৃপা ছাড়া কৃষ্ণ প্রেম প্রাপ্ত হওয়া যায় না।। জয় শ্রী রাধা রাণীর জয়🌹🙏

27/07/2024

একাদশী বার্তা ❇️ একাদশী বার্তা ❇️ একাদশী বার্তা

আগামী ৩১শে জুলাই ২০২৪ ইং বুধবার
১৫ই শ্রাবন ১৪৩১ বঙ্গাব্দ
পবিত্র কামিকা একাদশী
পারনঃ পরের দিন সকাল ০৫:০৮ থেকে ০৯:৩৩ মি: মধ্যে কলকাতা, ভারত সময় এবং সকাল ০৫:২৮ থেকে ০৯:৫২ মি: মধ্যে ঢাকা, বাংলাদেশ সময়

ব্রত ও মাহাত্ম্যকথাঃ শ্রাবণ কৃষ্ণপক্ষীয়া কামিকা একাদশীর কথা ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে যুধিষ্ঠির-শ্রীকৃষ্ণ-সংবাদে বলা হয়েছে।যুধিষ্ঠির মহারাজ শ্রীকৃষ্ণকে বললেন-হে গোবিন্দ! হে বাসুদেব! শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর নাম এবং মাহাত্ম্য সবিস্তারে আমার কাছে বর্ণনা করুন। তা শুনতে আমি অত্যন্ত কৌতুহলী।

প্রত্যুত্তরে ভক্তবৎসল ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বললেন-হে রাজন! পূর্বে দেবর্ষি নারদ প্রজাপতি ব্রহ্মাকে এই প্রশ্ন করলে তিনি যে উত্তর প্রদান করেছিলেন আমি এখন সেই কথাই বলছি। আপনি মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করুন। একসময় ব্রহ্মার কাছে ভক্তশ্রেষ্ঠ নারদ জিজ্ঞাসা করলেন-হে ভগবান! শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া একাদশীর নাম কি, এর আরাধ্য দেবতা কে, সেই ব্রতের বিধিই বা কিরকম এবং এই ব্রতের ফলে কি পুণ্য লাভ হয় তা সবিশেষ জানতে ইচ্ছা করি। আপনি কৃপা করে আমাকে তা জানালে আমার জীবন ধন্য হবে।

শ্রীনারদের কথা শুনে ব্রহ্মা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন। তিনি বললেন-হে বৎস! জগৎ জীবের মঙ্গলের জন্য আমি তোমার প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দিচ্ছি, তুমি তা শ্রবণ কর। শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া একাদশী ‘কামিকা’ নামে জগতে প্রসিদ্ধা। এই একাদশীর মাহাত্ম্য শ্রবণে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। ভগবান শ্রীহরির পূজা-অর্চনা অপরিমিত পূর্ণ ফল প্রদান করে। গঙ্গা গোদাবরী কাশী নৈমিষ্যারণ্য পুষ্কর ইত্যাদি তীর্থ দর্শনের সমস্ত ফল একমাত্র কৃষ্ণপূজার মাধ্যমে কোটি গুণ লাভ করা যায়।

সাগর ও অরণ্য যুক্ত পৃথিবী দানের ফল, দুগ্ধবতী গাভী দানের ফল অনায়াসে এই ব্রত পালনে লাভ হয়। যারা পাপপূর্ণ সাগরে নিমগ্ন এই ব্রতই তাদের উদ্ধারের একমাত্র সহজ উপায়। এইরকম পবিত্র পাপনাশক শ্রেষ্ঠ ব্রত আর জগতে নেই। শ্রীহরি স্বয়ং এই মাহাত্ম্য কীর্তন করেছেন। রাত্রি জাগরণ করে যারা এই ব্রত পালন করেন তাঁরা কখনও দু:খ-দুর্দশাগ্রস্ত হন না। এই ব্রত পালনকারী কখনও নিম্নযোনি প্রাপ্ত হন না। কেশবপ্রিয়া তুলসীপত্রে যিনি শ্রীহরির পূজা করেন পদ্মপাতায় জলের মতো তিনি পাপে নির্লিপ্ত থাকেন। তুলসীপত্র দিয়ে বিষ্ণুপূজায় ভগবান যেমন সন্তুষ্ট হন, মণিমুক্তাদি মূল্যবান রত্ন মাধ্যমেও তেমন প্রীত হন না। যিনি কেশবকে তুলসীমঞ্জরী দিয়ে পূজা করেন তার জন্মার্জিত সমস্ত পাপ ক্ষয় হয়ে যায়। এ প্রসঙ্গে ব্রহ্মা বললেন-হে নারদ! যিনি তুলসীকে প্রত্যহ দর্শন করেন তার সকল পাপরাশি বিদূরিত হয়ে যায়, যিনি তাঁকে স্পর্শ করেন তার পাপমলিন দেহ পবিত্র হয়, তাঁকে প্রণাম করলে সমস্ত রোগ দূর হয়, তাঁকে জল সিঞ্চন করলে যমও তার কাছে আসতে ভয় পান। শ্রীহরিচরণে তুলসী অর্পিত হলে ভগবদ্ভক্তি লাভ হয়। তাই হে কৃষ্ণভক্তি প্রদায়িনী তোমায় প্রণাম করি। যে ব্যক্তি হরিবাসরে ভগবানের সামনে দীপদান করেন চিত্রগুপ্তও তাঁর পু্ণ্যের সংখ্যা হিসাব করতে পারে না। তার পিতৃপুরুষেরাও পরম তৃপ্তি লাভ করেন।

শ্রীকৃষ্ণ বললেন-হে রাজন! আমি আপনার কাছে সর্বপাপহারিনী ‘কামিকা’ একাদশীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করলাম। অতএব যিনি ব্রহ্মহত্যা ভ্রুণহত্যা-পাপবিনাশিনী, মহা পুণ্যফলদায়ী এই ব্রত পালন করবেন ও এই মাহাত্ম্য শ্রদ্ধা সহকারে পাঠ অথবা শ্রবণ করবেন তিনি সর্বপাপ থেকে মুক্ত হযে বিষ্ণুলোকে গমন করবেন।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে।
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে।।

17/06/2024

***একাদশী_বিভ্রান্তি_নিরসন,
স্মার্ত, গোস্বামী ও নিম্বার্ক মত নিয়ে কেনো এতো ভিন্নতা।
স্মার্ত, গোস্বামী,নিম্বার্ক মতে একাদশী। একই দিনে একাদশী পালন না করার কারণ কি, আবার কখনো একই দিনে একাদশী ত্রিমতে পালন করা হয় কিভাবে।

পঞ্জিকাতে আমরা লক্ষ্য করেছি যে একাদশী উপবাস স্মার্ত মত গোস্বামি মত ও নিম্বার্ক মতে একাদশী উপবাস ব্যবস্থা আছে। এই তিন মতের লক্ষ্য মাত্রা এক।
শুধু দিন মান নিয়ে চলছে মতভেদ।

এই মতভেদ অবসানের জন্য আমি
সকল মতের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে শাস্ত্রীয় আলোচনার প্রয়াস করচ্ছি,,

আমি প্রথমে স্মার্তমত কি তা নিয়ে একটু আলোচনা করার চেষ্টা করি

স্মার্তমত বলতে কি বুঝায়,
★স্মার্তমত কি
সনাতনধর্মের মূল শাস্ত্র হলো বেদ-আর স্মার্ত মতে শাস্ত্রোক্ত শ্রীহরিবাসর প্রতিপালনে সমগ্র বৈদিক রীতি অনুশীলন করে থাকেন।বেদ স্মৃতি প্রভৃতিতে উক্ত শুদ্ধ পরমতত্ত্বই স্মার্ত লক্ষ্য। শ্রী ভগবানই একমাত্র পরতত্ব।মনকে একটু ভাল করে জিজ্ঞেস করলে উত্তর পাওয়া যাবে সত্য ধরা পড়বে স্মার্ত মত কি?শাস্ত্রে আছে-

শ্রৌতং কর্ম্ম স্বয়ং কুর্য্যাদস্যোঅপি স্মার্ত্ত মাচরেৎ-
বেদোক্ত কর্ম স্বয়ং স্মার্ত্ত বিধি বিধান দ্বারা আচরিত হয়।

তাই স্মার্ত মত বেদবিহিত মহাত্মা মুনিঋষি গণের প্রবর্তিত স্মার্ত আর্থাৎ স্মৃতিশাস্ত্রবিহিত
মত।
বহু শাস্ত্র স্মার্ত কে প্রধান্য দিয়ে আলোচনা করা হয়েছে,তবে বিশেষ করে ভগবান মনু এবিষয়ে বলিলেন-

আচারঃ পরমো ধর্মঃ শ্রুত্যক্তঃ স্মার্ত্ত এবচ।
তস্মাদস্মিন সদা যুক্তো নিত্যং স্যাদাত্মবান্ দ্বিজঃ।(মনুসংহিতা ১/১০৮)
অনুবাদঃ পরম্পরাক্রমে আগত আচার যে পরম ধর্ম তা শ্রুতিতে অর্থাৎ বেদ মন্ত্র উপদিষ্ট এবং স্মৃতি মধ্যে নির্দিষ্ট হয়েছে।

অতএব আত্মবান হিতাভিলাষী ত্রৈবর্ণিক ব্যক্তি শ্রুতি স্মৃতি বিহিত আচারের অনুষ্টানে সর্বদা নিযুক্ত থাকিবে।
বেদ পরায়ণ ঋষিগণ কর্তৃক বেদ পর্য্যালোচনা মূলক শাস্ত্রই স্মৃতি যা স্মার্ত মতের আদর্শঃ বেদব্যাস তৎপর মহাতেজা ঋষিকূল তিলকেরা স্মার্ত মতের প্রবক্তা।
সাধারণ মনুষ্য দ্বারা সৃষ্টি মত নহে।
ভগবান মনু,অত্রি, বিষ্ণু,হারিত,যাজ্ঞবল্ক্য আদি ভগবান বেদব্যাস সহ মহাতেজস্বী বেদদ্রষ্টা এবং বেদজ্ঞ মুনিঋষি গনের দ্বারা প্রবর্তিত, কোন একক মতবাদের দ্বারা সৃষ্ট নহে।

স্মার্ত মত কে গুরুত্ব দিয়ে শ্রীশ্রীহরিভক্তিবিলাসের দশমবিলাসে বলা আছে-

যে ব্যক্তি শ্রুতিবিহিত ও স্মৃতি(স্মার্ত) বিহিত কর্ম্মপ্রবর্ত্তক,হরিভক্তিপরায়ণ জনগণকে দেখিয়া সন্তুষ্ট থাকেন, তিনিই প্রকৃত বৈষ্ণব বলিয়া কীর্ত্তিত।

স্মার্তগণ নিষ্ঠার সাথে শাস্ত্রমত কে প্রাধান্য দিয়ে একাদশী পালন করে থাকেন।

এবার আসি তিন মতের দিন নির্ধারণ নিয়ে। প্রথমে স্মার্তমতে
সূর্য উদয় হইতে রাত্র গতে সূর্য উদয় হলে দিবা তো ধরা হয়। বার তারিখ গণনা করা হয়। স্মার্ত মতে দিবামান।
সূর্যোদয় থেকে পরবর্তী সূর্যোদয় পর্যন্ত এক দিন। তাই সূর্যোদয়ের পর থেকে স্মার্তমতে দিন গণনা শুরু।

কিন্তু গোস্বামী মতে দিন নির্ধারণে কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে তাদের ক্ষেত্রে সূর্যোদয়ের ১ ঘন্টা ৩৬ মিনিট পূর্বে দিন গননা শুরু হয়ে যায়।।
আর নিম্বার্ক মতে
রাত্র ১২ ঘটিকা অতিক্রম করিলে পর দিন ধরা হয়।
পরদিন বার তারিখ গণনা করা হয়। নিম্বার্ক মত (৪৫ দণ্ড অধিক) এই দিবা মান তিন রকম হওয়াতে দশমী বিদ্ধা গণনায় কোন সময় এক দিনে তিন মতে একাদশী হয়। গোস্বামী মত নিম্বার্ক মত একই দিনে হয়, আবার নিম্বার্ক মতে পরাহে হয়।
দিবামান একমত হলে দশমীযুক্তা একাদশী ত্যাগ করে, একাদশী একই দিনে হত সকলের।

শাস্ত্রে প্রমাণ আছে দশমী বৃদ্ধা একাদশী তিথিতে উপবাস নিষেধ। কাল নির্ণয় ধৃত স্মৃতি বচন গ্রন্থে যে প্রমাণ পাওয়া যায় নিন্মলিখিত শ্লোকে তার সত্য প্রমাণ দেখানো হয়েছে।
শ্লোকঃ অতিবেধা মহাবেধা যে বেধাস্তিথিষু স্মৃতাঃ।
সর্বেবহপ্য বলা বিজ্ঞেয়া বেধঃ সূর্যোদয়ে সতি।।
(কালনির্ণয়ধৃত স্মৃতি বচন)
বাংলাঃ অতি বেধ মহাবেধ প্রভৃতি তিথির যেসব বেধ আছে সেই সমস্ত বেধই অবেধ, সূর্য উদয় কালীন যে
বেধ হয় তাহাই অবেধ

অতএব এই মতে স্মার্ত মতে সূর্যোদয় কালীন দশমী বেধ হলে সেইদিন একাদশী ব্রত উপবাস হবে না। পরদিন হইবে। জীমুত বাহন প্রভৃতি এই সূর্যোদয় বেধ
মতালম্বী। পদ্মপূরাণে বর্ণিত আছে

অরুণোদয় বেলায়াং দশমী যদি সঙ্গতা।
অত্রোপাষ্যা দ্বাদশী স্যাৎ ত্রয়োদশ্যাং তু পারণম।।
বাংলাঃ অরুণোদয়কালে যদি দশমী সংযুক্ত হয়( অর্থাৎ
দশমী সূর্য উদয় কাল অতিক্রম করিলে )তাহলে সে স্থলে দ্বাদশীতে উপবাস হবে এবং ত্রয়োদশীতে পারণ হবে।
ভবিষ্য পুরাণে বর্ণিত আছে

অরুণোদয় কালে তু দশমী যদি দৃশ্যতে।
সা বিদ্ধেকাদশী তত্র পাপমূলমুপোষণম।।
বাংলাঃ অরুণোদয় কালে যদি দশমী আছে দেখা যায় তাহলে দশমী বিদ্ধা একাদশী ব্রত উপবাস করা পাপ মূলক।
গরুড় পুরাণে বর্ণিত আছে

দশমী শেষ সংযুক্তো যদি স্যাদরুনোদয়ঃ।
নৈবোপোষ্যং বৈষ্ণবেন তদ্দিনৈকাদশী ব্রতম।।
বাংলাঃ যদি অরুণোদয় দশমী শেষ সংযুক্ত হয় তাহলে বৈষ্ণবগণ সেইদিন একাদশী ব্রত উপবাস করবেন না।
সৌরধর্ম ও ভবিষ্য পুরাণ গ্রন্থে লেখা আছে যে

আদিত্যোদয়া বেলায় প্রাঙমুহূর্ত দ্বয়ান্বিতা।
একাদশী তু সম্পূর্ণা বিদ্ধান্যা পরিকীর্তিতা।।

বাংলা সূর্যোদয়ের দুই মুহূর্ত চার দন্ড পূর্ব হইতে যদি একাদশী প্রবৃত্ত হয় তবে তা সম্পূর্ণা একাদশী হবে। অন্যথায় বিদ্ধা বলে গণ্য হবে।

(অর্থাৎ দশমী যদি সূর্য উদয়ের ১ ঘঃ ৩৬ মিঃ কাল অতিক্রম করিলে গোস্বামী মতে পরাহে হবে। আর অতিক্রম না করিলে একই দিনে একাদশী হবে।)
নিম্বার্ক মত
অর্ধ রাত্র বেধ করে (কপাল বেধ )একাদশী ব্রত উপবাস করা কর্তব্য গুরু পরম্পরা চলে আসছে

শ্রীমদ্ভাগবত এর সিদ্ধান্ত প্রদীপ নামক প্রসিদ্ধ টীকাকারে শুকদেবের স্বধর্মামৃত সিন্ধু গ্রন্থ হতে প্রমাণ পাওয়া যায় অদ্ধ রাত্র বেধ সম্পর্কে নিম্নলিখিত শ্লোকে
‌‌হরিপ্রিয়াচায্যানামভিমতঃ স্পর্শাখ্যবেধ পোষক ঃ
কপাল বেধা য্যোহদ্ধরত্রা বেধো বিচায্যতে।
স চোক্তঃ স্মৃতৌ অদ্ধরাত্রাৎ পরা যত্র একাদশ্যপলভ্যতে।
তত্রোপবাসঃ কর্তব্যো নং তু চেদ্দশমী কলা।।

বাংলা হরিপ্রিয়া মানে বৈষ্ণব আচায্যগণের সম্মত স্পর্শাখ্যবেধের পরিপোষক কপাল বেধ সম্পর্কে বিচার করা যায় যে অদ্ধরাত্র বেধ স্মৃতিতে উক্ত আছে যে অর্ধরাত্রি সেখানে একাদশী পাওয়া যায় অথচ দশমী থাকে না তাতে উপবাস কর্তব্য।
সহজ কথায় অদ্ধরাত্রবেধ কপাল বেধ হল দশমী যদি ৪৫ দণ্ডের অধিক হয় অর্থাৎ দশমী রাত্র১২ ঘটিকা অতিক্রম করে এক মিনিট যদিও যায়, তবে সে একাদশী দশমী বিদ্ধা একাদশী বলে গণ্য হইবে। " দশমী বিদ্ধা "একাদশী ত্যাগ করে দ্ধাদশীতে উপবাস হবে একাদশী সম্পর্কে বিভিন্ন পুরাণের বর্ণনা করা হয়েছে।

এই মত নারদ ঋষি পালন করিতেন এই মত নিম্বার্ক মত।
যে মতেই পালন করা হোক, উদ্দেশ্যে এক।

"তিন মতের দিবা মান দশমী যদি বেধ না করে " , তবে এক দিনে
একাদশী পালন করা হয়।

অর্থাৎ একাদশী উপবাস ব্রত করিতে হলে আগে দেখতে হবে, দশমী তিথি স্মার্তমতে দিবামান সূর্যোদয় ভেদ করিল কি না?
গোস্বামী মতে দিবামান সূর্যোদয়ের ১ঘঃ ৩৬ মিনিটে দশমী ভেদ করিল কি না?
নিম্বার্কমতে রাত্র ১২ ঘটিকা দশমী ভেদ করিল কি না? দিবামান দশমী ভেদ করিলে পরাহে একাদশী উপবাস ব্রত হবে।
আর দশমী দিবামান ভেদ না করিলে একই দিনে একাদশী উপবাস ব্রত হবে। দশমীর অবস্থান, দিবামান
ভেদ বিচার করে পঞ্জিকাতে ত্রিমতের একাদশী উপবাস ব্রত ব্যবস্থা দেওয়া হয়।
আপন আপন গুরু দেবের আদেশ অনুসারে একাদশী ব্রত পালন করা কর্তব্য।
যে বা যিনি যে মতে একাদশী ব্রত পালন করেন লক্ষ্য মাত্রা এক।
তিন মতের "দিবামান" একমত হলে একই দিনে একাদশী উপবাস ব্রত হত। দশমী বিদ্ধা লক্ষ্য মুখ্য ।

31/05/2024

একাদশী বার্তা ♻️ একাদশী বার্তা ♻️ একাদশী বার্তা

আগামী ২০ই জ্যৈষ্ঠ ১৪৩১ বঙ্গাব্দ, ইং ৩রা জুন ২০২৪ সাল সোমবার।
পবিত্র অপরা একাদশী
(গোস্বামীমতে ও নিম্বার্কসম্প্রদায় মতে)
পারনঃ--পরের দিন সকাল ০৬:৪৩ থেকে ০৯:২২ মি: মধ্যে কলকাতা, ভারত সময়, এবং সকাল ০৭:১৪ থেকে ০৯:৫১ মি: মধ্যে ঢাকা, বাংলাদেশ সময় ।

ব্রত ও মাহাত্ম্যকথাঃ-- মহারাজ যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণকে বললেন- হে কৃষ্ণ! জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া একাদশীর নাম কি এবং তার মাহাত্ম্যই বা কি, আমি শুনতে ইচ্ছা করি। আপনি অনুগ্রহ করে তা বর্ণনা করুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন- হে মহারাজ! মানুষের মঙ্গলের জন্য আপনি খুব ভাল প্রশ্ন করেছেন। বহু পুণ্য প্রদানকারী মহাপাপ বিনাশকারী ও পুত্রদানকারী এই একাদশী ‘অপরা’ নামে খ্যাত। এই ব্রত পালনকারী ব্যক্তি জগতে প্রসিদ্ধি লাভ করে। ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, ভ্রুণহত্যা, পরনিন্দা, পরস্ত্রীগমন, মিথ্যাভাষণ প্রভৃতি গুরুতর পাপ এই ব্রত পালনে নষ্ট হয়ে যায়। যারা মিথ্যাসাক্ষ্য দান করে, ওজন বিষয়ে ছলনা করে, শাস্ত্রের মিথ্যা ব্যাখ্যা প্রদান করে, জ্যোতিষের মিথ্যা গণনা ও মিথ্যা চিকিৎসায় রত থাকে, তারা সকলেই নরক যাতনা ভোগ করে। এসমস্ত ব্যক্তিরাও যদি এই ব্রত পালন করে, তবে তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। ক্ষত্রিয় যদি স্বধর্ম ত্যাগ করে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যায়, তবে সে ঘোরতর নরকগামী হয়।

কিন্তু সেও এই ব্রত পালনে মুক্ত হয়ে স্বর্গগতি লাভ করে। মকররাশিতে সূর্য অবস্থানকালে মাঘ মাসে প্রয়াগ স্নানে যে ফল লাভ হয়; শিবরাত্রিতে কাশীধামে উপবাস করলে যে পুণ্য হয়; গয়াধামে বিষ্ণুপাদপদ্মে পিন্ডদানে যে পূণ্য পাওয়া যায়; সিংহরাশিতে বৃহস্পতির অবস্থানে গৌতম নদীতে স্নানে, কুম্ভে কেদারনাথ দর্শনে, বদ্রিকাশ্রম যাত্রায় ও বদ্রীনারায়ণ সেবায়; সূর্যগ্রহণে কুরুক্ষেত্রে স্নানে, হাতি, ঘোড়া, স্বর্ণ দানে এবং দক্ষিণাসহ যজ্ঞ সম্পাদনে যে ফল লাভ হয়, এই ব্রত পালন করলে অনায়াসে সেই ফল লাভ হয়ে থাকে। এই অপরা ব্রত পাপরূপ বৃক্ষের কুঠার স্বরূপ, পাপরূপ কাষ্ঠের দাবাগ্নির মতো, পাপরূপ অন্ধকারে সূর্যসদৃশ এবং পাপহস্তির সিংহস্বরূপ। এই ব্রত পালন না করে যে ব্যক্তি জীবন ধারণ করে জলে বুদবুদের মতো তাদের জন্ম-মৃত্যুই কেবল সার হয়। অপরা একাদশীতে উপবাস করে বিষ্ণুপূজা করলে সর্বপাপ মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গতি হয়। এই ব্রতকথা পাঠ ও শ্রবণ করলে সহস্র গোদানের ফল লাভ হয়। ব্রহ্মান্ডপুরণে এই ব্রত মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছে।
একাদশীর সংকল্প মন্ত্র-
একাদশ্যাম নিরাহারঃ স্থীত্বা অহম্ অপরেহহনি
ভোক্ষ্যামি পুন্ডরিকাক্ষ শরণং মে ভবাচ্যুত।
একাদশীর পারন মন্ত্র-
একাদশ্যাম নিরাহারঃ ব্রতে নানেব কেশব
প্রসিদ সমূখ নাথ জ্ঞান দৃষ্টি প্রদভবঃ
একাদশী ব্রত পালনের সাত্ত্বিক নিয়মঃ--
সমর্থপক্ষে দশমীতে একাহার, একাদশীতে নিরাহার, ও দ্বাদশীতে একাহার।
অসমর্থপক্ষে শুধুমাত্র একাদশীতে অনাহার।
এছাড়াও, একাদশীতে পঞ্চ রবিশস্য বর্জন করে ফলমূলাদি অনুকল্প গ্রহণ।
নিষিদ্ধ রবিশস্য
নিন্মে নিষিদ্ধ রবিশস্যসমূহ উল্লেখ করা হলো:---
ধান জাতীয় সকল প্রকার খাদ্য যেমন – চাউল, মুড়ি, চিড়া, সুজি, পায়েস, খিচুড়ি, চালের পিঠা, খৈ ইত্যাদি।
গমজাতীয় সকল প্রকার খাদ্য যেমন – আটা, ময়দা, সুজি, বেকারির রুটি বা সকল প্রকার বিস্কুট, হরলিক্স ইত্যাদি।
যব বা ভুট্টাজাতীয় সকল প্রকার খাদ্য যেমন — ছাতু, খই, রুটি ইত্যাদি।
ডালজাতীয় সকল প্রকার খাদ্য যেমন — মুগ, মাসকলাই, খেসারি, মসুরি, ছোলা, অড়হর, ফেলন, মটরশুঁটি, বরবটি ও সিম ইত্যাদি।
সরিষার তেল, সয়াবিন তেল, তিলের তেল ইত্যাদি। উপর্যুক্ত পঞ্চ রবিশস্যের যে কোন একটি একাদশীতে গ্রহণ করলে ব্রত নষ্ট হয়।
সতর্কতা:---
একাদশীতে শরীরে প্রসাধনী ব্যবহার নিষিদ্ধ।
সকল প্রকার ক্ষৌরকর্ম নিষিদ্ধ।
সকল সনাতনীরা একাদশী ব্রত পালন করুন।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে।
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে।।

03/04/2024

একাদশী বার্তা ❇️ একাদশী বার্তা ❇️ একাদশী বার্তা

আগামী ২২শে চৈত্র ১৪৩০ বঙ্গাব্দ ইং ৫ই এপ্রিল ২০২৪ সাল শুক্রবার

পবিত্র পাপমোচনী একাদশী
পারনঃ পরের দিন সকাল ০৫:২৩ থেকে ০৭:২৩ মি: মধ্যে কলকাতা, ভারত সময় এবং সকাল ০৫:৪৫ থেকে ০৭:৫৫ মি: মধ্যে ঢাকা, বাংলাদেশ সময়

ব্রত ও মাহাত্ম্যকথাঃ যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণকে বললেন- হে জনার্দন! চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর নাম ও মাহাত্ম্য কৃপা করে আমাকে বলুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন- হে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির! আপনি ধর্ম বিষয়ক প্রশ্ন করেছেন। এই একাদশী সকল পাপ থেকে নিস্তার বা মোচন করে বলে এই পবিত্র একাদশী তিথি ‘পাপমোচনী’ নামে প্রসিদ্ধ। রাজা মান্ধাতা একবার লোমশ মুনিকে এই একাদশীর কথা জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাঁর বর্ণিত সেই বিচিত্র উপাখ্যানটি আপনার কাছে বলছি। আপনি মনযোগ দিয়ে শ্রবণ করুন।

প্রাচীনকালে অতি মনোরম ‘চৈত্ররথ’ পুষ্প উদ্যানে মুনিগণ বহু বছর ধরে তপস্যা করতেন। একসময় মেধাবী নামে এক ঋষিকুমার সেখানে তপস্যা করছিলেন। মঞ্জুঘোষা নামে এক সুন্দরী অপ্সরা তাঁকে বশীভূত করতে চাইল। কিন্তু ঋষির অভিশাপের ভয়ে সে আশ্রমের দুই মাইল দূরে অবস্থান করতে লাগল। বীণা বাজিয়ে মধুর স্বরে সে গান করত। একদিন মঞ্জুঘোষা মেধাবীকে দেখে কামবাণে পীড়িতা হয়ে পড়ে। এদিকে ঋষি মেধাবীও অপ্সরার অনুপম সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হন। তখন সেই অপ্সরা মুনিকে নানা হাব-ভাব ও কটাক্ষ দ্বারা বশীভূত কর। ক্রমে কামপরবশ মুনি সাধন-ভজন বিসর্জন দিয়ে তার আরাধ্য দেবকে বিস্মৃত হন। এইভাবে অপ্সরার সাথে কাম ক্রীড়ায় মুনির বহু বছর অতিক্রান্ত হল।

মুনিকে আচার-ভ্রষ্ট দেখে সেই অপ্সরা দেবলোকে ফিরে যেতে মনস্থ করল। একদিন মঞ্জুঘোষা মেধাবী মুনিকে বলতে লাগল- হে প্রভু, এখন আমাকে নিজ গৃহে ফিরে যাবার অনুমতি প্রদান করুন। কিন্তু মেধাবী বললেন- হে সুন্দরী! তুমি তো এখন সন্ধ্যাকালে আমার কাছে এসেছ, প্রাত:কাল পর্যন্ত আমার কাছে থেকে যাও। মুনির কথা শুনে অভিশাপের ভয়ে সেই অপ্সরা আরও কয়েক বছর তার সাথে বাস করল। এইভাবে বহু বছর (৫৫ বছর ৯ মাস ৭ দিন) অতিবাহিত হল। দীর্ঘকাল অপ্সরার সহবাসে থাকলেও মেধাবীর কাছে তা অর্ধরাত্রি বলে মনে হল। মঞ্জুঘোষা পুনরায় নিজস্থানে গমনের প্রার্থনা জানালে মুনি বললেন- এখন প্রাত:কাল, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি সন্ধ্যাবন্দনা না সমাপ্ত করি, ততক্ষণ পর্যন্ত তুমি এখানে থাক।

মুনির কথা শুনে ঈষৎ হেসে মঞ্জুঘোষা তাকে বলল- হে মুনিবর! আমার সহবাসে আপনার যে কত বৎসর অতিবাহিত হয়েছে, তা একবার বিচার করে দেখুন। এই কথা শুনে মুনি স্থির হয়ে চিন্তা করে দেখলেন যে, তাঁর ছাপ্পান্ন বৎসর অতিবাহিত হয়ে গেছে। মুনি তখন মঞ্জুঘোষার প্রতি ক্রোধ পরবশ হয়ে বললেন- রে পাপীষ্ঠে, দুরাচারিণী, তপস্যার ক্ষয়কারীনি, তোমাকে ধিক্। তুমি পিশাচী হও। মেধাবীর শাপে অপ্সরার শরীর বিরূপ প্রাপ্ত হল। তখন সে অবনতমস্তকে মুনির কাছে শাপমোচনের উপায় জিজ্ঞাসা করল।

মেধাবী বললেন- হে সুন্দরী! চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া পাপমোচনী একাদশী, সর্বপাপ ক্ষয়কারিণী। সেই ব্রত পালনে তোমার পিশাচত্ব দূর হবে। পিতার আশ্রমে ফিরে গিয়ে মেধাবী বললেন- হে পিতা! এক অপ্সরার সঙ্গদোষে আমি মহাপাপ করেছি, এর প্রায়শ্চিত্ত কি? তা কৃপা করে আমায় বলুন। উত্তরে চ্যবন মুনি বললেন- চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া পাপমোচনী একাদশী ব্রতের প্রভাবে তোমার পাপ দূর হবে। পিতার উপদেশ শুনে মেধাবী সেই ব্রত ভক্তিভরে পালন করল। তার সমস্ত পাপ দূর হল। পুনরায় তিনি তপস্যার ফল লাভ করলেন। মঞ্জুঘোষাও ঐ ব্রত পালনের ফলে পিশাচত্ব থেকে মুক্ত হয়ে দিব্য দেহে স্বর্গে গমন করল। হে মহারাজ! যারা এই পাপমোচনী একাদশী পালন করেন, তাদের পূর্বকৃত সমস্ত পাপই ক্ষয় হয়। এই ব্রতকথা পাঠ ও শ্রবণে সহস্র গোদানের ফল লাভ হয়।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে।
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে।।

05/01/2024

🕉️পবিত্র_সফলা_একাদশী_ব্রত🕉️
আগামী ২১শে পৌষ ১৪৩০ বঙ্গাব্দ,ইং ৭ই জানুয়ারী ২০২৪ সাল, রবিবার।
পারনঃ-পরের দিন সকাল ০৮:০৮ থেকে ০৯:৫৭ মি: মধ্যে কলকাতা, ভারতীয় সময়,এবং
সকাল ০৮:৩৮ থেকে ১০:১৭ মি: মধ্যে ঢাকা, বাংলাদেশ সময়।
ব্রত ও মাহাত্ম্যকথাঃ---
পৌষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর নাম “সফলা” ।
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণ সংবাদে এই তিথির মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে।
যুধিষ্ঠির বললেন-হে প্রভু। পৌষ মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া একাদশীর নাম, বিধি এবং পূজ্যদেবতা বিষয়ে আমার কৌতূহল নিবারণ করুন।
শ্রীকৃষ্ণ বললেন -হে মহারাজ ! আপনার প্রতি স্নেহবশত সেই ব্রত কথা বিষয়ে বলছি । এই ব্রত আমাকে যেরকম সন্তুষ্ট করে, বহু দান দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞাদি দ্বারা আমি সেরকম সন্তুষ্ট হই না। তাই যত্নসহকারে এই ব্রত পালন করা কর্তব্য। পৌষ মাসের কৃষ্ণপক্ষীয়া একাদশীর নাম “সফলা” । নাগদের মধ্যে যেমন শেষ নাগ ,পক্ষীদের মধ্যে যেমন গরুড়,মানুষের মধ্যে যেমন ব্রাহ্মণ, দেবতাদের মধ্যে নারায়ণ সর্বশ্রেষ্ঠ, তেমনই সকল ব্রতের মধ্যে একাদশী ব্রতই সর্বশ্রেষ্ঠ ।
হে মহারাজ!যারা এই ব্রত পালন করেন,তারা আমার অত্যন্ত প্রিয় । তাদের এজগতে ধনলাভ ও পরজগতে মুক্তি লাভ হয় । হাজার হাজার বছর তপস্যায় যে ফল লাভ হয় না, একমাত্র সফলা একাদশীতে রাত্রি জাগরণের ফলে তা অনায়াসে প্রাপ্ত হওয়া যায়।

মহিষ্মত নামে এক রাজা প্রসিদ্ধ চম্পাবতি নগরে বাস করতেন। রাজার চারজন পুত্র ছিল। কিন্তু তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র লুম্ভক সর্বদা পরস্ত্রী গমন, মদ্যপান প্রভৃতি অসৎ কার্যে লিপ্ত ছিল। সে সর্বক্ষন ব্রাহ্মণ, বৈষ্ণব ও দেবতাদের নিন্দা করত । পুত্রের এই আচরণে ক্ষুব্ধ হয়ে রাজা তাকে রাজ্য থেকে বের করে দিলেন । স্ত্রী-পুত্র, পিতা- মাতা, আত্মীয়স্বজন পরিত্যক্ত হয়ে সে এক গভীর বনে প্রবেশ করল । সেখানে কখনও জীবহত্যা আবার কখনও চুরি করে জীবন ধারণ করতে লাগল। কিছুদিন পরে একদিন সে নগরে প্রহরীদের কাছে ধরা পড়ল । কিন্তু রাজপুত্র বলে সেই অপরাধ থেকে সে মুক্তি পেল। পুনরায় সে বনে ফিরে গিয়ে জীবহত্যা ও ফলমূল আহার করে দিন যাপন করতে লাগল। ঐ বনে বহু বছরের পুরনো একটি বিশাল অশ্বথ বৃক্ষ ছিল। সেখানে ভগবান শ্রী বাসুদেব বিরাজমান বলে বৃক্ষটি দেবত্ব প্রাপ্ত হয়েছে। সেই বৃক্ষতলে পাপবুদ্ধি লুম্ভক বাস করত । বহুদিন পর তার পূর্বজন্মের কোন পুণ্য ফলে সে পৌষ মাসের দশমী দিনে কেবল ফল আহারে দিন অতিবাহিত করল । কিন্তু রাত্রিতে অসহ্য শীতের প্রকোপে সে মৃতপ্রায় হয়ে রাত্রিযাপন করল। পরদিন সূর্যোদয় হলেও সে অচেতন হয়েই পড়ে রইল। দুপুরের দিকে তার চেতনা ফিরল । ক্ষুধা নিবারণের জন্য সে অতিকষ্টে কিছু ফল সংগ্রহ করল । এরপর সেই বৃক্ষতলে এসে পুনরায় বিশ্রাম করতে থাকল। রাত্রিতে খাদ্যাভাবে সে দুর্বল হয়ে পড়ল । সে প্রাণ রক্ষার্থে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে ফলগুলি নিয়ে-‘হে ভগবান ! আমার কি গতি হবে’ বলে অশ্রুপাত করতে করতে সেই বৃক্ষমূলে, হে লক্ষ্মীপতি নারায়ণ! আপনি প্রসন্ন হোন’বলে নিবেদন করল। এইভাবে সে অনাহারে ও অনিদ্রায় সেই রাত্রি যাপন করল । ভগবান নারায়ণ সেই পাপী লুম্ভকের রাত্রি জাগরণকে একাদশীর জাগরণ এবং ফল অর্পণকে পূজা বলে গ্রহণ করলেন। এইভাবে অজ্ঞাতসারে লুম্ভকের সফলা একাদশী ব্রত পালন হয়ে গেল । প্রাতঃকালে আকাশে দৈববাণী হল- হে পুত্র তুমি সফলা ব্রতের পুণ্য প্রভাবে রাজ্য প্রাপ্ত হবে। সেই দৈববাণী শোনা মাত্র লুম্ভক দিব্যরুপ লাভ করল । স্ত্রী পুত্র সহ কিছুকাল রাজ্যসুখ ভোগের পর পুত্রের উপর রাজ্যের ভার দিয়ে সে সন্ন্যাস আশ্রম গ্রহণ করল । অবশেষে মৃত্যুকালে সে অশোক অভয় ভগবানের কাছে ফিরে গেল। হে মহারাজ! এভাবে সফলা একাদশী যিনি পালন করেন, তিনি জাগতিক সুখ ও পরে মুক্তি লাভ করেন । এই ব্রতে যারা শ্রদ্ধাশীল তাঁরাই ধন্য। তাঁদের জন্ম সার্থক, এতে কোন সন্দেহ নেই। এই ব্রত পাঠ ও শ্রবণে মানুষের রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
🙏দয়া করে সবাই একাদশী ব্রত পালন করুন এবং অন্যকে একাদশী ব্রত পালন করতে উৎসাহিত করুন এবং বেশী বেশী করে হরিনাম জপ করুন এবং ভগবানের কৃপা লাভ করুন।।
#যে_মানুষ_একাদশীর_দিন শস্যদানা গ্রহণ করে
সে তার পিতা, মাতা, ভাই এবং গুরু হত্যাকারী এবং সে যদি বৈকুন্ঠলোকেও উন্নীত হয় তবুও তার অধঃপতন হয়।। (স্কন্দ পুরাণ)

তাই নিজে একাদশী ব্রত পালন করুন এবং অন্যকেও একাদশী ব্রত পালনে উৎসাহিত করুন।।

#একাদশী_সংকল্প_মন্ত্রঃ ---👇🌿👇
"একাদশ্যাং নিরাহারঃ স্হিত্বা অহম্ অপরেহহনি।
ভোক্ষ্যামি পুন্ডরীকাক্ষ স্মরনং মে ভবাচ্যুত।।

#অনুবাদ: হে পুন্ডরীকাক্ষ হে অচ্যূত আমি একাদশীর দিন উপবাস পূর্বক এই ব্রত পালন করার জন্য আপনার স্মরণ গ্রহণ করছি।

#একাদশীর_পারণ_মন্ত্রঃ ---👇🌿👇

”একাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব।
প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব॥”

অনুবাদ: হে কেশব! আমি অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে নিমজ্জিত হইয়াছি, হে নাথ! এই ব্রত দ্বারা আমার প্রতি প্রসন্ন হইয়া আমাকে জ্ঞানরূপ চক্ষু প্রদান করুন।।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে।
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে।।

22/11/2023

20/11/2023

হরে কৃষ্ণ 🙏
আগামী ৬ই অগ্রহায়ন ১৪৩০ বঙ্গাব্দ ইং ২৩শে নভেম্বর ২০২৩ সাল বৃহস্পতিবার
পবিত্র উত্থান (প্রবোধিনী) একাদশী ব্রত।

ব্রতের পারণ পরদিন শুক্রবার
সকাল ০৫:৫৪ মিনিট হইতে
সকাল ০৯:৩৬ মিনিট মধ্যে
কলকাতা, ভারত সময় অনুযায়ী এবং সকাল ০৬:১৮ মিনিট হইতে
সকাল ০৯:৫৬ মিনিট মধ্যে ।
ঢাকা, বাংলাদেশ সময় অনুযায়ী।
ব্রত ও মাহাত্ম্যকথাঃ কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর মাহাত্ম্য স্কন্দপুরাণে ব্রহ্মা-নারদ সংবাদে বর্ণিত আছে। মহারাজ যুধিষ্ঠির বললেন- হে পুরুষোত্তম! কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর নাম আমার কাছে কৃপা করে বর্ণনা করুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন- হে রাজন! কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের একাদশী ‘উত্থান’ বা ‘প্রবোধিনী’ নামে খ্যাত। প্রজাপতি ব্রহ্মা পূর্বে নারদের কাছে এই একাদশীর মহিমা কীর্তন করেছিলেন। এখন তুমি আমার কাছে সে কথা শ্রবণ কর। দেবর্ষি নারদ প্রজাপতি ব্রহ্মাকে বললেন- হে মহাত্মা! যে একাদশীতে ভগবান শ্রীগোবিন্দ শয়ন থেকে জেগে ওঠেন, সেই প্রবোধিনী বা উত্থান একাদশীর মহিমা আমার কাছে সবিস্তারে কীর্ত্তন করুন। ব্রহ্মা বললেন- হে নারদ! উত্থান একাদশী যথার্থই পাপনাশিনী, পূণ্যবর্ধিনী ও মুক্তিপ্রদায়ী। এই একাদশী ব্রত নিষ্ঠার সাথে পালন করলে এক হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত শত রাজসূয় যজ্ঞের ফল অনায়াসে লাভ হয়। জগতের দুর্লভ বস্তুর প্রাপ্তির কথা আর কি বলব! এই একাদশী ভক্তিপরায়ণ ব্যক্তিকে ঐশ্বর্য্য, প্রজ্ঞা, রাজ্য ও সুখ প্রদান করে। এই ব্রতের প্রভাবে পর্বত প্রমাণ পাপরাশি বিনষ্ট হয়ে যায়। যারা একাদশীতে রাত্রি জাগরণ করেন, তাদের সমস্ত পাপ ভস্মীভূত হয়। শ্রেষ্ঠ মুনিগণ তপস্যার দ্বারা যে ফল করেন, এই ব্রতের উপবাসে তা পাওয়া যায়। যথাযথভাবে এই ব্রত পালন করলে আশাতীত ফল লাভ হয়। কিন্তু অবিধিতে উপবাস করলে স্বল্পমাত্র ফল প্রাপ্তি হয়। যারা এই একাদশীর ধ্যান করেন, তাদের পূর্বপুরুষেরা স্বর্গে আনন্দে বাস করেন। এই একাদশী উপবাস ফলে ব্রহ্মহত্যা জনিত ভয়ঙ্কর নরক যন্ত্রণা থেকে নিস্তার পেয়ে বৈকুন্ঠগতি লাভ হয়। অশ্বমেধ যজ্ঞ দ্বারাও যা সহজে লাভ হয় না, তীর্থে স্বর্ণ প্রবৃতি দান করলে যে পুণ্য অর্জিত হয়, এই উপবাসের রাত্রি জাগরণে সেই সকল অনায়াসে লাভ হয়ে যায়।

যিনি সঠিক ভাবে উত্থান একাদশীর ব্রত অনুষ্ঠান করেন, তার গৃহে ত্রিভুবনে সমস্ত তীর্থ এসে উপস্থিত হয়। হে নারদ! বিষ্ণুর প্রিয়তমা এই প্রবোধিনী একাদশীর উপবাস করলে সর্বশাস্ত্রে জ্ঞান ও তপস্যায় সিদ্ধিলাভ করে চরমে মুক্তি লাভ হয়। যিনি সমস্ত লৌকিক ধর্ম পরিত্যাগ করে ভক্তিভরে এই ব্রত উপবাস করেন, তকে আর পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে হয় না। এমনকি মন ও বাক্য দ্বারা অর্জিত পাপরাশিও শ্রীগোবিন্দের অর্চনে বিনষ্ট হয়ে যায়। হে বৎস! এই ব্রতে শ্রদ্ধা সহকারে শ্রীজনার্দনের উদ্দেশ্যে স্নান, দান, জপ, কীর্তন ও হোমাদি করলে অক্ষয় লাভ হয়। যারা উপবাস দিনে শ্রীহরির প্রতি ভক্তিভাবে দিনযাপন করেন, তাদের পক্ষে জগতে দুর্লভ বলে আর কিছু নেই। চন্দ্র ও সূযগ্রহণে স্নান করলে যে পুণ্য হয় এই উপবাসে রাত্রি জাগরণে তার সহস্রগুণ সুকৃতি লাভ হয়। তীর্থে স্নান, দান, জপ, হোম ধ্যান আদির ফলে যে পুণ্য সঞ্চিত হয়, উত্থান একাদশী না করলে সে সমস্ত নিষ্ফল হয়ে যায়। হে নারদ! শ্রীহরিবাসরে শ্রীজনার্দনের পূজা বিশেষ ভক্তিসহকারে করবে। তা না হলে শতজন্মার্জিত পুণ্যও বিফল হয়।

হে বৎস! যিনি কার্তিক মাসে সর্বদা ভাগবত শাস্ত্রাদি অধ্যয়ন করেন, তিনি সর্বপাপ মুক্ত হয়ে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করেন। ভগবান হরিভক্তিমূলক শাস্ত্রপাঠে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন। কিন্তু দান, জপ, যজ্ঞাদি দ্বারা তেমন প্রীত হন না। এই মাসে শ্রীবিষ্ণুর নাম, গুণ, রূপ, লীলাদি শ্রবণ-কীর্তন অথবা শ্রীমদ্ভাগবত আদি শাস্ত্রগ্রন্থ পাঠের ফলে শত শত গোদানের ফল অচিরেই পাওয়া যায়। অতএব হে মুনিবর! কার্তিক মাসে সমস্ত গৌণধর্ম বর্জন করে শ্রীকেশবের সামনে হরিকথা শ্রবণ কীর্তন করা কর্তব্য। কোন ব্যক্তি যদি ভক্তিসহকারে এই মাসে ভক্তসঙ্গে হরিকথা শ্রবণ ও কীর্তন করেন, তবে তাঁর শতকুল উদ্বার প্রাপ্ত হন এবং হাজার হাজার দুগ্ধবতী গাভী দানের ফল অনায়াসে লাভ করেন। এই মাসে পবিত্রভাবে শ্রীকৃষ্ণের রূপ, গুণাদির শ্রবণ- কীর্তনে দিনযাপন করলে তার আর পুণর্জন্ম হবে না। এই মাসে বহু ফলমূল, ফুল, অগুরু, কর্পূর, ও চন্দন দিয়ে শ্রীহরির পুজা করা কর্তব্য। সমস্ত তীর্থ ভ্রমণ করলে যে পুণ্য সঞ্চয় হয়, উত্থান একাদশীতে শ্রীকৃষ্ণ পাদপদ্মে অর্ঘ্য প্রদানে তার কোটিগুণ সুকৃতি অর্জিত হয়। শ্রবণ- কীর্তন, স্মরণ, বন্দনাদি নববিধা ভক্তির সাথে তুলসীর সেবার জন্য যারা বীজ রোপন, জলসেচন ইত্যাদি করেন, তারা মুক্তিলাভ করে বৈকুন্ঠবাসী হন। হে নারদ! সহস্র সুগন্ধী পুষ্পে দেবতার অর্চনে বা সহস্র সহস্র যজ্ঞ ও দানে যে ফল লাভ হয়, এই মাসে শ্রীহরিবাসরে একটি মাত্র তুলসী পাতা শ্রীভগবানের চরণকমলে অর্পণ করলে তার অনন্ত কোটি গুণ ফল লাভ হয়। শ্রীশ্রী উত্থান ব্রত মাহাত্ম্য সমাপ্ত।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ,
কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে।
হরে রাম হরে রাম,
রাম রাম হরে হরে।।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏