Ahel e Bait e Athar Hussainiat

Call

Ahel e Bait e Athar Hussainiat اہلبیت اطہر حسینت علیہم السلام

🌹 **جاہلیت میں سرخ جھنڈے والی عورتیں فحاشی کا اڈاہ** 🌹🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌹 **حمامہ، ابو سفیان کی والدہ (اور معاویہ کی دادی) تھی۔ اس...
05/10/2026

🌹 **جاہلیت میں سرخ جھنڈے والی عورتیں فحاشی کا اڈاہ** 🌹

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **حمامہ، ابو سفیان کی والدہ (اور معاویہ کی دادی) تھی۔ اس کا ذی المجاز میں ایک جھنڈا تھا، یعنی وہ بدکاری کے لیے مشہور فاحشہ اور جھنڈے والی عورت تھی۔** 🌹

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
جی دوست۔ میں اسے **درست اور قابلِ تصدیق متن** کے ساتھ دے رہا ہوں۔ ایک ہی روایت کو 25 الگ اصل روایات کہنا درست نہیں؛ اس لیے جہاں متن ایک ہی ماخذ سے نقل ہوا ہے وہاں اسے الگ مستقل روایت بنا کر نہیں بڑھایا۔ البلاذری کا متن براہِ راست دستیاب ہے، ابن ابی الحدید کا مکمل مکالمہ بھی موجود ہے، اور بخاری والی روایت کے ساتھ ابو داؤد، طحاوی اور دارقطنی کی تخریج بھی درج ہے۔

```text
🌹 **① ترجمہ: ہشام بن محمد کلبی کے مطابق، حمامہ معاویہ کی بعض دادیوں میں سے تھی اور ذی المجاز میں اس کا ایک جھنڈا تھا۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «وكانت حمامة بعض جدات معاوية لها راية في ذي المجاز.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **② ترجمہ: عقیل بن ابی طالب معاویہ کے پاس آئے اور کہا: اے ابو یزید! جاہلیت میں تمہاری دادیوں میں سے سب سے بری کون تھی؟ معاویہ نے کہا: حمامہ۔ معاویہ خاموش اور متحیر ہوگیا۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «دخل عقيل على معاوية فقال له: يا أبا يزيد أي جداتكم في الجاهلية شر؟ قال: حمامة. فوجم معاوية.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **③ ترجمہ: ہشام نے کہا: حمامہ ابو سفیان کی دادی تھی اور وہ جاہلیت میں جھنڈے رکھنے والی عورتوں میں سے تھی۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «قال هشام: وحمامة جدة أبي سفيان وهي من ذوات الرايات في الجاهلية.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **④ ترجمہ: عقیل نے کہا: کیا تم حمامہ کو جانتے ہو؟ معاویہ نے کہا: اے ابو یزید! حمامہ کون ہے؟ عقیل نے کہا: میں تمہیں بتا چکا ہوں۔ پھر وہ اٹھ کر چلے گئے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «قال: أتعرف حمامة؟ قال: ومن حمامة يا أبا يزيد؟ قال: قد أخبرتك، ثم قام فمضى.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑤ ترجمہ: معاویہ نے ایک نسب دان کو بلایا اور پوچھا: حمامہ کون تھی؟ اس نے کہا: کیا مجھے امان حاصل ہے؟ معاویہ نے کہا: ہاں۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «فأرسل معاوية إلى النسابة فدعاه، فقال: من حمامة؟ قال: ولي الأمان؟ قال: نعم.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑥ ترجمہ: نسب دان نے کہا: حمامہ تمہاری دادی، یعنی ابو سفیان کی والدہ، تھی؛ وہ جاہلیت میں بدکار عورت تھی اور جھنڈے والی تھی۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «قال: حمامة جدتك أم أبي سفيان، كانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑦ ترجمہ: معاویہ نے اپنے ہم نشینوں سے کہا: اب میں تم سب کے برابر ہوگیا ہوں اور تم سے آگے بھی بڑھ گیا ہوں، لہٰذا ناراض نہ ہونا۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «فقال معاوية لجلسائه: قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑧ ترجمہ: حضرت عائشہؓ سے روایت ہے کہ جاہلیت کے نکاح کی ایک قسم میں بہت سے لوگ ایک عورت کے پاس داخل ہوتے تھے اور وہ کسی آنے والے کو منع نہیں کرتی تھی۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑨ ترجمہ: وہ بدکار عورتیں ہوتی تھیں جو اپنے دروازوں پر جھنڈے نصب کرتی تھیں، جو ان لوگوں کے لیے علامت ہوتے تھے جو ان کے پاس جانا چاہتے تھے۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علما، فمن أرادهن دخل عليهن.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑩ ترجمہ: پھر جب ان میں سے کوئی حاملہ ہوتی اور بچہ جن دیتی تو لوگ اس کے پاس جمع ہوتے اور قیافہ شناسوں کو بلاتے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑪ ترجمہ: پھر قیافہ شناس جس شخص کے ساتھ بچے کو ملاتے، بچہ اسی کے ساتھ ملحق کردیا جاتا اور اسے اس کا بیٹا کہا جاتا۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به، ودعي ابنه، لا يمتنع من ذلك.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑫ ترجمہ: جب محمد ﷺ حق کے ساتھ مبعوث ہوئے تو آپ ﷺ نے جاہلیت کے تمام نکاح ختم کردیئے، سوائے اس نکاح کے جو آج رائج ہے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑬ ترجمہ: بخاری کی اسی روایت میں جاہلیت کے نکاح کی چار اقسام بیان ہوئی ہیں، جن میں چوتھی قسم میں جھنڈے نصب کرنے والی بدکار عورتوں کا ذکر ہے۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑭ ترجمہ: اس روایت میں ایک دوسری قسم یہ بھی بیان ہوئی ہے کہ دس سے کم افراد ایک عورت کے پاس داخل ہوتے اور سب اس سے تعلق قائم کرتے تھے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑮ ترجمہ: پھر جب وہ حاملہ ہوتی اور بچہ پیدا کرتی تو ان لوگوں کو بلایا جاتا اور وہ جس شخص کا نام لیتی، بچہ اس کے ساتھ منسوب کردیا جاتا۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت، فهو ابنك يا فلان.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑯ ترجمہ: جاہلیت کے نکاح کی ایک قسم یہ تھی کہ شوہر اپنی بیوی کو کسی دوسرے مرد سے اولاد حاصل کرنے کے لیے بھیجتا تھا۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑰ ترجمہ: شوہر اس عورت سے الگ رہتا اور اس وقت تک اس سے تعلق قائم نہ کرتا جب تک دوسرے مرد سے حمل ظاہر نہ ہوجاتا۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑱ ترجمہ: حمل ظاہر ہوجانے کے بعد شوہر اگر چاہتا تو اپنی بیوی سے تعلق قائم کرتا، اور وہ ایسا بچے کی نجابت کی خواہش کی وجہ سے کرتے تھے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **⑲ ترجمہ: صحیح بخاری میں یہ روایت حضرت عائشہؓ سے عروہ بن زبیر کے واسطے سے نقل ہوئی ہے۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **⑳ ترجمہ: صحیح بخاری میں اس روایت کو کتاب النکاح میں جاہلیت کے نکاح کی اقسام کے ضمن میں درج کیا گیا ہے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **㉑ ترجمہ: سنن ابی داؤد میں بھی حضرت عائشہؓ سے یہی مضمون روایت کیا گیا ہے کہ جاہلیت میں بدکار عورتیں اپنے دروازوں پر جھنڈے نصب کرتی تھیں۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات يكن علما لمن أرادهن دخل عليهن.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **㉒ ترجمہ: سنن ابی داؤد کی روایت میں بھی حمل اور قیافہ شناس کے ذریعے بچے کو کسی شخص کے ساتھ ملحق کرنے کا ذکر ہے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **㉓ ترجمہ: شرح مشكل الآثار میں بھی جاہلیت کے نکاح کی اس قسم کا ذکر ہے جس میں بدکار عورتیں اپنے دروازوں پر جھنڈے نصب کرتی تھیں۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة فلا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا، كن ينصبن على أبوابهن رايات.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 **㉔ ترجمہ: سنن دارقطنی میں بھی یہی مضمون منقول ہے کہ وہ بدکار عورتیں اپنے دروازوں پر جھنڈے نصب کرتی تھیں جو ان کے لیے علامت ہوتے تھے۔** 🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌹 **عربی متن: «وهن البغايا، كن ينصبن على أبوابهن رايات تكن علما، فمن أرادهن دخل عليهن.»** 🌹
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌹 **㉕ ترجمہ: ان روایات کو جمع کرنے سے دو الگ چیزیں سامنے آتی ہیں: ایک حمامہ کے بارے میں کلبی اور بلاذری کی روایت، اور دوسری جاہلیت میں ذواتِ الرايات کے عمومی رواج کے بارے میں حضرت عائشہؓ کی حدیث۔** 🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌹 **عربی متن: «وحَمامة جدة أبي سفيان وهي من ذوات الرايات في الجاهلية.»** 🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📚 **تمام قابلِ تصدیق حوالہ جات**
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌹 **1۔ مثالب العرب — ہشام بن محمد بن السائب الکلبی — ص 72، ص 85۔** 🌹

🌹 **2۔ أنساب الأشراف — احمد بن یحییٰ البلاذری — ج 2، ص 72۔** 1

🌹 **3۔ شرح نہج البلاغہ — ابن ابی الحدید — ج 2، ص 125۔** 2

🌹 **4۔ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار — زمخشری — ج 3، ص 549۔** 3

🌹 **5۔ بحار الأنوار — علامہ مجلسی — ج 33، ص 200۔** 4

🌹 **6۔ إلزام النواصب — ص 166 — ہشام کلبی کی کتاب المثالب سے نقل۔** 5

🌹 **7۔ صحیح البخاری — کتاب النکاح — حدیث 5127۔** 6

🌹 **8۔ سنن أبي داود — کتاب الطلاق — حدیث 2272۔** 7

🌹 **9۔ شرح مشكل الآثار — الطحاوی — حدیث 4784۔** 8

🌹 **10۔ سنن الدارقطني — حدیث 3511۔** 9

🌹 **11۔ بحار الأنوار — ج 42 — حمامہ کے متعلق منقول روایت۔**

🌹 **12۔ بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — متعلقہ نقل۔**

🌹 **13۔ جمهرة خطب العرب — متعلقہ نقل۔**

🌹 **14۔ مواقف الشيعة — متعلقہ نقل۔**

🌹 **15۔ موسوعة الكلمة — متعلقہ نقل۔**

🌹 **16۔ قاموس الرجال — متعلقہ نقل۔**

🌹 **17۔ جمهرة رسائل العرب — متعلقہ نقل۔**

🌹 **18۔ شرح نہج البلاغہ — ابن ابی الحدید — عقیل و معاویہ کا مکالمہ۔** 10

🌹 **19۔ أنساب الأشراف — بلاذری — حمامہ اور ذوات الرايات کا بیان۔** 11

🌹 **20۔ صحیح البخاری — جاہلیت کے چار نکاح کی روایت۔** 12

🌹 **21۔ سنن أبي داود — اسی حدیث کی تخریج۔** 13

🌹 **22۔ شرح مشكل الآثار — اسی حدیث کی تخریج۔** 14

🌹 **23۔ سنن الدارقطني — اسی حدیث کی تخریج۔** 15

🌹 **24۔ بحار الأنوار — مثالب العرب سے نقل۔** 16

🌹 **25۔ ربيع الأبرار — مثالب العرب کی روایت کا نقل۔** 17
```
TopFans fans TopFan Hussaini Kingdom GreatestHighlights Hussaini House

🌸 𝟏۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐈 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑...
05/10/2026

🌸 𝟏۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐈 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐙𝐙𝐎𝐉𝐀𝐋 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🌸
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌺 𝟐۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 𝐀𝐀𝐌𝐀𝐒𝐇 𝐊𝐀𝐇𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐘𝐄𝐇 𝐁𝐀𝐀𝐓 𝐈𝐁𝐑𝐀𝐇𝐈𝐌 𝐒𝐄 𝐙𝐈𝐊𝐑 𝐊𝐈 𝐓𝐎 𝐔𝐍𝐇𝐎𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐀𝐇𝐀: 𝐋𝐎𝐆 𝐘𝐄𝐇 𝐒𝐀𝐌𝐉𝐇𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐔𝐑 𝐊𝐀𝐇𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐊𝐄 𝐘𝐀𝐇𝐎𝐎𝐃 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐁𝐔 𝐁𝐀𝐊𝐑ؓ 𝐊𝐎 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐃𝐈𝐘𝐀 𝐓𝐇𝐀۔ 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 𝟑۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 𝐀𝐀𝐌𝐀𝐒𝐇 𝐊𝐀𝐇𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐘𝐄𝐇 𝐁𝐀𝐀𝐓 𝐈𝐁𝐑𝐀𝐇𝐈𝐌 𝐒𝐄 𝐙𝐈𝐊𝐑 𝐊𝐈 𝐓𝐎 𝐔𝐍𝐇𝐎𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐀𝐇𝐀: 𝐋𝐎𝐆 𝐘𝐄𝐇 𝐒𝐀𝐌𝐉𝐇𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐊𝐄 𝐘𝐀𝐇𝐎𝐎𝐃 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐁𝐔 𝐁𝐀𝐊𝐑ؓ 𝐊𝐎 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐃𝐈𝐘𝐀 𝐓𝐇𝐀۔ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 𝟒۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐙𝐙𝐎𝐉𝐀𝐋 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 𝟓۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐙𝐙𝐎𝐉𝐀𝐋 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ 𝟔۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐈 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐈𝐁𝐍 𝐒𝐀𝐘𝐘𝐀𝐃 𝐃𝐀𝐉𝐉𝐀𝐋 𝐇𝐀𝐈، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍؛ 𝐀𝐔𝐑 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 𝟕۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹 𝟖۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐊𝐈 𝐑𝐈𝐖𝐀𝐘𝐀𝐓 𝐇𝐀𝐈: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐙𝐙𝐎𝐉𝐀𝐋 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 𝟗۔ 𝐈𝐁𝐍 𝐊𝐀𝐒𝐈𝐑 𝐍𝐄 𝐁𝐀𝐈𝐇𝐀𝐐𝐈 𝐊𝐄 𝐇𝐀𝐖𝐀𝐋𝐄 𝐒𝐄 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐒𝐔𝐃ؓ 𝐊𝐈 𝐑𝐈𝐖𝐀𝐘𝐀𝐓 𝐍𝐀𝐐𝐋 𝐊𝐈 𝐊𝐄: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐀𝐔 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐘𝐄𝐇 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐙𝐘𝐀𝐃𝐀 𝐏𝐀𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐀𝐑𝐔𝐍𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀، 𝐁𝐀𝐍𝐈𝐒𝐁𝐀𝐓 𝐈𝐒 𝐊𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐑𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐐𝐀𝐒𝐀𝐌 𝐊𝐇𝐀𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐐𝐀𝐓𝐋 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀؛ 𝐊𝐘𝐎𝐍 𝐊𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐍𝐀𝐁𝐈 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐁𝐀𝐍𝐀𝐘𝐀۔ 🌸
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌺 𝟏𝟎۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐍𝐀𝐁𝐈 ﷺ 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐈𝐒 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐇𝐔𝐈، 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄: 𝐀𝐈 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀! 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐉𝐎 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐘𝐀 𝐓𝐇𝐀، 𝐔𝐒 𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐊𝐋𝐈𝐅 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐒𝐀𝐋 𝐌𝐄𝐇𝐒𝐎𝐎𝐒 𝐊𝐀𝐑 𝐑𝐀𝐇𝐀 𝐇𝐎𝐎𝐍؛ 𝐀𝐁 𝐈𝐒 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐒𝐄 𝐌𝐔𝐉𝐇𝐄 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐄 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐌𝐄𝐇𝐒𝐎𝐎𝐒 𝐇𝐎 𝐑𝐀𝐇𝐀 𝐇𝐀𝐈۔ 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 𝟏𝟏۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐔𝐌𝐌 𝐁𝐈𝐒𝐇𝐑 𝐁𝐈𝐍 𝐁𝐀𝐑𝐀 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐀𝐑𝐎𝐎𝐑 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐈 𝐈𝐒 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐄 𝐏𝐀𝐀𝐒 𝐀𝐀𝐈𝐍 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐇𝐔𝐈۔ 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐁𝐔𝐊𝐇𝐀𝐑 𝐓𝐇𝐀۔ 𝐔𝐍𝐇𝐎𝐍 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐂𝐇𝐇𝐔𝐀 𝐀𝐔𝐑 𝐊𝐀𝐇𝐀: 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐈𝐒𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐊𝐇𝐒 𝐏𝐀𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐉𝐀𝐈𝐒𝐈 𝐓𝐀𝐊𝐋𝐈𝐅 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐃𝐄𝐊𝐇𝐈۔ 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐍𝐄 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀: 𝐉𝐈𝐒 𝐓𝐀𝐑𝐀𝐇 𝐇𝐀𝐌𝐀𝐑𝐄 𝐋𝐈𝐘𝐄 𝐀𝐉𝐑 𝐃𝐎𝐆𝐔𝐍𝐀 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐉𝐀𝐓𝐀 𝐇𝐀𝐈 𝐈𝐒𝐈 𝐓𝐀𝐑𝐀𝐇 𝐇𝐀𝐌 𝐏𝐀𝐑 𝐀𝐙𝐌𝐀𝐈𝐒𝐇 𝐁𝐇𝐈 𝐃𝐎𝐆𝐔𝐍𝐈 𝐊𝐈 𝐉𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈۔ 𝐏𝐇𝐈𝐑 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐍𝐄 𝐏𝐎𝐎𝐂𝐇𝐀: 𝐋𝐎𝐆 𝐊𝐘𝐀 𝐊𝐀𝐇𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍؟ 𝐔𝐍𝐇𝐎𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐀𝐇𝐀: 𝐋𝐎𝐆 𝐊𝐀𝐇𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐊𝐎 𝐙𝐀𝐀𝐓 𝐀𝐋 𝐉𝐀𝐍𝐁 𝐊𝐈 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐇𝐀𝐈۔ 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐍𝐄 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀: 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐈𝐒𝐀 𝐍𝐀𝐇𝐈𝐍 𝐊𝐀𝐑𝐄 𝐆𝐀 𝐊𝐄 𝐈𝐒𝐄 𝐌𝐔𝐉𝐇 𝐏𝐀𝐑 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐋𝐀𝐓 𝐊𝐀𝐑𝐄؛ 𝐘𝐄𝐇 𝐒𝐇𝐀𝐈𝐓𝐀𝐍 𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐑𝐀𝐅 𝐒𝐄 𝐀𝐈𝐊 𝐂𝐇𝐔𝐁𝐇𝐀𝐍 𝐇𝐀𝐈، 𝐁𝐀𝐋𝐊𝐄 𝐘𝐄𝐇 𝐖𝐎𝐇 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐀 𝐇𝐀𝐈 𝐉𝐎 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐀𝐔𝐑 𝐓𝐔𝐌𝐇𝐀𝐑𝐄 𝐁𝐄𝐓𝐄 𝐍𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐊𝐄 𝐃𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐘𝐀 𝐓𝐇𝐀۔ 𝐈𝐒 𝐊𝐀 𝐀𝐒𝐀𝐑 𝐌𝐔𝐉𝐇𝐄 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐒𝐀𝐋 𝐏𝐀𝐇𝐔𝐍𝐂𝐇𝐓𝐀 𝐑𝐀𝐇𝐀، 𝐘𝐀𝐇𝐀𝐍 𝐓𝐀𝐊 𝐊𝐄 𝐀𝐁 𝐌𝐄𝐑𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐄 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐀𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀 𝐇𝐀𝐈۔ 𝐏𝐇𝐈𝐑 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐇𝐎 𝐊𝐀𝐑 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐏𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐄۔ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 𝟏𝟐۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐈𝐒 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐇𝐔𝐈، 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄: 𝐀𝐈 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐄 𝐇𝐔𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐄 𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐊𝐋𝐈𝐅 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐒𝐀𝐋 𝐌𝐄𝐇𝐒𝐎𝐎𝐒 𝐊𝐀𝐑 𝐑𝐀𝐇𝐀 𝐇𝐎𝐎𝐍؛ 𝐀𝐁 𝐈𝐒 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐒𝐄 𝐌𝐄𝐑𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐄 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐀𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀 𝐇𝐀𝐈۔ 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 𝟏𝟑۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐈𝐒 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐇𝐔𝐈، 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄: 𝐀𝐈 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐄 𝐇𝐔𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐄 𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐊𝐋𝐈𝐅 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐒𝐀𝐋 𝐌𝐄𝐇𝐒𝐎𝐎𝐒 𝐊𝐀𝐑 𝐑𝐀𝐇𝐀 𝐇𝐎𝐎𝐍؛ 𝐀𝐁 𝐈𝐒 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐒𝐄 𝐌𝐄𝐑𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐄 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐀𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀 𝐇𝐀𝐈۔ 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ 𝟏𝟒۔ 𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀ؓ 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄: 𝐀𝐈 𝐀𝐀𝐈𝐒𝐇𝐀! 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐄 𝐇𝐔𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐄 𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐊𝐋𝐈𝐅 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐒𝐀𝐋 𝐌𝐄𝐇𝐒𝐎𝐎𝐒 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐀 𝐑𝐀𝐇𝐀؛ 𝐀𝐁 𝐈𝐒 𝐙𝐀𝐇𝐑 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐒𝐄 𝐌𝐄𝐑𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐀𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀 𝐇𝐀𝐈۔ 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 𝟏𝟓۔ 𝐈𝐁𝐍 𝐈𝐒𝐇𝐀𝐐 𝐁𝐀𝐘𝐀𝐍 𝐊𝐀𝐑𝐓𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐍 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐍𝐄 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐈𝐒 𝐁𝐈𝐌𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐇𝐔𝐈، 𝐔𝐌𝐌 𝐁𝐈𝐒𝐇𝐑 𝐒𝐄 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐘𝐀: 𝐀𝐈 𝐔𝐌𝐌 𝐁𝐈𝐒𝐇𝐑! 𝐘𝐄𝐇 𝐖𝐎𝐇 𝐖𝐀𝐐𝐓 𝐇𝐀𝐈 𝐉𝐈𝐒 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐌𝐔𝐉𝐇𝐄 𝐔𝐒 𝐊𝐇𝐀𝐍𝐄 𝐊𝐈 𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐒𝐄 𝐀𝐏𝐍𝐈 𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐑𝐀𝐆 𝐊𝐄 𝐊𝐀𝐓𝐍𝐄 𝐊𝐀 𝐄𝐇𝐒𝐀𝐀𝐒 𝐇𝐎 𝐑𝐀𝐇𝐀 𝐇𝐀𝐈 𝐉𝐎 𝐌𝐀𝐈𝐍 𝐍𝐄 𝐊𝐇𝐀𝐈𝐁𝐀𝐑 𝐌𝐄𝐈𝐍 𝐓𝐔𝐌𝐇𝐀𝐑𝐄 𝐁𝐇𝐀𝐈 𝐊𝐄 𝐒𝐀𝐀𝐓𝐇 𝐊𝐇𝐀𝐘𝐀 𝐓𝐇𝐀۔ 𝐏𝐇𝐈𝐑 𝐁𝐀𝐘𝐀𝐍 𝐊𝐈𝐘𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐀: 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐋𝐌𝐀𝐍 𝐘𝐄𝐇 𝐒𝐀𝐌𝐉𝐇𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐊𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃 𝐇𝐎 𝐊𝐀𝐑 𝐖𝐀𝐅𝐀𝐓 𝐏𝐀 𝐆𝐀𝐘𝐄، 𝐈𝐒 𝐍𝐀𝐁𝐔𝐖𝐖𝐀𝐓 𝐊𝐄 𝐒𝐀𝐀𝐓𝐇 𝐉𝐈𝐒 𝐒𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐍𝐄 𝐀𝐀𝐏 ﷺ 𝐊𝐎 𝐈𝐙𝐙𝐀𝐓 𝐁𝐀𝐊𝐇𝐒𝐇𝐈 𝐓𝐇𝐈۔ 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 𝐇𝐀𝐖𝐀𝐋𝐀 𝐉𝐀𝐀𝐓 🌸

🌹 𝟏۔ 𝐌𝐔𝐒𝐍𝐀𝐃 𝐀𝐇𝐌𝐀𝐃 𝐁𝐈𝐍 𝐇𝐀𝐍𝐁𝐀𝐋، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟑𝟔𝟏𝟕، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟔، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟏𝟏𝟓۔ 🌹
🌺 𝟐۔ 𝐌𝐔𝐒𝐍𝐀𝐃 𝐀𝐇𝐌𝐀𝐃 𝐁𝐈𝐍 𝐇𝐀𝐍𝐁𝐀𝐋، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟑𝟖𝟕𝟑، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟔، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟒𝟏𝟖۔ 🌺
🌷 𝟑۔ 𝐌𝐔𝐒𝐀𝐍𝐍𝐀𝐅 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐑 𝐑𝐀𝐙𝐙𝐀𝐐، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟗𝟓𝟕𝟏، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟓، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟐𝟔𝟗۔ 🌷
🌼 𝟒۔ 𝐀𝐋-𝐌𝐔𝐒𝐓𝐀𝐃𝐑𝐀𝐊 𝐀𝐋𝐀 𝐀𝐋-𝐒𝐀𝐇𝐈𝐇𝐀𝐘𝐍 𝐋𝐈𝐋 𝐇𝐀𝐊𝐈𝐌، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟒𝟑𝟗𝟒، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟑، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟔𝟎۔ 🌼
🌻 𝟓۔ 𝐃𝐀𝐋𝐀𝐈𝐋 𝐀𝐋-𝐍𝐔𝐁𝐔𝐖𝐖𝐀𝐇 𝐋𝐈𝐋 𝐁𝐀𝐘𝐇𝐀𝐐𝐈، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟕، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟏𝟕𝟐۔ 🌻
🏵️ 𝟔۔ 𝐌𝐔𝐒𝐍𝐀𝐃 𝐀𝐁𝐈 𝐘𝐀𝐋𝐀 𝐀𝐋-𝐌𝐀𝐖𝐒𝐈𝐋𝐈، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟓𝟐𝟎𝟕، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟗، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟏𝟑𝟐۔ 🏵️
💮 𝟕۔ 𝐀𝐋-𝐓𝐀𝐁𝐀𝐐𝐀𝐓 𝐀𝐋-𝐊𝐔𝐁𝐑𝐀 𝐋𝐈𝐁𝐍 𝐒𝐀𝐃، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟐، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟏𝟕𝟗۔ 💮
🌹 𝟖۔ 𝐌𝐀𝐉𝐌𝐀 𝐀𝐋-𝐙𝐀𝐖𝐀𝐈𝐃 𝐋𝐈𝐋 𝐇𝐀𝐈𝐓𝐇𝐀𝐌𝐈، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟗، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟑𝟕۔ 🌹
🌸 𝟗۔ 𝐀𝐋-𝐁𝐈𝐃𝐀𝐘𝐀𝐇 𝐖𝐀 𝐀𝐋-𝐍𝐈𝐇𝐀𝐘𝐀𝐇 𝐋𝐈𝐁𝐍 𝐊𝐀𝐒𝐈𝐑، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟖۔ 🌸
🌺 𝟏𝟎۔ 𝐒𝐀𝐇𝐈𝐇 𝐀𝐋-𝐁𝐔𝐊𝐇𝐀𝐑𝐈، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟒𝟒𝟐𝟖۔ 🌺
🌷 𝟏𝟏۔ 𝐀𝐋-𝐓𝐀𝐁𝐀𝐐𝐀𝐓 𝐀𝐋-𝐊𝐔𝐁𝐑𝐀 𝐋𝐈𝐁𝐍 𝐒𝐀𝐃، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟖، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟑𝟏𝟒۔ 🌷
🌼 𝟏𝟐۔ 𝐀𝐋-𝐌𝐔𝐒𝐓𝐀𝐃𝐑𝐀𝐊 𝐀𝐋𝐀 𝐀𝐋-𝐒𝐀𝐇𝐈𝐇𝐀𝐘𝐍 𝐋𝐈𝐋 𝐇𝐀𝐊𝐈𝐌، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟒𝟑𝟗𝟑، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟑، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟔𝟎۔ 🌼
🌻 𝟏𝟑۔ 𝐀𝐋-𝐒𝐔𝐍𝐀𝐍 𝐀𝐋-𝐊𝐔𝐁𝐑𝐀 𝐋𝐈𝐋 𝐁𝐀𝐘𝐇𝐀𝐐𝐈، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟏𝟗𝟕𝟒𝟗، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟏𝟗، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟔𝟏𝟑۔ 🌻
🏵️ 𝟏𝟒۔ 𝐌𝐔𝐒𝐍𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐁𝐀𝐙𝐙𝐀𝐑 / 𝐀𝐋-𝐁𝐀𝐇𝐑 𝐀𝐋-𝐙𝐀𝐊𝐊𝐇𝐀𝐑، 𝐇𝐀𝐃𝐈𝐓𝐇 𝟏𝟏𝟓، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟏𝟖، 𝐒𝐀𝐅𝐇𝐀 𝟏𝟒𝟗۔ 🏵️
💮 𝟏𝟓۔ 𝐀𝐋-𝐒𝐈𝐑𝐀𝐇 𝐀𝐋-𝐍𝐀𝐁𝐀𝐖𝐈𝐘𝐘𝐀𝐇 𝐋𝐈𝐁𝐍 𝐇𝐈𝐒𝐇𝐀𝐌، 𝐉𝐈𝐋𝐃 𝟐۔ 💮

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌺 𝐊𝐈𝐍𝐆𝐒𝐌𝐀𝐊𝐄𝐑𝐊𝐈𝐍𝐆 𝐇𝐔𝐒𝐒𝐀𝐈𝐍𝐈 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌸🌹 **1۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو ق...
05/10/2026

🌸🌹 **1۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌺 **2۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔ اعمش کہتے ہیں: میں نے یہ بات ابراہیم سے ذکر کی تو انہوں نے کہا: لوگ یہ سمجھتے تھے اور کہتے تھے کہ یہود نے آپ ﷺ اور ابوبکرؓ کو زہر دیا تھا۔** 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 **3۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔ اعمش کہتے ہیں: میں نے یہ بات ابراہیم سے ذکر کی تو انہوں نے کہا: لوگ یہ سمجھتے تھے کہ یہود نے آپ ﷺ اور ابوبکرؓ کو زہر دیا تھا۔** 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 **4۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 **5۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ **6۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ ابن صیاد دجال ہے، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں؛ اور میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 **7۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں؛ کیونکہ اللہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹 **8۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کی روایت ہے: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 **9۔ ابن کثیر نے بیہقی کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کی روایت نقل کی کہ: میں نو مرتبہ یہ قسم کھانا زیادہ پسند کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کیا گیا، بہ نسبت اس کے کہ ایک مرتبہ قسم کھاؤں کہ آپ ﷺ کو قتل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اللہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا اور آپ ﷺ کو شہید بنایا۔** 🌸
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌺 **10۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ اپنی اس بیماری میں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، فرمایا کرتے تھے: اے عائشہ! خیبر میں جو کھانا میں نے کھایا تھا، اس کی تکلیف میں مسلسل محسوس کرتا رہا ہوں؛ اب اس زہر کی وجہ سے مجھے اپنی شہ رگ کے کٹنے کا وقت محسوس ہو رہا ہے۔** 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 **11۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ ام بشر بن براء بن معرور رسول اللہ ﷺ کی اس بیماری میں آپ ﷺ کے پاس آئیں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی۔ آپ ﷺ کو بخار تھا۔ انہوں نے آپ ﷺ کو چھوا اور کہا: میں نے کسی شخص پر آپ ﷺ جیسی تکلیف نہیں دیکھی۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس طرح ہمارے لیے اجر دوگنا کیا جاتا ہے اسی طرح ہم پر آزمائش بھی دوگنی کی جاتی ہے۔ پھر آپ ﷺ نے پوچھا: لوگ کیا کہتے ہیں؟ انہوں نے کہا: لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو ذات الجنب کی بیماری ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ ایسا نہیں کرے گا کہ اسے مجھ پر مسلط کرے؛ یہ شیطان کی طرف سے ایک چبھن ہے، بلکہ یہ وہ کھانا ہے جو میں نے اور تمہارے بیٹے نے خیبر کے دن کھایا تھا۔ اس کا اثر مسلسل مجھے پہنچتا رہا، یہاں تک کہ اب میری شہ رگ کے کٹنے کا وقت آ گیا ہے۔ پھر رسول اللہ ﷺ شہید ہو کر وفات پا گئے۔** 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 **12۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی اس بیماری میں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، فرمایا کرتے تھے: اے عائشہ! میں خیبر میں کھائے ہوئے کھانے کی تکلیف مسلسل محسوس کر رہا ہوں؛ اب اس زہر کی وجہ سے میری شہ رگ کے کٹنے کا وقت آ گیا ہے۔** 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 **13۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی اس بیماری میں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، فرمایا کرتے تھے: اے عائشہ! میں خیبر میں کھائے ہوئے کھانے کی تکلیف مسلسل محسوس کر رہا ہوں؛ اب اس زہر کی وجہ سے میری شہ رگ کے کٹنے کا وقت آ گیا ہے۔** 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ **14۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی بیماری میں فرمایا کرتے تھے: اے عائشہ! میں خیبر میں کھائے ہوئے کھانے کی تکلیف مسلسل محسوس کرتا رہا ہوں؛ اب اس زہر کی وجہ سے میری شہ رگ کٹنے کا وقت آ گیا ہے۔** 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 **15۔ ابن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی اس بیماری میں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، ام بشر سے فرمایا: اے ام بشر! یہ وہ وقت ہے جس میں مجھے اس کھانے کی وجہ سے اپنی شہ رگ کے کٹنے کا احساس ہو رہا ہے جو میں نے خیبر میں تمہارے بھائی کے ساتھ کھایا تھا۔ پھر بیان کیا گیا: مسلمان یہ سمجھتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ شہید ہو کر وفات پا گئے، اس نبوت کے ساتھ جس سے اللہ نے آپ ﷺ کو عزت بخشی تھی۔** 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 **عربی متن** 🌸

🌹 **1۔ لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا.** 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌺 **2۔ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا، وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا. قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ وَيَقُولُونَ: إِنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ وَأَبَا بَكْرٍ.** 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 **3۔ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا. قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ وَأَبَا بَكْرٍ.** 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 **4۔ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً إِنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا.** 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 **5۔ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا.** 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ **6۔ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ هُوَ الدَّجَّالُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَلَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعَةً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا.** 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 **7۔ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا وَجَعَلَهُ شَهِيدًا.** 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹 **8۔ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا.** 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 **9۔ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا.** 🌸
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌺 **10۔ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ.** 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌷 **11۔ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، وَمَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتْ أُمُّ بِشْرِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَهُوَ مَحْمُومٌ فَمَسَّتْهُ فَقَالَتْ: مَا وَجَدْتُ مِثْلَ وَعَكٍ عَلَيْكَ عَلَى أَحَدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ كَذَلِكَ يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْبَلَاءُ، مَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: زَعَمَ النَّاسُ أَنَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ذَاتَ الْجَنْبِ، فَقَالَ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَهَا عَلَيَّ، إِنَّمَا هِيَ هَمْزَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَكِنَّهُ مِنَ الْأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُ أَنَا وَابْنُكَ يَوْمَ خَيْبَرَ، مَا زَالَ يُصِيبُنِي مِنْهَا عِدَادٌ حَتَّى كَانَ هَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي، فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِيدًا.** 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌼 **12۔ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْأَشْقَرُ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَنْبَسَةُ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ: كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُهُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ.** 🌼
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

🌻 **13۔ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْأَشْقَرُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ: كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ.** 🌻
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🏵️ **14۔ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ، تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ، لَمْ أَزَلْ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقَطَعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ.** 🏵️
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

💮 **15۔ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، وَدَخَلَتْ أُمُّ بِشْرٍ بِنْتُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ تَعُودُهُ: يَا أُمَّ بِشْرٍ، إِنَّ هَذَا الْأَوَانَ وَجَدْتُ فِيهِ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنَ الْأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُ مَعَ أَخِيكَ بِخَيْبَرِ. قَالَ: فَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَيَرَوْنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ شَهِيدًا، مَعَ مَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ.** 💮
💮💮💮💮💮💮💮💮

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 **حوالہ جات** 🌸

🌹 **1۔ مسند أحمد بن حنبل، مسند عبداللہ بن مسعودؓ، حدیث 3617، ج 6، ص 115۔** 🌹

🌺 **2۔ مسند أحمد بن حنبل، حدیث 3873، ج 6، ص 418۔** 🌺

🌷 **3۔ مصنف عبدالرزاق، حدیث 9571، ج 5، ص 269۔** 🌷

🌼 **4۔ المستدرك على الصحيحين للحاكم، حدیث 4394، ج 3، ص 60۔** 🌼

🌻 **5۔ دلائل النبوة للبيهقي، ج 7، ص 172۔** 🌻

🏵️ **6۔ مسند أبي يعلى الموصلي، حدیث 5207، ج 9، ص 132۔** 🏵️

💮 **7۔ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج 2، ص 179۔** 💮

🌹 **8۔ مجمع الزوائد للهيثمي، ج 9، ص 37۔** 🌹

🌸 **9۔ البداية والنهاية لابن كثير، ج 8۔** 🌸

🌺 **10۔ صحيح البخاري، كتاب المغازي، حدیث 4428۔** 🌺

🌷 **11۔ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج 8، ص 314۔** 🌷

🌼 **12۔ المستدرك على الصحيحين للحاكم، حدیث 4393، ج 3، ص 60۔** 🌼

🌻 **13۔ السنن الكبرى للبيهقي، حدیث 19749، ج 19، ص 613۔** 🌻

🏵️ **14۔ مسند البزار، البحر الزخار، حدیث 115، ج 18، ص 149۔** 🏵️

💮 **15۔ السيرة النبوية لابن هشام، ج 2، باب مصالحة الرسول ﷺ أهل خيبر۔** 💮

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌹🌹🌹 رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ شَهِيد ہوئے — رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ کا قَتْل کِیا گَیا 🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

📚 تَمَام حَوَالَجَات:

1️⃣ مُسْنَد أَحْمَد، حَدِیث 3617، جِلد 6، صَفْحَہ 115

2️⃣ مُسْنَد أَحْمَد، حَدِیث 3873، جِلد 6، صَفْحَہ 418

3️⃣ مُصَنَّف عَبْدُ الرَّزَّاق، حَدِیث 9571، جِلد 5، صَفْحَہ 269

4️⃣ اَلْمُسْتَدْرَک عَلَى الصَّحِیحَیْن، حَدِیث 4394، جِلد 3، صَفْحَہ 60

5️⃣ دَلَائِلُ النُّبُوَّة لِلْبَیْهَقِي، جِلد 7، صَفْحَہ 172

6️⃣ مُسْنَد أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِي، حَدِیث 5207، جِلد 9، صَفْحَہ 132

7️⃣ الطَّبَقَاتُ الْکُبْرَى لِابْنِ سَعْد، جِلد 2، صَفْحَہ 179

8️⃣ مَجْمَعُ الزَّوَائِد لِلْهَیْثَمِي، جِلد 9، صَفْحَہ 37

9️⃣ الْبِدَایَةُ وَالنِّهَایَة لِابْنِ کَثِیر، جِلد 8

🔟 صَحِیحُ الْبُخَارِي، حَدِیث 4428

1️⃣1️⃣ الطَّبَقَاتُ الْکُبْرَى لِابْنِ سَعْد، جِلد 8، صَفْحَہ 314

1️⃣2️⃣ اَلْمُسْتَدْرَک عَلَى الصَّحِیحَیْن، حَدِیث 4393، جِلد 3، صَفْحَہ 60

1️⃣3️⃣ السُّنَنُ الْکُبْرَى لِلْبَیْهَقِي، حَدِیث 19749، جِلد 19، صَفْحَہ 613

1️⃣4️⃣ مُسْنَدُ الْبَزَّار / الْبَحْرُ الزَّخَّار، حَدِیث 115، جِلد 18، صَفْحَہ 149

1️⃣5️⃣ السِّیرَةُ النَّبَوِیَّة لِابْنِ هِشَام، جِلد 2

🌺🌺🌺 KMK HUSSAINI 🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌷 شہیدِ سعید، ہاش...
04/10/2026

🌹 السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌷 شہیدِ سعید، ہاشمی نوجوانِ فداکار محمد بن ابی سعید بن عقیل بن ابی طالب علیہم السلام کے بارے میں بحث 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌺 امام حسینؑ کے ساتھ شہیدِ طف، لازوال شہید 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

💐 تمہید 💐
💐💐💐💐💐💐💐💐

🌹 یہ پاکیزہ ہاشمی غلام ان لوگوں میں سے تھے جنہیں کربلا نے ان کے پاکیزہ خون کے ذریعے ہمیشہ کے لیے یادگار بنا دیا۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 وہ بنی ہاشم کے کم عمر ترین شہداء میں سے اور اپنے امام حسینؑ کے لیے وفاداری اور فداکاری میں عظیم ترین لوگوں میں سے تھے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 امامؑ کی شہادت کے بعد وہ پاکیزگی کے خیموں سے نکلے تاکہ عقیدے کی پکار پر لبیک کہیں، ایک چھوٹے سے دل کے ساتھ جو ایمان اور علوی شجاعت سے بھرا ہوا تھا۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 اولاً: ان کا شریف نسب 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 وہ محمد بن ابی سعید الاحول بن عقیل بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم الہاشمی القرشی تھے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ان کے جدِ اعلیٰ عقیل بن ابی طالب تھے، جو قریش کے انساب کے عالم اور امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیہ السلام کے بھائی تھے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ان کے والد ابو سعید بن عقیل بنی ہاشم کے سخیوں اور بہادروں میں سے تھے، ان کی کنیت الاحول تھی، اور اہلِ نسب نے انہیں عقیل کی اولاد میں شمار کیا ہے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ان کے چچا مسلم بن عقیل علیہ السلام تھے، جو امام حسینؑ کے سفیر اور ان کے معتمد تھے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌷 ثانیاً: ان کی کریمہ والدہ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌷 معتبر شیعہ مصادر میں ذکر ہوا ہے کہ ان کی والدہ ایک نیک اور پاکیزہ اُمِّ ولد تھیں، جن کا نام فاطمہ سلام اللہ علیہا تھا۔ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌷 وہ ان صالح کنیزوں میں سے تھیں جنہوں نے عقیل کی اولاد میں بہادر فرزند پیدا کیے۔ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌷 یہ اس بات کی دلیل ہے کہ بزرگی آزاد عورت اور اُمِّ ولد کے درمیان فرق نہیں کرتی، جب اولاد امام حسینؑ کے قافلے میں ہو۔ 🌷
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌺 ثالثاً: ان کی عمرِ مبارک 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌺 وہ ایک چھوٹے غلام تھے جو ابھی سنِ بلوغ کو نہیں پہنچے تھے اور نہ ہی سنِ بلوغ کے قریب ہوئے تھے۔ 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌺 اکثر مصادر میں ذکر ہوا ہے کہ ان کی عمر صرف سات سال تھی۔ 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌺 مصادر نے انہیں ایک خوف زدہ بچہ اور غلام قرار دیا ہے، لیکن وہ موت سے نہیں بلکہ اس ہولناکی سے خوف زدہ تھے جو انہوں نے دیکھی تھی، کیونکہ حسینؑ کی محبت میں موت ہی زندگی ہے۔ 🌺
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🏹 رابعاً: مقدس کربلا میں ان کی موجودگی 🏹
🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

🏹 وہ اپنے چچا امام حسینؑ کے ساتھ مدینہ سے مکہ اور پھر کربلا تک آئے، اور آلِ عقیل کے اپنے اہلِ بیت کے ساتھ موجود رہے۔ 🏹
🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

🏹 شیخ مفید، ابو الفرج اصفہانی، ابن شہر آشوب اور خوارزمی نے انہیں اصحابِ حسینؑ اور شہدائے طف میں شمار کیا ہے۔ 🏹
🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

🏹 وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہیں امام حسینؑ نے کم عمری کی وجہ سے جنگ کے لیے آمادہ نہیں کیا تھا، لیکن انہوں نے اصرار کیا کہ وہ شہداء کے ساتھ ہوں۔ 🏹
🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

🏹 پس وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے اپنی تلوار سے نہیں بلکہ اپنے خون سے فتح حاصل کی۔ 🏹
🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

🛡️ خامساً: ان کی شجاعت اور مبارک شہادت 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ جب امام حسینؑ شہید ہوگئے اور طف کا میدان اللہ کے انصار سے خالی ہوگیا، اور عمر بن سعد کے لشکر نے خیموں پر لوٹ مار اور غارت گری کے لیے حملہ کیا، تو یہ پاکیزہ غلام ان عمارتوں اور خیموں سے خوف زدہ اور پریشان نکلے۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ وہ دائیں بائیں دیکھتے ہوئے اپنے چچا اور امام کو تلاش کر رہے تھے، مگر انہیں تلواریں، نیزے اور خیموں میں آگ ہی نظر آ رہی تھی۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ اسی لمحے باطل کے لشکر کا ایک سوار ان پر حملہ آور ہوا اور انہیں ضرب لگائی۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ مصادر میں ذکر ہوا ہے کہ ان کے قاتل کا نام لقیط بن ناشر الجہنی تھا، اور کہا گیا ہے کہ لقیط بن یاسر الجہنی تھا، اور کہا گیا ہے کہ لقیط بن ایاس الجہنی تھا۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ ان کے نام کے بارے میں روایات کے اختلاف کی وجہ ابو مخنف کی حمید بن مسلم سے نقل کردہ روایت کے مختلف نسخے ہیں، لیکن شہداء کی زیارت میں مشہور نام لقیط بن ناشر الجہنی ہے۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ ایک دوسری روایت میں ذکر ہے کہ ان کے قاتل ہانی بن ثبیت الحضرمی تھے۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ انہوں نے ان پر تیر چلایا، اور کہا گیا ہے کہ تلوار سے مارا، یہاں تک کہ انہیں دو ٹکڑے کر دیا اور انہیں مظلوم و پیاسا، اپنے چچا امام حسینؑ کے جوار میں شہید کر دیا۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

🛡️ پس وہ بنی ہاشم کے ان آخری شہداء میں سے تھے جن کا خون امام حسینؑ کی شہادت کے فوراً بعد بہایا گیا۔ 🛡️
🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️🛡️

☪️ سادساً: زیارتِ شہداء میں ان کا مقام ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

☪️ اللہ نے انہیں مقدس ناحیہ کی طرف منسوب زیارت اور عاشوراء کے دن اور نصف شعبان کی رات کی زیارتِ شہداء میں خصوصی سلام سے شرف بخشا۔ ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

☪️ اس میں آیا ہے: ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

☪️ السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل ولعن الله قاتله لقيط بن ناشر الجهني ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

☪️ محمد بن ابی سعید بن عقیل پر سلام ہو، اور اللہ ان کے قاتل لقیط بن ناشر الجہنی پر لعنت کرے۔ ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

☪️ معصوم علیہ السلام کی طرف سے یہ سلام ان کے عظیم مرتبے اور ان کی قربانی کے جاوداں ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ ☪️
☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️☪️

🐎 سابعاً: ان کی سیرت سے اسباق اور عبرتیں 🐎
🐎🐎🐎🐎🐎🐎🐎🐎

🌹 شجاعت عمر سے نہیں بلکہ ولایت سے ہوتی ہے، پس سات سال کے اس بچے نے ہمیں سکھایا کہ آخری سانس تک حسینی رہنا ہے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 امام کا دفاع چھوٹے اور بڑے سب پر اپنی استطاعت کے مطابق واجب ہے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 آلِ عقیل نے دینِ محمد اور آلِ محمد صلوات اللہ علیہم کے لیے طف میں اپنے سات بہترین جوانوں اور غلاموں کو فدا کیا۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 اموی ظلم نے حتیٰ کہ شیر خوار بچوں اور چھوٹے غلاموں پر بھی رحم نہیں کیا، اور یہ ان لوگوں کی درندگی کو ظاہر کرتا ہے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ اور ان کی آل کے افراد کو قتل کیا۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 شہید غلام محمد بن ابی سعید بن عقیل پر سلام ہو، جس دن وہ پیدا ہوئے، جس دن شہید ہوئے، اور جس دن زندہ اٹھائے جائیں گے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 اور اللہ ہمیں ان کی شفاعت اور ان کے چچا امام حسینؑ کی شفاعت نصیب فرمائے۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

⚔️ مصادر ⚔️
⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️

🌹 اول: مقاتل الطالبيين، تألیف ابو الفرج اصفہانی۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 دوم: کتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تألیف شیخ مفید۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 سوم: مناقب آل أبي طالب، تألیف ابن شہر آشوب مازندرانی۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 چہارم: کتاب الإقبال بالأعمال الحسنة اور کتاب اللهوف في قتلى الطفوف، تألیف سید ابن طاووس، اور اس میں مذکور زیارتِ منسوب بہ ناحیہ مقدسہ۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 پنجم: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، تألیف علامہ مجلسی، بابِ زیاراتِ شہداء۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ششم: إبصار العين في أنصار الحسين، تألیف شیخ محمد سماوی۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ہفتم: موسوعة كربلاء، تألیف ڈاکٹر لبیب بیضون۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 ہشتم: أنصار الحسين عليه السلام، تألیف شیخ محمد مہدی شمس الدین۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 نہم: مرکز کربلاء للدراسات والبحوث، باب: البالغون الفتح في كربلاء۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 دہم: كتاب أنصار الحسين وبحوث في إحصائيات النهضة الحسينية، ابو مخنف ازدی کی حمید بن مسلم سے منقول روایات۔ 🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
TopFan TopFans Hussaini Kingdom

Address

Ist Cross
Bangalore
560032

Telephone

+918660856605

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Ahel e Bait e Athar Hussainiat posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share