https://www.facebook.com/100410695440893/

HKBP Bosar Galugur, jln. Besar Hutabayu kec. Tanah jawa, Tanah Jawa (2026)

15/08/2021

15 Agustus 2021
Minggu XI Dung Trinitatis

Topik : Debata Na Paluahon (Allah Yang Memerdekakan)

Parjamita. : Pdt. Christian Silaen S.Th
Liturgis. : St.B Nainggolan

Mari Selalu kita Doakan agar HKBP Bosar Galugur selalu Berjalan dengan baik sesuai Rencana Tuhan🙏

Ev. : Johannes 8:30-36
Ep. : 2 Musa 4: 18-21

“DEBATA NA PALUAHON”
(Allah yang memerdekakan)

Silehonlehon ni Debata do haluaon; na paluahon halak na porsea sian ragam ni parhatobanon na ro sian duru dohot na sian bagasan dirina sandiri. Dipangke Debata do na dua rumang on laho paluahon bangsoNa, halak na porsea laho manjalo haluaon sian Debata. Jala haluaon I ndada alai ni gogonta dohot pingkiranta, alai tung asi ni roha ni Debata sambing do. Udut ni I muse sai dipangke Debata do sadasada bangso manang sada parhuaso na so porsea laho paluahon angka na porsea. Marragam situtu tahe angka dalan dipatupa Debata laho paluahon angka na porsea. Laos I do na boi parsiajarannta sian turpuk epistel I, dipangke Debata si Jetro sahalak na pistar mangajari si Musa laho manguluhon dohot paluahon bangso Israel, ai didok: “laho ma ho mardamedame mulak tu hahaanggim di Misir”. Jala didok Jahowa ma asa laho si Musa tu Misir, ai nunga mate sude halak na tumahi hosana. Diboan si Musa do jolmana dohot angka anakna dipahundul tu halode, jala ditiop do tungkot ni Debata di bagasan tanganna. Didok Jahowa muse tu si Musa, asa diingot si Musa laho patupahon halongangan di jolo ni raja Parao. Alai lam dipatangkang Jahowa do roha ni raja Parao, asa unang diloas bangso I laho. Jala dohonon ni si Musa ma anakku sihahaan do Israel, loas ma nasida laho, asa mangoloi Jahowa. Molo manjua raja Parao, bunuonna ma anak buhabajuna (2 Musa 4:18-23). Debata na paluahon, jotjot suhar do pambahenan ni Debata di roha ni na so tumanda Ibana, alai marhite sian I do ro tu hatiuron na tinoguNa (BE.187:1). Di masa ni sorimago covid 19 on pe suhar do tu rohanta I, alai naeng paluaon ni Debata angka na porsea marhite sian I, asa lam marpos ni roha jala marpanghirimon holan tu Debata. Ai sian Ibana do haroroan ni ngolunta dohot nasa na ringkot di hita, nda pasombuonNa humasusa hita mangadopi nasa ragam ni angka na masa i. Baliksa tahe urupanNa jala ajaranNa do hita laho mandok sidohononta apala tarlumobi laho manghalashon haluaon na sian Tuhan i.

Parjolo, Mian di bagasan Hata ni Debata. Hata ni Debata do haroroan ni haluaon, las ni roha dohot hadameon tu ganup jolma; ai marhite hataNa I diajari do hita asa marhapistaran laho mangantusi parngoluon, manjaga hahipason dohot nasa parhusoran ni nasa tingki. Jala molo marsaringar Hata ni Debata gabe torop ma angka na porsea tu Tuhan Jesus. Nasa na mian di bagasan Hata ni Debata, sintong ma gabe sisean ni Kristus, ima sisean na porsea, na haposan jala na gok dame gabe pasupasu tu na humaliang. Jala ndada holan I, alai tangkas mananda na sintong I, ai jotjot hita sala mananda Tuhan Jesus I, na holan mangalehon sipanganon pardagingon. Alai na paluahon partondionta do umbahen ro Tuhan Jesus tu portibion laho manesa dosa ni portibion gabe mangolu di bagasan lomo ni roha ni Debata. “HataMi do sulusulu ni pathu jala hatiuron di dalanku” (Psalm 119:105). Hata ni Debata do na paluahon hita di nasa ragam ni angka na masa. Alani ringkot naeng marsaringar di roha ni marsasahalak, di bagasta, di tongatonga ni huria, di tongatonga ni bangsonta asa taruli gogo, las ni roha laho mangeahi ngolu na dumenggan.

Paduahon, Dipalua Debata do hita sian parhatobanon ni dosa. Jotjot do tabege alus na sarupa di tongatonga ni ngolunta on, ima “Pinompar ni si Abraham do hami, ndang dung hami mangadop di halak”. Sai jotjot do tabege di tongatonga ni huria, opungnami do na jolo pajongjong gareja on? Hape ndang hea ibana marsaor dohot hata ni Debata di huria i. Jala ndang sitiruon parangena, baliksa tahe haurahon do diula, na mangorui sangap ni angka natorasna dohot opungna sipajongjong gareja i. Pinompar ni si Abraham, ndada mangihuthon ruhut pardagingon, alai mangihuthon ruhut partondion do. Ai ompu ni na porsea tu Tuhan Jesus do si Abraham. Jala molo didok nasida, ndang dung hami mangadop di halak, hata gabus do I, ai manang piga hali sai diparhatoban bangso na asing do bangso Israel. Ndang tangkas ditanda nasida Tuhan Jesus I, Anak ni Debata na paluahon nasida sian parhatobanon ni dosa. Dosa I do na mamparhatoban jolma I, na so boi mangarajai dirina, na so tingkos mangulahon na sintong i. Molo hatoban ndang hot di bagasna, alai saguru di nampunasa na mamparhatoban ibana. Songon I do nang halak na mangulahon dosa, gabe hatoban ni dosa I do, ima sibolis pangago i. Alai molo Anak I hot do tongtong, ima Tuhan Jesus na paluahon ganup sian parhatobanon ni dosa I, gabe anakkon ni Debata. Alani do molo naung dipalua Anak I, na malua situtu ma i.

Patoluhon, Haluaon di bagasan Kristus Jesus. Nunga merdeka bangsonta Indonesia 67 taon, jala eahanta ma sahat tu 100 taon dungkon merdeka gabe Negara na maju di taon 2045. Silehonlehon ni Debata sambing do kemerdekaan I, ai didok di UUD 45 I, alinea 3: “Atas rahmat Allah yang Maha Kuasa…”, ndada alani gogonta nang pingkiranta umbahen merdeka bangsonta. Andorang so merdeka, diparhatoban Bolanda do bangsonta 350 taon, Japang 3,5 taon, dibaen kerja rodi, sude paruntungan tu nasida. Alai disi do Debata marpanatap bangsonta, uju di bom hirosima dohot Nagasaki, disi ma Ir.Sukarno mendeklarasihon kemerdekaan i. Nunga 67 taon hita meredeka, nunga saur matua mangihuthon umur i. Alai taida ma mardalan di bagasan transisi, proses na mansai ganjang laho mangeahi hamajuon. Dung ro hamajuon I, ndang diparhatoban Negara na asing be hita marhite sinjata, alai mahite angka pardalan ni perekonomian na diparhatoban Negara na gogo ma angka negara na gale hapistaranna. Di masa ni sorimago covid 19 on, susa do bangsonta on laho mangalului angka ubat dohot vaksin dalam negeri. Tong ma marhite panahiton sai hira na diparhatoban do bangsonta on dope, ai mansai maol mangotapi sahit i. Anggiat ma lam diparsahalai Debata angka pamarenta, parusaha ditambai hapistaran tu anak ni bangsonta asa mampu bersaing tu angka Negara na asing. Debata na paluahon, marguru tu Debata ma hita huriaNa marhite hataNa na badia I asa laho pauliulihon huriaNa dohot bangsonta gabe huria dohot bangso na MERDEKA halomoan ni rohaNa. Salam MERDEKA! Amen.

14/08/2021

14 Agustus 2021

Gereja HKBP Bosar Galugur Terus melanjutkan Pembangunan Renovasi Gereja.
Para Panitia Pembangunan Dan Parhalado Terus bekerja keras Mendorong Pembangunan Renovasi Gereja agar cepat selesai..

Pihak panitia Selalu Memberikan Semangat dan Mengontrol Para Tukang agar Pembangunan Berjalan dengan Lancar 🙏

Siang hari Tadi palaspalas Gereja di naikan
Itu semua karena berkat Tuhan🙏

Teman-teman dan para sahabat....
Mari kita doakan agar pembangunan Berkelanjutan 🙏

Tuhan Yesus Memberkati 🙏

08/08/2021

Minggu 08 Agustus 2021

Parjamita : Bvr. M. Br.Silitonga
Liturgis. : St. M. Br.Manurung

Ep. : Mateus 23:23-28
Ev. : Jeremia 22 1-9

Martading Hata sahalak Mahasiswi STT P.Siantar inang Maria Br.Siahaan.
Debata Ma tongtong Mandongani Nasida di Parsiajaranna.

Proses Renovasi Gereja HKBP Bosar Galugur Terus Berlanjut🙏

Minggu X Setelah Trinitatis

“Lakukanlah keadilan dan kebenaran - Ulahon ma uhum dohot hasintongan."

1. Dari sekian banyak raja-raja yang ada di Yehuda (Kerajaan Selatan) dari Daud sampai Zedekia, namun lebih banyak raja-raja hanya melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (2 Rajaraja 8 – 25). Sama halnya dengan arti nama Zedekia: “Tuhan adalah keadilan dan kebenaranku,” maka sesuai nama itu p**a Tuhan melakukan keadilan dan kebenaranNya terhadap perbuatan kejahatan. Penguasa-pemangku jabatan selaku raja tidak melakukan keadilan (Mishpat) dan kebenaran (Tsedaqa) terhadap rakyatnya. Bahkan raja, penguasa, pemangku jabatan, orang besar, orang kaya, orang kuat menjadi pemangsa bagi masyarakat yang kecil, miskin, lemah, orang asing yatim, janda, dan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah. Pada fasal 21 sudah dinubuatkan sesuai dengan apa yang Tuhan firmankan kepada Yeremia ketika raja Zedekia mengutus Pasyhur, bahwa: “Aku sendiri akan berperang melawan kamu dengan tangan yang teracung, dengan lengan yang kuat, dengan murka, dengan kehangatan amarah dan dengan kegusaran yang besar. Aku akan memukul penduduk kota ini, baik manusia maupun binatang; mereka akan mati oleh penyakit sampar yang hebat... Zedekia, raja Yehuda, dan pegawai-pegawainya dan rakyat di kota ini, yang masih tinggal hidup dari penyakit sampar dari pedang dan dari kelaparan, akan Kuserahkan ke dalam tangan Nebukadnezar, raja Babel, yaitu ke dalam tangan musuh mereka yang berusaha mencabut nyawa mereka... Tetapi kepada bangsa ini haruslah kaukatakan: Beginilah firman Tuhan: Sesungguhnya, Aku menghadapkan kepadamu jalan kehidupan dan jalan kematian. Siapa yang tinggal di kota ini akan mati karena pedang, karena kelaparan dan karena penyakit sampar... Sebab Aku akan menentang kota ini untuk mendatangkan kecelakaan dan bukan untuk mendatangkan keberuntungannya (21:1-10).

2. Lebih lanjut firman Tuhan kepada keluarga raja Yehuda. “Beginilah firman Tuhan, hai keturunan Daud: Jatuhkanlah hukum yang adil setiap pagi, dan lepaskanlah dari tangan pemerasnya orang yang dirampas haknya, supaya kehangatan murkaKu jangan menyambar seperti api yang menyala-nyala dengan tidak ada yang memadamkannya, oleh karena perbuatan-perbuatanmu yang jahat! Sesungguhnya Aku menjadi lawanmu, hai kota yang di atas lembah, gunung batu di dataran, demikianlah firman Tuhan, hai kamu yang berkata: Siapakah yang berani turun kepada kami dan siapakah yang berani masuk ke tempat perteduhan kami? Aku akan melakukan pembalasan kepadamu sesuai dengan hasil perbuatan, demikianlah firman Tuhan. Aku akan menyalakan api di hutannya yang akan memakan habis segala sesuatu yang disekitarnya” (21:11-14). Ternyata melakukan keadilan dan kebenaran harus menjadi tanggung jawab utama dari para penguasa, pemangku jabatan dan juga masyarakat yang dipimpin.

3. Sudah saatnya bagi para penguasa, pemangku jabatan di suatu bangsa-negara dalam menjalankan pemerintahannya dari tingkat Pusat, Provinsi, Kabupaten-Kota, Kecamatan, Keluarahan, RW-RT-Desa melaksanakan dengan melakukan kejujuran, bahkan keadilan dan kebenaran bagi masyarakat yang dipimpinnya. Jangan penguasa, pemangku jabatan, para pembesar, orang kuat, orang kaya menjadi mangsa bagi masyarakat yang lemah, miskin, dengan melakukan ketidakjujuran, ketidakadilan dan ketidakbenaran menjadi pemeras, penindas, memperlakukan dengan keras dan menumpahkan darah. Tentu para penguasa, pemangku jabatan, pegawai pemerintah harus menjadi pelaku utama dalam melakukan keadilan dan kebenaran. Bagaimana Penguasa, Pemangku jabatan memberikan, mempersembahkan dan menjadikan dirinya keadilan, kebenaran bagi masyarakat yang dipimpinnya dan bagaimana p**a masyarakat diperlakukan, diperbuat, diterima secara keadilan dan kebenaran? Bukan menjadi pemeras, penindas, pelaku kekerasan dan menumpahkan darah. Bagaimana juga masyarakat turut menjadi pelaku keadilan dan kebenaran serta menerima penguasa, pemangku jabatan yang melakukan keadilan dan kebenaran. Jangan Penguasa, pemangku jabatan hanya untuk melakukan kepentingan diri sendiri, lebih memperdulikan, memperhatikan diri sendiri dan memperkaya diri sendiri dengan cara memeras, menindas, memperlakukan dengan keras dan menumpahkan darah orang benar. Apabila Penguasa, pemangku jabatan dan masyarakat bersama melakukan keadilan dan kebenaran, maka suatu bangsa-negara akan maju, makmur, sejahtera terlebih “BERBAHAGIALAH” (martua ma) turun-temurun. Apabila Penguasa, pemangku jabatan dan para pegawainya serta masyarakat tidak melakukan keadilan dan kebenaran, maka yang terjadi adalah: Keruntuhan, padang gurun, tidak didiami dan “CELAKALAH” (marjea ma).

4. Jangan para penguasa, pemangku jabatan yang berakhir pada “celakalah” (marjea ma. Lihat: Ep: Matius 23:23-28 Yesus mengecam ahli-ahli taurat dan orang-orang Fairisi yang penuh dengan kemunafikan. Pemimpin yang munafik dan buta), karena tidak melakukan keadilan dan kebenaran. Justru menjadi pelaku untuk diri sendiri, memperkaya diri sendiri dengan memakai kekuasaan, jabatan menjadi alat untuk memeras, menindas, memperlakukan dengan keras, menumpahkan darah bagi kaum lemah, terpinggir atau marginal yang akhirnya tinggal di Lapas-Rutan dari duduk di singasana karena penguasa, pejabat yang tidak melakukan keadilan dan kebenaran. Tetapi bagaimana para penguasa, pemangku jabatan berakhir dengan “berbahagialah,” karena melakukan keadilan dan kebenaran? Pada zaman nabi Amos juga diingatkan para penguasa, pembesar, yaitu raja dan para imam, orang kaya yang tidak melakukan keadilan dan kebenaran dengan menjual orang benar karena uang, dan orang miskin karena sepasang kasut. Menginjak-injak kepala orang lemah ke dalam debu dan membelokkan jalan orang sengsara (Amos 2:6-16 ; 8:4-8).

5. Yeremia selaku nabi besar sesuai dengan arti nama: “Tuhan mau meninggikan, mengagungkan atau menegakkan.” Yeremia dipanggil Allah menjadi nabi pada zaman raja Yosia (1:1-10). Yeremia selaku nabi harus menyampaikan, menubuatkan apa yang difirmankan Tuhan terhadap Yehuda dan Israel (f 2 – 25). Yeremia selaku nabi harus menyuarakan suara kenabian kepada kalangan penguasa, pemangku jabatan, yaitu raja, pegawai dan rakyat dengan turun dari Bait Suci untuk pergi secara langsung ke istana raja Yehuda untuk menyampaikan apa yang Tuhan firmankan, yaitu: “Dengarlah firman Tuhan, hai raja Yehuda, engkau, pegawai-pegawaimu dan rakyatmu yang masuk melalui pintu-pintu gerbang ini! Beginilah firman Tuhan: “Lakukanlah keadilan dan kebenaran.” Hal yang utama harus dilakukan oleh penguasa, pemangku jabatan raja, pegawai, rakyat kalangan istana agar melakukan keadilan dan kebenaran dengan: “Lepaskanlah dari tangan pemerasnya orang yang dirampas haknya.” Melakukan keadilan dan kebenaran tanpa melepaskan dan mengembalikan hak orang yang dirampas haknya dari pemeras, itu bukanlah keadilan dan kebenaran. Selanjutnya untuk melakukan keadilan dan kebenaran dari pihak penguasa, pemangku jabatan raja, pegawai, rakyat kalangan istana dengan melakukan apa yang dilarang, tidak boleh, tidak harus, tidak bisa dilakukan dengan 3 kali kata: “JANGANLAH” engkau menindas, memperlakukan orang asing, yatim dan janda dengan keras, menumpahkan darah orang yang tidak bersalah di tempat ini.

6. Dengan melakukan keadilan dan kebenaran dengan sungguh-sungguh, hanyalah dengan melepaskan dari tangan pemerasnya orang yang dirampas haknya dan tidak melakukan apa yang dijangankan, yaitu: Menindas, memperlakukan orang asing, yatim, janda dengan keras dan menumpahkan darah orang yang tak bersalah. Dengan melakukan keadilan dan kebenaran yang sesungguhnya, maka raja, pegawai, rakyat melalui pintu-pintu gerbang istana akan berarak masuk raja-raja yang akan duduk di atas takhta Daud dengan mengendarai kereta dan kuda. Dampak melakukan keadilan dan kebenaran akan hidup nyaman, tenteram, tenang, aman, sejahtera, makmur dan “berbahagialah.” Namun semuanya itu, ada “tetapi,” yaitu: “Tetapi jika kamu “tidak” mendengarkan perkataan-perkataan ini, maka Aku sudah bersumpah demi diriKu, demikianlah firman Tuhan.” Apa dampak tetapi jika penguasa, pemangku jabatan raja, pegawai, rakyat tidak mendengarkan dan tidak melakukan keadilan dan kebenaran? Tuhan sudah bersumpah demi diriNya, bahwa istana akan menjadi “reruntuhan.” Mengenai keluarga raja Yehuda yang seperti Gilead ( daerah pegunungan-bukit kesaksian, tanah yang kaya, megah yang menjadi peringatan dan sukacita). Juga seperti Libanon (yang sangat terkenal pohon aras untuk bangunan rumah, gedung, istana yang termasuk kokoh. Bnd: II Samuel 7:2). Sebagaimana istana, keluarga raja menjadi tempat sukacita, kemegahan, kebanggaan akan Tuhan buat menjadi padang gurun, menjadi kota yang tidak di diami orang. Tuhan juga akan menetapkan pemusnah-pemusnah masing-masing dengan senjatanya akan menebang pohon aras pilihanmu dan mencampakkannya ke dalam api.

7. Tidak ada lagi yang patut dibanggakan, dimegahkan dan menjadi sukacita, kekuatan apabila raja, keluarga raja, pegawai, rakyat bila tidak mendengarkan apa yang di firmankan Tuhan dan tidak melakukan keadilan dan kebenaran, akhirnya hukuman dari Tuhan akan membuat istana reruntuhan, menjadi padang gurun, kota yang tidak didiami orang dan akan dimusnahkan. Lebih ironisnya lagi, tidak mendengarkan apa yang difirmankan, dikatakan Tuhan untuk melakukan keadilan dan kebenaran, adalah bukti mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka, dan telah sujud menyembah kepada allah lain dan beribadah kepadanya (Titah kedua). Hal inilah yang menjadi jawaban apabila banyak bangsa melewati kota yang sudah reruntuhan, padang gurun, tidak didiami orang, dimusnahkan dan dicampakkan ke api: “Mengapakah Tuhan melakukan seperti itu kepada kota yang besar itu? Apabila seluruh Penguasa, pemangku jabatan di pemerintahan dan apa pun kuasa, jabatan kita di instansi di mana kita kerja. Juga seluruh rakyat mendengarkan apa yang difirmankan Tuhan untuk melakukan keadilan dan kebenaran, dengan melepaskan dari tangan pemerasnya orang yang haknya dirampas dan jangan menjadi penindas, memperlakukan orang asing, yatim, janda dengan keras, dan jangan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, itulah kekuatan, kemegahan, kemakmuran, kesejahteraan, kekokohan, kenyamanan, kedamaian, sukacita suatu bangsa-negara. Tetapi jika tidak mendengarkan apa yang difirmankan Tuhan dan tidak melakukan keadilan dan kebenaran. Apabila penguasa, pemangku jabatan memakai kekuasaan, jabatannya menjadi pemeras, penindas, memperlakukan orang asing, yatim, janda dengan keras dan menumpahkan darah orang benar. Tuhan sudah bersumpah akan meruntuhkan, menjadikan padang gurun, tidak didiami orang dan memusnahkan kota itu. Apa pun kuasamu, jabatanmu dan selaku pegawai, rakyat pun, ingat firman Tuhan: “Lakukanlah keadilan dan kebenaran.” Jadikan, persembahkan, berikan dirimu pelaku keadilan dan kebenaran. Terimalah, perlakukanlah, perbuatlah orang lain dari golongan dan status sosial mana pun dengan keadilan dan kebenaran. Tetapi jika tidak mendengarkan, dan tidak melakukan keadilan dan kebenaran, maka kekuasaanmu, jabatanmu, hakmu selaku rakyat akan diruntuhkan Tuhan.

8. Sangat sulit dan berat bagi manusia untuk menjadi sosok, tipikal, jati diri, karakter, memiliki hati, pikiran, sikap kehidupan untuk melakukan keadilan dan kebenaran, mengapa? Oleh karena hati selalu menginginkan, mendambakan apa yang tidak patut kita miliki, sehingga segala tipu daya pun akan diperbuat untuk memiliki apa yang kita inginkan dan kita dambakan. Akibat sikap inilah perbuatan jahat timbul untuk memeras, menindas, memperlakukan orang lain dengan keras, menumpahkan darah orang benar. Bahkan maraknya tipu daya, korupsi, penipuan dilakukan manusia pada zaman now ini. Ingin kaya, mendambakan semakin kaya walaupun dengan cara apa pun dilakukan, yang akhir hidupnya akan runtuh. Kehidupan Pemimpin baik ditengah Keluarga, Pemerintahan diharapkan harus melakukan keadilan dan kebenaran. Bila orang tua ditengah keluarga tidak adil dan benar, bagaimanakah kehidupan keluarga yang memiliki sosok orang tua yang tidak adil dan bebar di keluarganya? Bila Pemimpin Pemerintahan tidak lagi menyikapi, menghidupi, berbuat keadilan dan kebenaran, bagaimanakah rakyat-umat yang dipimpinnya hidup sejahtera? Bila ditengah gereja tidak lagi berlaku adil dan benar, bagaimana kehidupan jemaat yang dilayani oleh pimpinan yang tidak adil dan benar?

9. “Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut Tuhan dari padamu; selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu? Dengarlah, Tuhan berseru kepada kota – adalah bijaksana untuk takut kepada namaNya. Dengarlah hai suku bangsa dan orang kota! Masakan Aku melupakan harta benda kefasikan di rumah orang fasik dan takaran efa yang kurang dan terkutuk itu? Masakan Aku membiarkan tidak dihukum orang yang membawa neraca palsu atau pundi-pundi berisi batu timbangan tipu? Orang-orang kaya di kota itu melakukan banyak kekerasan, penduduknya berkata dusta dan lidah dalam mulut mereka adalah penipu... (Mikha 6:8-12 dst). Yesus sangat mengecam orang-orang yang munafik dan akhir hidup orang munafik adalah: “Celakalah.” Tetapi orang yang melakukan keadilan dan kebenaran akan: “Berbahagialah,” bermegah, kokoh, damai, sejahtera sampai kepada Keturunan. Penguasa, Pemangku jabatan di Pemerintahan kita, pegawai dan kita selaku rakyat Indonesia, mari kita melakukan: “PANCASILA.” 1. Ketuhanan yang Maha Esa. 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 3. Peratuan Indonesia. 4. Kerakyatan… 5. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

01/08/2021

Minggu 01 Agustus 2021
Minggu IX Dung Trinitas
Topik. : Mangaradoti Hasadaon Ni Tondi ( Memelihara Kesatuan Roh )

Parjamita. : Pdt.Josmar Sinaga,M. Th
Liturgis. : St.V.Sinaga,S.Pd
Manjaha Tinting : Maria Br.Siahaan. (Mhs.STT P.Siantar )

Ep. : 2 Musa 16:11-18
Ev. : Epesus 4:1-7

Mengumpulkan Dana Spontanitas untuk Renovasi Gereja HKBP Bosar Galugur.
Mari kita Doakan🙏

“Mangaradoti hasadaon ni Tondi – Memelihara kesatuan Roh” - (Panarihonon ni Debata na gabe alus di bangso i na marmungutmungut.”
(Ep: 2 Musa 16:11-18 ; Ev: Epesus 4:1-7).

1. Buku 2 Musa = we`eleh syemot= “inilah nama,” Exodos-Exodus= “Haruruar” (Keluaran), i ma na gumodang manaringoti pambahenan ni Debata maradophon bangsoNa Israel na tongon di Misir na lam tu soparna, toropna jala na gabe diparhatoban bangso i dohot proses haruruar ni bangso i sian parhatobanan Misir, pardalanan ni bangso i saleleng di halongonan, parungutunguton ni bangso i dohot dosa ni bangso i dompak Debata. Adong tolu tokoh na tung apala tandi na boi taida, i ma: Musa, Aron, Parao. Di 2 Musa 16 on, tung mansai ganjang do ditaringoti songon dia Debata mangaramoti, manarihon bangso i maradu mahap di sipanganon huhut mangidohon asa dihaporseai pangaramotion, panarihonon (providensi) ni Debata jala ditangihon soara ni Debata, diulahon na tigor, dipinggol angka patikNa, diradoti uhumNa lumobi taringot tu Sabbat. Diramoti, disarihon jala dilehon do sipanganon tu bangso i di halongonan, diinganan na so boi adong jumpang ni bangso i sipanganon. Di na so adong siinumon, sipanganon gabe marmungutmungut bangso i jala mangarajumi dao dumenggan ngolunasida di Misir sian di halongonan, dihalupahon naung dipaporsuk-porsuk, dirodi, diparhatoban dohot mangarajumi Misir haroroan ni sipanganon di bangso i. Tung dipingkiri do hinaringkot ni ngolu siapari sian umringkotan ngolu tu tingki na naeng ro na dao dumenggan. Tumagon mate nasida dibunu Tuhan i di Misir sian na mate anturaparon di halongonan. Ai nunga dibege Tuhan i na marmungutmungut bangso i na sampe pola opat hali ditaringoti di ayat 6-12. Tontu ndang dompak si Musa dohot si Aron bangsoi marmungutmungut, tung dompak Debata do. Ndang dihaporseai, ndang pos roha ni bangso i di pangaramotion, panarihonon ni Debata di bangso i, gariada mandao jala ndang diturut sude na nidok ni Debata. Ndang diradoti bangso i hasadaon ni Tondi di panarihonon ni Debata, alai hasadaon di bagasan parungutungut on do.

2. “Marmungutmungut sandok luhutan ni Israel.” Bangkona do daina molo so apala une, umbuk, hona di roha lumobi molo tung apala suhar tu pangkilalaan manang ndang apala na pinangido ni roha i jinalo (Nirimpu parhunikan, hape pargadongan. Nirimpu parsaulian hape hamagoan) tubu ma angka pemberontakan di bagasan roha dohot pingkiran, tubu ma roha na marmungutmungut. Ai tung roa do pangalaho na sai marmungutmungut songon dia roa ni pardompahan uju marmungutmungut, ndang minar, ndang lambok gariada sai bencut, murhing. Tardok hira sabulan lima ari ma bangso i dung haruar sian Misir mardalan di halongonan sahat tu Elim, dung i sahat ma sandok luhutan ni halak Israel tu halongonan Sin diholangholang ni Elim dohot Sinai. Dung sahat di Sin, diingot bangso i do patik, uhum ni Debata? Diingot do pambahenan, pangaramotion, panarihonon ni Debata di laut Rara, Mara dohot Elim? Marparsaoran jala jonok do bangso i dohot Debata? Diradoti bangso i do hasadaon ni Tondi? Dohononta ma “ndang” diingot bangso i sude, salpu do i saluhutna gariada diulahi dope paduahalihon marmungutmungut dompak si Musa dohot si Aron, tung sandok luhutan ni halak Israel do na marmungutmungut. Aha dope sialana, sibonsiri umbahen sandok luhutan ni bangso i marmungutmungut?

3. Molo marmungutmungut hita, aha do na sai jotjot dipandok angka na marmungutmungut, jala aha do na sai tubu dibagasan roha dohot pingkiran uju marmungutmungut hita? Tontu olo nama na so hata dipandok, tupa olo sai mambuburai dibagasan roha dohot pingkiranna (memberontak, menggerutu, memprotes, mengumpat bahkan mengutuk, menentang, melawan). Aha do didok bangso i di na marmungutmungut? “Tung so mate hami dibunu tangan ni Jahowa di tano Misir, di na hundul hami dilambung ni hudon angka na marisi juhut, di na bosur hami mangan sagusagu; ai ditogihon hamu hami ruar tu halongonan on laho mamunu sandok luhutan on anturaparon.” Posi jala posa do pandohan ni bangso i diparungutungutonna; tung dohonon nama Debata na so boi pamateon bangso i di Misir, tung apala di halongonan on ma didok bangso i Debata mamunu sandok luhutan ni halak Israel anturaparon? Tutu do hundul dilambung ni hudon jala bosuran mangan juhut dohot sagusagu bangso i di Misir? Manang na holan paadopadop hudon do huhut pataontaon hinamale paimahon sipanganon lehonon tu halak na pinarhatoban, pinasiaksiak, dirodihon na manaon renge ni ulaon na sampe pola mangangguhi? Nda dipaporsuk-porsuk jala gogo dibahen halak Misir marhatobanhon halak Israel saleleng di Misir 430 taon? Na so parbinoto do Debata dikeadaan ni bangso i di Misir di roha ni bangso i umbahen tung pola songon i marmungutmungut nasida mandok hata na? Uhum do dibahen Debata mangalusi parungutunguton ni bangso i jala hea do mate bangso i ala ni anturaparon dibahen Debata?

4. Nunga tung tangkas be taboto inti na mendasar parungutunguton ni bangso i, i ma siala sipanganon, siubeon na sajongkal manang dohononta ma siala ngolu pardagingon na sai menuntut juhut dohot sagusagu. Sasintong na, ndang adong be dasor di bangso i marmungutmungut, ai na patuduhon na so adong do pos ni roha di hagogoon, dihuaso ni Debata. Tagamon do lupa bangso i di angka pambahenan ni Debata saleleng bangso i di Misir jala na sai mangangguhi siala renge ni angka ulaon na lam tu borat na diparhatoban, dirodihon? Na dao dumenggan do ngolu ni bangso i saleleng di Misir sian dung di halongonan? Dao umsingkop do ngolu siapari di Misir sian di halongonan? Debata do na paruarhon bangso i sian parhatobanan, tontu Debata do na martanggung jawab pasingkophon saluhut nasa na ringkot saleleng di pardalanan. Debata tontu mangaramoti, manarihon, mangalehon, hape holan marmungutmungut do diboto. Tontu ndang adong pos ni roha dipangaramotion, panarihonon (providensi) ni Debata, nang pe naung nalnal diboto dohot dipangkilalahon bangso i pangaramotion, panarihonon dohot na sai rap Debata dohot bangso i di pardalanan a***n marhite tiang ombun, borngin marhite tiang api. Alai ala na so ditangihon soara ni Jahowa, ndang diulahon na tigor, ndang dipinggol patikNa, ndang diradoti uhumNa songon na binahen ni Debata dalan mangunjuni bangso i. Ai gellok ni bangso i holan umboto marmungutmungut, hape tano situjuon ni bangso i tano naung niuarihon ni Debata na gok hasonangan, habaoran ni susu dohot situak ni loba dohot tano napu. Ai umleleng do bangso i diparhatoban, tontu umlomoan roha ni bangso i sai mangolu dibagasan na pinarhatoban sian na pinalua, pinaruar sian parhatobanan. Suang songon i ma jolma i na sai olo diparhatoban dosa jala na sai marmungutmungut, na maol mangkamauliatehon, manghasabamhon na adong. Nunga ditobus, dihophop, dipalua Debata jolma i sian parhatobanan ni dosa dibagasan Jesus, tagamon dope jolma i umlomoan rohana mangolu dibagasan na pinarhatoban ni dosa? Hape dalan situjuonta dao dumenggan sian portibi na taingani on na gok las ni roha, haluaon, hangoluan na manongtong. Nda Debata do silehon haluaon dohot hangoluan tu sude na tinompaNa? Tontu Debata do mangaramoti, sumarihon nasa na ringkot.

5. Nda didok Jesus do laho mangalusi sibolis i: “Apala holan sipanganon hangoluan ni jolma; tung nasa hata ni Debata do, na ro sian Ibana” (Mat. 4:4). Nda didok Jesus do muse: “Unang papungupungu hamu arta di hamu di tano on …, alai papungupungu hamu ma arta di hamu di banua ginjang … Ai ia disi artam disi do roham. Ai palito ni daging do mata, molo hisar matami, tiur ma sude dagingmu. Alai molo roa matami … Ala ni i: Unang holsohon hamu hosamuna sumarihon sipanganon manang dagingmuna pasarisari parabiton. Nda ummangat hosa sian sipanganon? Nda ummangat daging sian parabiton? Bereng hamu ma pidong angka na martonga-tonga langit, na so manabur …, tong do diparmudumudu Amamuna … Nda godang dope hasurunganmuna sian i? … Patangkas hamu ma partubu ni bungabunga na di ladang i …,. Antong unang ma holsoan rohamuna mandok: Aha ma panganonnami? Aha ma inumonnami? Aha ma parabitonnami? Angka sipelebegu do mangkaringkothon saluhut na si songon i. Diboto Amamuna na di banua ginjang i do naung ringkot angka i di hamu. Sai jumolo ma lului hamu …” (Mat. 6:19-34 ; bnd. Luk. 12:22-34). Ala ni i, ndang adong dasor ni bangso i marmungutmungut dompak Debata, ala bangso ni Debata bangso i jala tung tangkas do pambahenan, pangaramotion, panarihonon ni Debata mamungka di Misir, haruruarna, di halongonan sahat tu Kanaan. Tuani ma ndang rimas, muruk Debata laho mangalusi ungutungut ni bangso i, gariada ninna Debata tu si Musa: “Ida ma, paroonKu ma di hamu udan sagusagu sian banua ginjang, asa ruar bangso i jala dipapungu sae sadarina i, asa Huunjuni nasida manang turuton nasida patikHi manang ndang.” Naeng ma bangso i unang mardebatahon siubeon, sipanganon, alai porsea, marpos ni roha di Debata na paruarhon, mangaramoti, sumarihon bangso i.

6. Sasintong na, ndada dompak si Musa dohot si Aron bangso i marmungutmungut, tung dompak Debata do ala sian lomo ni roha ni Debata paruarhon bangso i sian Misir jala na mangaramoti, manarihon nasa na ringkot di bangso i. Pola tung dua hali didok si Musa na so dompak nasida bangso i marmungutmungut, alai dompak Debata do. Opat hali ma jumpang hita pandohan: “”Nunga Hubege parungutunguton ni halak Israel” (7,8,9,12). Naeng tangkas botoon ni bangso i paboa silompit sian na pinapunguna i paboa na Debata paruarhon bangso i sian Misir jala idaonnasida ma sogot manogotna i “hasangapon ni Jahowa.” Tutu do ndang ditangihon bangso i soara ni Jahowa, ndang diulahon na tigor, ndang dipinggol patikNa, ndang diradoti uhumNa, alai holan umboto marmungutmungut do bangso i, dao sian Debata. Nang pe naung songon i, tung rade jala olo do Debata umbege ungutungut ni bangso i. Tung sandok luhutan ni bangso i do na marmungutmungut nunga dibege Jahowa. Selaku natoras hita, holan sahalak pe ianakhonna, molo sai holan na marmungutmungut, tung tagamon do tahan hita umbege parungutungutonna? Boha molo lima sahat tu sampulu halak ianakhonna masibahen ungutungut na be nasida luhutna, tung tagamon do Manahan natoras umbege ungutungut ni luhut ianakhonna? Unang-unang tapiltik, tapaltak, tapastap, rimas, muruk bahkan piripirion. Hape Debata olo dope umbege parungutunguton ni sandok luhutan ni halak Israel. Tanda naung dibege Debata parungutunguton ni bangso i, disuru si Musa ma si Aron: “Dok ma tu sandok luhutan ni halak Israel; pajonok hamu ma tu jolo ni Jahowa, ai nunga dibege parungutungutonmuna.” Holan mandok dope si Aron, humusor ma nasida mamereng dompak halongonan, tarida ma hasangapon ni Debata di bagasan ombun i. Dipabotohon pandohan on do paboa Debata tongtong maringan di inganan na so piningkiran ni bangso i ndang maringan Debata disi, hape disude tingki, inganan do Debata maringan (Omnipoten-omnipresen). Ala ni i do dung hunusor nasida mamereng dompak halongonan, dibereng ma hasangapon ni Debata di bagasan ombun.

7. Dialusi Debata do parungutunguton ni bangso i marhite na mandok tu si Musa: “Nunga Hubege parungutunguton ni halak Israel.” Laos udut do muse: “Marhira bodari panganonmuna ma juhut, manogotna i butongan hamu mangan sagusagu, asa tung diboto hamu, Ahu do Jahowa Debatamuna i.” Sombu, sabam jala lambok pangkilalaan dialus ni Debata, asa tung ditanda paboa i do Jahowa Debatanta na tutu, Debata Parasiroha na mangaramoti, sumarihon ngolunta marhite na parrohon juhut (lote) dohot sagusagu asa so sian parungutunguton. Pola marhulalan (berduyun-duyun) bodarina i angka lote, tung ditutup do parsaroan i (perkemahan), manogotna i marpeahan nambur humaliang parsaroan i. Jadi dung manaek nambur diida ma rarak di sisik ni halongonan i songon batu ni botik na tata metmet na dohot hibulna (seperti sisik halus seperti embun beku di bumi). Ndang diboto bangso i manang aha na marpeahan i, gabe masisungkunan ma nasida tu dongan na: “Man hu?” (Aha do i?). Tuani ma pintor dialusi si Musa: “Ima sagusagu na nilehon ni Jahowa tu hamu bahen sipanganon.” Jesus do Roti (Sagusagu) hangoluan na tuat sian banua ginjang. Nunga loja natorop i mandiori Jesus, nang pe diujung na pajumpang dohot Jesus. Alai didok Jesus ma tu nasida: “Tutu situtu do na hudok on tu hamu. Dilului hamu pe Ahu, ndada ala naung dapot rohamuna tanda i, tung ala ni bosur i do hamu na mangan roti i. Unang ma sipanganon na olo salpu ula hamu, alai sipanganon na mian ro di hangoluan salelengeleng na.” Ai laho do roha ni bangso i mandok paboa si Musa do na mangalehon manna tu ompunasida, tung Debata do na mangalehon Roti na tutu. Ujung na didok Jesus ma: “Ahu do Roti hangoluan i, sandok na so male be manang ise naung ro tu Ahu, jala na so tupa be mauas manang ise na porsea di Ahu” (Joh. 6:24-35). Jesus do hapataran asi ni roha na mangaramoti, sumarihon hangoluan di hita. Di bagasan Jesus taradoti hasadaon ni Tondi.

8. Taingot do tangiang na niajarhon ni Jesus: “Lehon ma di hami sadari on hangoluan siapari…” (Berilah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya…) Hangoluan siapari do na tapangido, ndang hangoluan saminggu, sabulan, sataon. Tona ni Jahowa: “Papungu hamu sian i ganup marguru tutukna panganonna, sasolup sasahalak (menurut keperluannya, segomer seorang). Lapatanna rade tu sude, ndang adong na lobian nangpe mambuat godang, jala ndnag adong na hurangan nangpe mambuat otik, olat ni na tuk panganonna. Ai molo so tuk be panganonna, nda gabe bolong do? Unang tumagon bolong ala holan roha ahut tu diri ujungna gilohan. Ai ganup tu na tarpangansa do, alai anggo on sude dapotan, ndang adong na so dapotan hombar tu torop ni isi ni undungundungna be (kebutuhan, keperluan setiap orang). Nang pe mardalan dope ngolunta di portibi on manuju tu ngolu na manongtong tu sambulo ni tondinta. Nang pe rahis jala maol sidalananta unang marmungutmungut. Antong! Aha do dalan di hita laho pasohon ungutungut? “Pajonok ma tu Debata, humusor ma mamereng hasangapon ni Debata, mamereng dompak Jesus, ai nunga dibege parungutungutonmu. Ai diramoti, disarihon do ngolum, ala tangkas diboto nasa na ringkot di hita. Endehon ma tongtong BE No. 503:1-3 “Na loja ho o donganki, dibahen hasusaan i. Rade di ho adian i, sai bereng dompak Jesus i. So ho … Rahis dalanmu jala maol, mansai dokdok do silangmi. Tu ginjang panailimi, satongkinnai ma salpu i. So ho … Satongkin nari na ma i, dung i ro haluaon i. Jonok do hasonangan i, paso ma holsoholsomi!

Address

Jln. Besar Hutabayu Kec. Tanah Jawa
Tanah Jawa
21181

Telephone

+6282272588560

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when HKBP Bosar Galugur posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to HKBP Bosar Galugur:

HKBP Bosar Galugur