16/04/2022
La mise au tombeau — Marc 15:42-47
« Il a été avec le riche dans sa mort », avait dit le prophète (Ésaïe 53:9). Joseph d’Arimathée « qui ne s’était pas joint à leur conseil et à leur action » (Luc 23:51) demande à Pilate le corps de Jésus. Le corps formé par Dieu même, dans lequel Jésus est venu ici-bas participant au sang et à la chair, le corps qui a été frappé, meurtri, crucifié, « le corps de Jésus » ! Pieusement, Joseph d’Arimathée l’enveloppe d’un linceul et le place « dans un sépulcre qui était taillé dans le roc ». « Sépulcre neuf », nous dit Matthieu (27:60), « où personne n’avait jamais été déposé », souligne Luc (23:53) : accomplissement de la parole prophétique : « Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption » (Ps. 16:10). Mais aussi, ce sépulcre était taillé « dans le roc » et Jean ajoute qu’il était « dans un jardin » (19:41). Le « roc » ne nous parle-t-il pas du fondement inébranlable qui est posé en Christ, dans sa mort et sa résurrection — le « jardin », de tous les fruits et résultats de son œuvre accomplie ?
Le corps de Jésus placé dans le sépulcre, la journée était achevée. Ce chapitre nous en présente tout le déroulement :
— « au matin » (v. 1), le Seigneur, lié, a été conduit à Pilate. Sans pouvoir l’affirmer, nous pensons que ce devait être vers six heures du matin (pour autant qu’il est possible de le déterminer d’après Marc 13:35).
— « à la troisième heure » (v. 25), neuf heures du matin, ils le crucifièrent.
Les scènes rapportées dans les deux premiers paragraphes se sont déroulées ; elles semblent avoir duré trois heures.
— « quand la sixième heure fut venue » (v. 33), midi, commencèrent les trois heures de ténèbres.
Les circonstances qui remplissent les paragraphes trois et quatre se sont prolongées pendant trois heures, de neuf heures à midi. Les souffrances endurées de la part de Dieu ont été la part de notre précieux Sauveur, divin Substitut, pendant les trois heures qui ont suivi.
— « à la neuvième heure… » (v. 34), trois heures de l’après-midi, l’œuvre de l’expiation était achevée.
— « Et le soir étant déjà venu… » (v. 42), le corps de Jésus allait être placé dans le sépulcre. C’était, sans doute, peu avant six heures du soir, car à six heures commençait le sabbat et il est dit : « c’était la Préparation, ce qui est le jour qui précède un sabbat » (v. 42).
Durant cette journée de la crucifixion, dont nous avons dans ce chapitre le récit chronologique, les temps sont marqués de trois heures en trois heures. On pourra d’ailleurs remarquer quelle place tient le chiffre trois dans tout ce chapitre. L’autel d’airain (Exode 27:1) — en type, la croix de Christ — n’avait-il pas trois coudées de hauteur ? Celui qui était crucifié en faiblesse « crucifié en infirmité » — (2 Cor. 13:4) — était le Fils de Dieu lui-même, devait ressusciter le troisième jour.
Puissions-nous suivre et contempler notre adorable Sauveur tout au long de cette journée douloureuse, afin que cela produise dans nos cœurs les sentiments de reconnaissance et d’adoration dont Il est digne à jamais, mais aussi, afin qu’il y ait dans notre vie des résultats pratiques !
L’apôtre écrit aux chrétiens de Corinthe : « Car aussi, notre pâque, Christ, a été sacrifiée ; c’est pourquoi célébrons la fête non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec des pains sans levain de sincérité et de vérité » (1 Cor. 5:7, 8). En présence de la croix de Christ, y aurait-il dans notre cœur une place quelconque pour le « vieux levain », la « malice » ou la « méchanceté », fruits de la chair ? — Le premier jour de la semaine, nous « célébrons la fête » et tout cela doit être jugé et exclu, mais c’est pendant sept jours — chaque jour de la semaine et chaque jour de notre vie — que nous sommes appelés à manger des pains sans levain. Après avoir mangé la pâque — l’agneau égorgé « entre les deux soirs » —, après avoir mangé les pains sans levain, Israël a dû sortir d’Égypte. De même, nous sommes appelés à sortir du monde, ayant réalisé tout ce que ces choses signifient pour nous.
Humilions-nous de ce que les souffrances et la mort de Christ touchent si peu nos cœurs et nous séparent si mal d’un monde qui l’a crucifié !
Amen.Le CEBIRAE Centre d'enseignement Biblique des Rachetés d'Ennery
