北宣歷史檔案文物室 NPACarchives

北宣歷史檔案文物室 NPACarchives 保存北宣歷史、發展的紀錄,
讓教會的昔日和現今互相連繫,
叫我們不忘?

北宣家73歲生日快樂!🥳🎂最近有人問:「其實北宣堂慶正日係幾時?」答:「10月12日!」問:「唔係問今年堂慶主日喎🤔,係問生日正日喎」答:「就係1952年10月12日啊😎」啊!原來今年堂慶主日係正日呢!!! 🎉過往已經多次提及1952年的立...
11/10/2025

北宣家73歲生日快樂!🥳🎂

最近有人問:「其實北宣堂慶正日係幾時?」
答:「10月12日!」
問:「唔係問今年堂慶主日喎🤔,係問生日正日喎」
答:「就係1952年10月12日啊😎」
啊!原來今年堂慶主日係正日呢!!! 🎉

過往已經多次提及1952年的立堂經過,今次小編選了三張早期洗禮相片跟大家分享。

北宣初期的洗禮曾經在「南華泳棚」舉行,從名字得知這是個供人游泳的地方。第一張相片看到背景有戲水的小孩投來好奇的目光,第二、三張相片看出這裡真是一個由竹搭建出來的泳棚。受浸者和會眾就是這樣頂著大太陽、撐著傘、拿著詩歌本,大聲唱詩敬拜神🎶🎵,受浸者也在眾人的見證下,公開承認基督耶穌是他生命的救主。

北宣不同群體中有信主多年的「老北宣」,也有新受洗加入教會的新葡(轉眼間,今週是第265屆頒發受洗證書和過會禮的日子!)。不知道你信主、受洗有多久呢?

周牧師在今週《牧者心聲》✍中提到:「福音不僅僅是得救時的震撼起點,更是一生要回到的根基。」「求神幫助我們回到福音的核心,願教會和信徒都被主的福音更新,好使根基穩固。這是我在 73 週年堂慶對北宣家的期許。」誠心所願✝️

#北宣堂慶 #北宣浸禮 #南華泳棚
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今週《牧者心聲》傳送門:https://www.npac.org.hk/mobile/20251012
圖二:1955年10月9日第五屆浸禮唱詩
圖一、三:資料不詳

講多幾句😎 關於「南華泳棚」,又稱南華會泳棚,位置在筲箕灣阿公岩,此貼文中有南華泳棚的外貌:https://www.facebook.com/share/p/1AWiY91BrV/ 。其實北角七姊妹也曾有一個南華泳棚,但看多方的網上資料也稱此泳棚被日軍炮火摧毀後沒有重建,因此50年代的浸禮應該是在阿公岩南華泳棚舉行,而非七姊妹。還有另一篇文章(https://christianweekly.net/2013/ta2019119.htm ),提到宣道會筲箕灣堂1955年的浸禮是在「亞公岩的竹搭南華體育會的泳棚」進行,筲宣跟北宣的年紀相近,同在港島東、同屬宣道會,在相同地方舉行浸禮也很合理了。對歷史有興趣和研究的兄姊,歡迎補充指教。

【尋寶記趣】主耶穌從死裡復活了!🎉分享六十年代的復活節崇拜程序封面,基本上都離不開百合花😅合訂本中欠缺1967年的復活節崇拜程序,真可惜。要花點時間在散張週刊中尋找一下。(執拾時收收埋埋好多散張的週刊,是時候要處理一下!)
20/04/2025

【尋寶記趣】

主耶穌從死裡復活了!🎉

分享六十年代的復活節崇拜程序封面,基本上都離不開百合花😅

合訂本中欠缺1967年的復活節崇拜程序,真可惜。要花點時間在散張週刊中尋找一下。(執拾時收收埋埋好多散張的週刊,是時候要處理一下!)

【尋寶記趣】同大家分享,六十年代的受苦節程序封面✝當年多數是購入現成的程序表,是外國畫家的畫作。例如1964年的程序表後有列出:Painted by Leslie Benson, C. P. H. 84-1777, LITHO IN U.S...
17/04/2025

【尋寶記趣】

同大家分享,六十年代的受苦節程序封面✝

當年多數是購入現成的程序表,是外國畫家的畫作。
例如1964年的程序表後有列出:
Painted by Leslie Benson, C. P. H. 84-1777, LITHO IN U.S.A.

今天必須要記錄+慶祝一下🎉🎉🎉🎉🎉終於終於終於,將歷年以來所有崇拜週刊完成掃描!!!!!!🥳由1958-2004年,超過3000份😵‍💫,曾經覺得這是一項非常漫長的工程,特別是有段時期的週刊有16-24頁,真的scan到懷疑人生(也scan...
16/04/2025

今天必須要記錄+慶祝一下🎉🎉🎉🎉🎉
終於終於終於,將歷年以來所有崇拜週刊完成掃描!!!!!!🥳

由1958-2004年,超過3000份😵‍💫,曾經覺得這是一項非常漫長的工程,特別是有段時期的週刊有16-24頁,真的scan到懷疑人生(也scan到差點睡著😴);五十至七十年代的週刊,也很少機會需要翻閱,一度懷疑是否值得花時間掃描。但距離目標愈來愈近時,又重拾動力和使命😎!

舊週刊中有很多有趣的內容,也有富懷舊味道的封面設計,有機會再同大家分享。

當舊週刊有了電子版,基本上不再需要翻閱實體本,對於妥善保存實體本很重要。加上近年和將來會收集的物品愈來愈多,是時侯重新規劃物品的擺放位置了。

【尋寶記趣】一齊欣賞下1970-1973年間,部分聚會的單張設計!當年很多培靈聚會,都是一連幾個晚上舉行,連續三四天舉行,十分常見。
27/03/2025

【尋寶記趣】

一齊欣賞下1970-1973年間,部分聚會的單張設計!
當年很多培靈聚會,都是一連幾個晚上舉行,連續三四天舉行,十分常見。

【講下故仔——林路德教士】林路德教士(Miss Ruth E. Lindstrom)是北宣的開荒功臣之一,她是西差會派來作為督導的宣教士,所以她並不在同工名單上。最早期有林教士又有標示日期的相片,是第一屆浸禮留影(攝於1953年3月22日)...
21/03/2025

【講下故仔——林路德教士】

林路德教士(Miss Ruth E. Lindstrom)是北宣的開荒功臣之一,她是西差會派來作為督導的宣教士,所以她並不在同工名單上。最早期有林教士又有標示日期的相片,是第一屆浸禮留影(攝於1953年3月22日),而「青年團歡送林教士返國留念」相片的日期則是1955年10月22日。計計數,由北宣成立至她離開北宣回國,剛好三年。

關於林教士的事蹟,沒有很多文字記錄,大部分來自口述歷史的記錄。小編剛好看到這篇牧者心聲,由胡欽牧師撰寫,值得一看。(胡牧師是北宣第一屆浸禮的受浸者,第一個奉獻讀神學的會友,是少數直接認識林教士的人。)

【💐悼念已故的林路德教士✝️】
撰寫:胡欽

最近思潮起伏不定,深夜靜思省察,心中預知代禱者有變,即刻想到為我代禱的林教士,特託王義超牧師到老人院探訪林教士,上月中收到王牧師來信,心中疑問大白:
林教士已於六月八日安返天家,臨行時係心臟病發,去得快,沒有辛苦,在世年日八十九歲,遺體安葬生前早備好的老人院隔鄰。這位一生愛主愛中國人老宣教士,她靜靜的返回天家,去見她所侍奉的主。

她的一生可分為三個階段:

(一)頭廿五年:她童年青年時代,有一個溫暖的家,有父母兄姐,敬主愛主,受過良好的教育,但她聽主呼召,願意做一位宣教士,去接受神學訓練,放棄結婚權利,離開家人和所熟習的地方,奉差遣到中國新彊去傳道。

(二)在工場上卅多年:她在中國邊彊默默的事奉主廿五年之久,內地政局轉變來港,五二至五五年三年之久奉派來北宣事奉,她為本堂作了美好的事工,留下了佳美的腳踪,當時教會大小聚合她必到,每主日她為同工預備一朶鮮花帶在襟上,表示敬重主日。會前會後召集同工禱告,在會後提名為沒有參加主日崇拜的會友禱告,歷久不變,直到她退休。

(三)後卅年的事奉:五五年退休回老家一轉,老一代的人去世了。同一代的人淡忘了,後一代的人不相識。隻身搬入宣教士退休住所,自己照顧自己。她每週一次召集退休的宣教士為中國、北宣禱告,她自己每天為北宣為我代禱,直到她不能照顧自己搬進老人院,但她個人代禱從未停止,這是我去探訪她時告訴我的。我深信主聽了她的代求,祝福了北宣多年的事工,感謝主,我也感謝她代禱。

林教士在世八十九年,為主獻上一切,臨行留下一隻舊的樟木籠和幾件褪色的衣服;不!還有她在中國、在北宣為主作的工及卅年的代求。「是的,她見了自己的勞苦,作工的果效也隨著她。」(啟14:13)

林教士蒙主喜悅,一生愛主愛人,足為我們的模範,我們他日在天再見這位慈祥長者、阿們。

(1987年11月8日北宣《崇拜週刊》,頁3)

【尋寶記趣——舊信紙✒️】小編整理一批滕牧師的舊資料時,剛好見到有兩張空白的舊信紙。前者是北宣的信紙,地址是雲華四樓,電話706755是六位數,跟據香港電話號碼的歷史發展,推斷時間應該是七十年代左右。後者是區聯會的信紙,地址是五洲大廈八樓C...
08/03/2025

【尋寶記趣——舊信紙✒️】

小編整理一批滕牧師的舊資料時,剛好見到有兩張空白的舊信紙。

前者是北宣的信紙,地址是雲華四樓,電話706755是六位數,跟據香港電話號碼的歷史發展,推斷時間應該是七十年代左右。

後者是區聯會的信紙,地址是五洲大廈八樓C座(即7C),電話是5-789438,由此得知這信紙是80年代的產物。區聯會的地點鄰近北宣的衛星單位(五洲3B、7C單位),在北宣主日學地方不敷應用時,有借用區聯會的辦公室上課,附上一張1977年在區聯會辦公室上主日學的相片,很可能就是這個8C單位吧?有兄姊在這裡上過主日學嗎?

這張區聯會的信紙,也勾起了小編之前找到一個馬寶道年代區聯會信封✉️的回憶,是更久遠的五六十年代產物,順道一齊回憶吓: https://www.facebook.com/share/p/1LQ12SfWJE/

(香港電話號碼☎️的發展史都好有趣!有興趣可以八卦吓:https://zh.wikipedia.org/zh-hk/香港電話號碼

【尋寶記趣——電風琴奉獻禮🎹🎹】今次講吓呢樣從未曝光、只收集到一份嘅「電風琴奉獻禮」程序表。1980年4月13日週刊有一個佔近半頁的報告,說明晚上舉行風琴奉獻禮,地點當然是雲華四樓的禮堂,有特備風琴獻奏同埋詩班獻唱,由滕牧師主禮。從程序表中...
14/02/2025

【尋寶記趣——電風琴奉獻禮🎹🎹】

今次講吓呢樣從未曝光、只收集到一份嘅「電風琴奉獻禮」程序表。

1980年4月13日週刊有一個佔近半頁的報告,說明晚上舉行風琴奉獻禮,地點當然是雲華四樓的禮堂,有特備風琴獻奏同埋詩班獻唱,由滕牧師主禮。

從程序表中見到當晚司琴係劉善言女士,風琴獻奏曲目包括:
1. Chorale Partita: "Was Gott tut, das ist wohlgetan" —— Johann Pachelbel
2. Prelude and Fugue in B minor —— J. S. Bach
3. From Symphony No.5 in F minor —— C. M. Widor
4. Now Thank We All our God —— J. S. Bach
5. Chorale Prelude: "Lord God, we all praise Thee" —— Johann Pachelbel

另外獻詩有兒童詩班、比拉迦詩班、以琳及午堂詩班。

小編以為此事在年報有多啲描述,誰知翻看1980年年報聖樂部的記載,只有精簡兩句:「添置電腦風琴:領導會眾唱詩讚美,並保持敬拜禮儀進行時莊嚴肅穆。」

除此以外,小編都找不到相關的記錄了!有兄姊或司琴對此事有印象嗎?歡迎補充!例如……在此之前的崇拜都是用鋼琴?之後是每週都用風琴嗎?🤔

【尋寶記趣——崇拜程序】講起崇拜,不得不提崇拜週刊了。週刊記錄了70多年崇拜程序的演變,一疋布咁長都講唔晒呢,就講近十多年的其中一樣吧。大家有沒有留意,崇拜週刊的程序中,有多少個類別?2012年初之前,崇拜約有18-20項程序,並無分類。2...
12/02/2025

【尋寶記趣——崇拜程序】

講起崇拜,不得不提崇拜週刊了。週刊記錄了70多年崇拜程序的演變,一疋布咁長都講唔晒呢,就講近十多年的其中一樣吧。

大家有沒有留意,崇拜週刊的程序中,有多少個類別?

2012年初之前,崇拜約有18-20項程序,並無分類。2012年教會推動「崇拜更新」,其中一項轉變,是4月起將崇拜程序分為「讚美感恩、領受主言、回應主道、關心家事、領受差遣」五個類別,週刊一直以來使用的直排排版,亦從此改為橫排。翌年再調整至只有「讚美感恩、領受主言、同遵使命」三大類別,以這個框架幫助大家投入崇拜。沿用十年後,近年2023年7月開始,將始禮曲和宣召經文歸類為「宣召」,但之後三大框架仍然不變。

多年來,雖然崇拜程序上是有微細的調配,但仍然離不開「讚美感恩、領受主言、同遵使命」這三個大方向。

附上不同年代的崇拜程序。1959年的崇拜程序只有12項,聖餐是在奉獻後、祝福前,有趣呢!😮

(更正:小編剛才諗諗吓,發現我計錯數,週刊是記錄了『接近70年』崇拜程序的演變先啱,雖然崇拜始於1952,但週刊是1958年才開始出版的!)

【尋寶記趣——月詩】今個星期係「崇拜教育主日」,讓小編趁機分享幾樣同崇拜相關的物件🤓第一件係崇拜事工中比較舊的物品,就係《月詩》詩集🎶,相信七八十年代在北宣聚會的兄姊必定記得。月詩的安排由1977年開始,每月編定一首詩歌,輯錄成詩集📖,詩歌...
10/02/2025

【尋寶記趣——月詩】

今個星期係「崇拜教育主日」,讓小編趁機分享幾樣同崇拜相關的物件🤓

第一件係崇拜事工中比較舊的物品,就係《月詩》詩集🎶,相信七八十年代在北宣聚會的兄姊必定記得。

月詩的安排由1977年開始,每月編定一首詩歌,輯錄成詩集📖,詩歌主要來自《普天頌讚》、《頌主新歌》。序言中提及推行月詩的因由:「詩歌為崇拜不可缺少者,故聖樂部為提高各肢體對聲樂之認識與水平,除於聚會時歌唱宣道詩外,特推行『月詩運動』,藉此每月介紹一首主題明確,富有教育性,且有優美旋律之聖詩,於主日崇拜,主日學與各團契聚會時歌唱……」。

《月詩》一共出版三次,分別係1977年10月出版(22首詩歌)、1979年7月出版(上冊22首加上23首新歌)及1981年6月出版(上冊45首加上27首新歌)。跟據月份編排,最後第72首應該係1983年8月唱頌,但翻看週刊記錄,8月只係唱到第60首,可能係計劃趕不上變化😅? 而72首詩歌唱完之後,便重頭由第一首再唱,直至1986年6月開始,月詩不再使用《月詩》詩集,而是隨著崇拜改用《生命聖詩》的詩歌,直至1987年3月才沒有再於崇拜中唱月詩。

月詩的原意是幫助弟兄姊妹認識和唱熟詩歌,經過接近十年的月詩安排,完成了使命,暫告一段落!

北宣家72歲生日快樂!🥳🫶🎂又係時候重温一下72年前的歷史喇~我們經常提到第一個堂址是北角道14號,即是現在渣華道和北角道交界、北角亞太廣場所在的位置。大家有無諗過堂址空間有幾大呢?根據記錄,是11呎乘33呎,即是一個363呎的小舖位,記錄...
12/10/2024

北宣家72歲生日快樂!🥳🫶🎂
又係時候重温一下72年前的歷史喇~

我們經常提到第一個堂址是北角道14號,即是現在渣華道和北角道交界、北角亞太廣場所在的位置。大家有無諗過堂址空間有幾大呢?根據記錄,是11呎乘33呎,即是一個363呎的小舖位,記錄上寫容納70人,都好逼下啊😵‍💫。今天我們要常存知足和感恩的心,不要忘記我們的使命宣言:「以神的愛燃點生命,實踐施比受更為有福的生活。」🥰

今週牧者心聲《堂慶的禱願》提到許願、還願,以及如何投入北宣的生日會,你睇咗未呢?🤓
bit.ly/20241013sharing

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也傳送一段啟堂的文字片段給大家,一齊穿越時空🚀:

「當糖水道的聚會人數增加,遂出現成立教會的呼聲。宣道會西差會有見及此,遂決定改變初衷,願意在香港建立教會。白德三牧師向糖水道佈道的會眾表示,如果他們找到地方,就協助他們建立教會。於是,這一群人四出奔走,找到北角道14號地下這個地方,成為北宣第一個堂址。

根據記錄,這個北角道的堂址,面積十一呎乘三十三呎,可容納七十人,按金三千大元,月租五百大元。當白德三牧師把這情況向差會反映,差會便決心襄助,地方的問題就此解決了。」

「可是,有了會眾,有了地方,還欠牧人呢!到哪裡尋找人牧養這個由初信者、老信徒、兒童等組成的新教會?佈道隊已回校上課了,但神竟然自有安排!

隨著宣道會來港的,還有建道神學院。由於西差會當年在香港並沒有教會,所以在香港畢業的第一群建道神學生,幾乎是英雄無用武之地。當北宣成立後,這一群建道畢業生便在此大派用場。於是,籌備開堂完畢後,北宣請了首批建道人,由梁得人先生為堂主任,傅忠愛女士(後來的滕師母)、李欣頌女士為女傳道,宣道會西教士林路德(Miss Ruth E.Lindstrom)為督導,加上一個從佈道隊留下來的汪彬傳道,成為北宣第一批牧人。……」

(《宣道會北角堂六十年之歷史(1952-2012)》,頁28-30)

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圖一:攝於1954年8月14日。這張相片是我們有的北角道堂址正門相片中算是最清晰的。
圖二:北角道堂址聚會情況。

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