大埔浸信會差傳中心

大埔浸信會差傳中心 大埔浸信會於2008年開始成立差傳委員會，並設立差傳中心。旨在更有效地統籌差傳事工，並訂立長遠的計劃。我們盼望能長期地關心不同工場的需要，聯絡教會中不同的部門及群體，配合工場的情況，參與服侍。

03/05/2022

齋戒月第 31 天： 最後，世界各地的穆斯林以開齋節的盛宴慶祝齋月的結束。然而大多數人並不知道，如果他們相信耶穌並接受祂的邀請，耶穌會在更大的筵席上為他們預備座位（啟示錄 19:6-9）。 我們通過...

01/05/2022

第三十天－5月1日

為穆斯林背景歸主者禱告

阿布是一名從小在北非長大的穆斯林，當他決定跟隨主耶穌時，他的家人和他斷絕了所有關係，所有認識他的人都認定他是「叛徒」，在他所處的社群中，他失去了所有的身分。
阿布渴望有歸屬感，但即便是在目前聚會的教會裡，也有基督徒懷疑他，因為他曾經是穆斯林。教會領袖畏懼政府，不敢為阿布施洗也不敢接受他成為教會的正式會友，既使阿布想參與服事，但他仍無法參加神學培訓或擔任教會領袖。
阿布是過去三十多年來尋見主耶穌的眾多穆斯林之一。然而，在許多伊斯蘭國家中，歸主者很難在新的信仰中成長，難以融入團契生活，有時是因為恐懼，有時是因為附近沒有基督徒的團契。有些穆斯林背景歸主者得到來自遠方基督徒的鼓勵，已經形成自己的團契和社交網絡，而有些則仍依賴網路上的連結和資源。
成為主耶穌的門徒需要成為團契的一部分，彼此相愛、彼此鼓勵按照主耶穌的教導生活。這在不同的文化中有不同的呈現方式，但是當居於主導地位的宗教對基督教懷有敵意之時，實行起來將非常有挑戰性。在教會剛興起時，組織門徒訓練和挑選領袖的過程可能很困難，就像初代教會一樣。

禱告重點
1. 為正在培訓新歸主者的宣教工人禱告，願他們在教導基督所吩咐的一切話時擁有真正的智慧和謙卑。（太28：19-20）
2. 為正在學習如何建立教會、團契和基督徒屬靈團體的歸主者禱告。他們所做的是從前未有的新事。（羅15：20-21）
3. 學習主耶穌的禱告，祈求教會合而為一，在愛裡聯合， 成為天父活生生的見證。（約17：20-25）

29/04/2022

第二十八天－4月29日

蘇魯克人—蘇魯海上的穆斯林游民

被譽為「馬來西亞之虎」的桑德坎（Sandokan）是小說家艾米理奧‧薩格力（Emilio Salgari）筆下的傳奇海盜，他是一個失去王國的王子，為了對抗外國的侵略而淪落為海盜，故事背景發生在北婆羅洲，靈感就是來自19世紀被英國殖民統治的蘇魯克人（The Suluk）和其他土著民族。
蘇魯克人生活在蘇魯海上，是改信伊斯蘭的海上游民。蘇魯海是位於北婆羅洲和南菲律賓之間的海域，與英國的面積相近，在歐洲列強殖民統治期間，自豪而團結的蘇魯克蘇丹國被迫瓦解。正如桑德坎一樣，蘇魯克蘇丹的貴族後裔至今仍為著他們的王國能從外國勢力下解放而奮鬥。蘇魯克的領導人慕斯達化（Tun Mustapha 1918–1995）帶領英國皇家殖民地北婆羅洲獨立，1963年成立沙巴州，身為首席部長和激進穆斯林的慕斯達化，終身致力於使該地區伊斯蘭化，並驅逐基督徒宣教士禁止他們傳教。
然而，透過禱告和分發聖經，一些慕斯達化的後人和其他蘇魯克人開始相信基督。今天，他們當中有些人正積極地在蘇魯克人中間分享福音。可惜直到今日，蘇魯克仍然是福音未得的
群體，基督徒人數不到2%，許多地區甚至完全沒有基督徒。在伊斯蘭極端組織阿布沙耶夫（Abu Syyaf）的支持下，蘇魯克人激進地捍衛伊斯蘭信仰，數以百計的當地基督徒和遊客在
過去的幾年裡被綁架和殺害。

禱告重點
1. 禱告蘇魯克人在爭取獨立的爭戰中發現上帝的國度，並認識和平之君耶穌基督。（太6:33）
2. 禱告激進的穆斯林團體在這地區失去影響力，並使基督徒和其他人能夠和平生活。（詩37:1-5）
3. 禱告為數不多的蘇魯克基督徒可以安全有效地為主作見證，並成為社區的祝福。（路6:35）

28/04/2022

第二十七天－4月28日

緬甸的潘泰人

曼德勒是緬甸古都，遍布全城的宮殿、金塔和佛寺之間，竟有個值得一看的意外風景：一座中國風格的清真寺。這座清真寺是1868年由來自中國雲南的回族穆斯林所建造，回族人（The Panthay；緬甸語所稱的潘泰人）當年來到這裡做生意、定居，並獲准在當地建造這座清真寺。近幾年來，有成千上萬的潘泰人為了躲避雲南的暴力衝突而來到緬甸。
目前大約有三到五萬潘泰人居住在緬甸的北部，驃瑪就是其中一員，她是一名年輕、單身的知識份子，信奉的是伊斯蘭中相對溫和的教派。按照傳統，她的父母正幫她物色合適的對
象，但是潘泰人的圈子很小，她無法找到年齡、教育和社會地位合適的人。
當有人問驃瑪的父親是否可以接受一個不同種族背景的穆斯林新郎，例如緬甸人或是印度人，她的爸爸回答：「絕不可能！我寧願要個中國佛教徒！」。潘泰人對於中國文化和語言紮根很深，與當地的羅興雅人或其他穆斯林相比，潘泰人比較少被緬甸人歧視。
目前為止，潘泰人當中還沒有福音工作。2021年2月的軍事政變和新冠疫情使得福音的進入更被限制。

禱告重點
1. 禱告上帝呼召工人來服事潘泰人，幫助他們找到進入緬甸人和潘泰人社區的途徑。（路10:2）
2. 求上帝預備潘泰人的心，讓祂的話語可以落到好土裡，結出更多的果子。（可4:8）
3. 禱告潘泰人可以透過其母語聖經，並且透過有洞察力的耶穌跟隨者，見證並了解上帝的道。(彼後3:9)

27/04/2022

第二十六天－4月27日

能力之夜

Laylat-al-Qadr通常翻譯為「命運之夜」或「能力之夜」，是伊斯蘭曆法中最神聖的夜晚之一。「能力之夜」發生在齋戒月的最後十天，紀念古蘭經被啟示給先知穆罕默德的那個夜
晚，穆斯林認為這是真主所賜極大憐憫，並決定來年命運的夜晚。
虔誠的穆斯林整夜祈禱赦罪、背誦古蘭經，並獻上特別祈禱，他們相信在這個晚上進行的祈禱和崇拜的價值將會加倍。許多穆斯林選擇在齋戒月的最後十天「坐靜（i’tikaf）」，專注於崇拜和祈禱，避免捲入世俗事務。坐靜是反思、敬拜、學習古蘭經和尋求親近真主的時候，是伊斯蘭教修功之一，並為來年尋求祝福。
坐靜最理想的地方是在清真寺，去年由於新冠疫情的限制，許多人改為在自己的家中進行。在能力之夜的善行被認為相當於一千個月的善行，因此，許多人在此期間向伊斯蘭慈善機
構和其他機構慷慨捐贈。

禱告重點
1. 禱告穆斯林在「能力之夜」的祈禱中，遇見生命真實能力的來源－耶穌基督。（約 20:30-31）
2. 求聖靈開啟穆斯林的心眼，揭去矇在心上的帕子，悔改承認耶穌基督是主。（多3:5）
3. 禱告穆斯林找尋到永生的主，得著永恆的盼望。（雅1:17）

26/04/2022

第二十五天－4月26日

英國米爾布爾區的帕哈里人

帕哈里人（Pahari people）來自巴基斯坦管轄下克什米爾的米爾布爾區（Mirpur District in Pakistanadministered Azad Jammu andKashmir） ， 這群人很有航海的傳統，由此建立了與大英帝國最早期的聯繫。1960年，米爾布爾區的曼格拉水壩完工，農田被淹沒，10萬居民被迫遷移，其中許多人以所得的補貼遷徙來到當時勞力短缺的英國，大部分的移民原本只打算待個幾年，然而，大量的移民接連遷入，導致英國目前的巴基斯坦人口中，70%來自米爾布爾區，米爾布爾帕哈里語也因此成為英國的第二大語言。
米爾布爾帕哈里語是一個低階且無文字的語言，但出乎意外的卻能在英國世代留傳，甚至比其發源地保留得更完整。帕哈里人是遜尼派穆斯林，但摻雜許多民間伊斯蘭信仰，包括懼怕邪靈（精靈）、使用辟邪物和尊崇稱為「皮爾（pirs）」的魔法師。
過去50年中，英國90萬帕哈里人中只有大約30人接受了基督，他們大部分隱藏基督徒身份，害怕被社區孤立；而在阿扎德克什米爾也只有極少數的基督徒，所以他們當中有人成為基督徒對帕哈里人來說是很不可思議的。
米爾布爾帕哈里人自給自足，其緊密團結的社區一直對福音很抵擋，導致他們被英國教會忽視，雖然在教會的視野底下，卻隱藏而不被注目，不如其他對福音積極回應的群體受到許多
的關注。

禱告重點
1. 在英國的米爾布爾帕哈里人社區和阿扎德克什米爾地區都需要福音。為當地音頻、視頻和社群媒體的製作禱告，能成為分享福音的平台。（希4:12）
2. 為英國當地教會禱告，願他們留意到周遭為數眾多的克什米爾人福音的需要並祝福他們。（約壹4:7-12）
3. 為英國的米爾布爾帕哈里人禱告，可以在基督的救恩裡得著真實的平安。（約14:27）

26/04/2022

第二十四天－4月25日

當為印度禱告時

《30天為穆斯林世界禱告》創刊號於1992年在印度出版。從那時起，據官方估計，印度基督徒人口穩定保持在2.5%左右；但據非官方調查，基督徒人口事實上有大幅度的增長，這主要歸功於印度當地教會。由於政府不斷加強對外來宣教勢力的管控，部分研究人員認為基督徒已接近人口總數的4%，雖然只是很小的數字，但因印度人口眾多，竟使得印度擠進全球基督徒人數排名前25名的國家之中。
伊斯蘭是印度第二大宗教，佔人口總數的15%，也就是2億的穆斯林，使得印度成為僅次於印度尼西亞的第二大穆斯林人口國。
2020年新冠肺炎肆虐，印度基督徒面臨巨大的挑戰和損失。一位在印度東北部的牧師講述了他的團隊如何在疫情期間尋求新的方法服事周遭的孟加拉語穆斯林社區，當他們日常的事工遭到封鎖影響時，他們轉而為那些逃回家鄉的人提供食物、住宿以及援助，因著他們委身的服事，在這些極具挑戰的群體中興起了新的團契，有新信徒受洗，以前未曾接觸的社區也變得前所未有地敞開。

禱告重點
1. 為印度的和平禱告。衝突持續不斷，尤其是印度教徒對基督徒、穆斯林都採取敵視，這些衝突扼殺了在其他領域的進展。（羅15:13）
2. 為印度的穆斯林禱告。依然還有很多福音未及群體，願他們有機會聽到福音，並且對基督的信息敞開。（彼後3:9）
3. 為在印度的基督徒禱告。願他們熱切向穆斯林分享福音，也有好的行為，有智慧效法基督，成為印度的祝福。（腓4:8-9）

24/04/2022

第二十三天－4月24日

蘇丹嘉年人

蘇丹嘉年人（Jaaliin）的祖先是開創了人類所知最早的古文明之一的努比亞人，後來被阿拉伯同化。他們的血統可追溯到先知穆罕默德，是目前蘇丹最大的阿拉伯人族群。
嘉年人約有四百萬人口，世世代代在蘇丹北部尼羅河流域乾熱的河谷盆地定居耕種，很多族人現已移居到城市，但仍與家鄉的住民保持緊密連結，他們多數與同族通婚並聚居。
身份認同對嘉年人來說十分重要，他們強調自己是穆罕默德的後裔，這比他們的阿拉伯血統更為重要。身為阿拉伯人，他們吸收了阿拉伯的語言、文化以及伊斯蘭遜尼派的信仰。在蘇丹以外，嘉年人通常被視為非洲人，不同家庭對這些身份的認同可能不太一致，尤其是在移民家庭當中。基於嘉年人的影響力及人數，他們對蘇丹的福音傳播極為重要。
嘉年人被列為世界上最大的福音未及族群之一，他們當中沒有已知的信徒，也沒有已知的門徒訓練，目前雖然有些當地語言的福音資訊，但是他們居住在極端貧窮及動亂的地區，建立宣教事工是極大的挑戰。

禱告重點
1. 禱告在嘉年人當中從事門徒訓練的基督教團體能獲取所需要的機會及資源。（徒 1:8）
2. 禱告有影響力的嘉年人能聽見和平的福音，成為和平的使者。（雅3:17-18）
3. 為嘉年人在基督裡找到身份認同禱告 。（弗 4:20-24）

24/04/2022

第二十二天－4月23日

青尼羅的難民

法蒂瑪聽說附近發生衝突，整個難民營已陷入恐慌；她趕緊衝進她的小泥屋，匆忙地收拾了幾樣東西，準備帶著孩子逃生。法蒂瑪和家人對戰爭毫不陌生。
十幾年前，法蒂瑪處於青少年時期，她和家人首度逃離蘇丹青尼羅州（the Blue Nile state）的家，那時她還不太瞭解戰爭的衝擊，把逃難當成是冒險之旅，現在她已身為人母，對逃難的體會更深。
法蒂瑪的家庭來自布隆族（Burun）的一個分支。布隆族與其它許多部落及其分支的難民總數超過13萬人，一起居住在同樣被戰火蹂躪的南蘇丹一個偏遠的部落，他們的生活依靠聯合國有限的配給。新冠疫情爆發之後，國外的援助減少，生活更加困難。法蒂瑪經常需要步行3小時到叢林之中砍柴，保護兒女的健康對她是個極大的挑戰。
多年來，青尼羅州形同封鎖，外界對居住此地的各個部落認識極少；儘管現居的難民營也是地處偏遠，但至少他們生活在可以自由聞福音的地方。

禱告重點
1. 禱告上帝醫治這些在衝突中受創傷的難民。願他們在每天的掙扎中經歷主耶穌的大能與慈愛，找到今生及未來的盼望。（詩103:2-4）
2. 為蘇丹青尼羅區域的和平禱告，願所有的難民都能回歸他們的家園。（賽35:10）
3. 禱告上帝的國度在各部落中興起，在難民的家鄉建立具有增長動力的教會。（彼前2:9）

22/04/2022

第二十一天－4月22日

莫桑比克北部

莫桑比克是一個美麗的熱帶國家，位於坦桑尼亞及南非的海岸線上。經過葡萄牙殖民統治數百年，莫桑比克於1975年宣告獨立，隨後陷入內戰，直到二十世紀初才告結束。
莫桑比克的北部被外來的伊斯蘭族群所覬覦。12世紀時，伊斯蘭隨著阿拉伯商人進入這個區域，對北方沿海一帶的人民影響直到如今，在當地語言中常見阿拉伯用語，伊斯蘭與傳統信
仰經常混為一體，在許多地區，清真寺的教長與當地巫醫往往同為一人。
莫桑比克北方的居民大多住在漁村，幾世紀來都靠捕魚及打獵維生，貧窮引起的疾病如瘧疾、霍亂及營養不良，造成兒童的死亡率升高。2017年開始，北方的卡波德爾加多省被武裝的伊斯蘭極端分子脅迫，恐怖組識青年黨（Al-Shabab）強迫年青人及兒童參軍，數千人遭到殺害，百萬人流離失所。
半數的莫桑比克人是基督徒，雖然非常危險，但仍有許多信徒選擇留在北方服事。

禱告重點
1. 為卡波德爾加多地區，曾目擊青年黨恐怖攻擊的孩童及難民禱告，求主賜下平安，除去他們心中的恐懼。（詩23:1-6）
2. 禱告以政治及宗教為目的的極端份子能被制服，並且悔改，為國家的和睦、醫治、復原效力。（彼後3:9）
3. 為北方的基督徒，包括穆斯林背景歸主者禱告，願他們得到保護，成為黑暗中的真光。（約1:4-5）

21/04/2022

第二十天－4月21日

尼日爾的卡努里曼加人

不到70萬的卡努里曼加人（KanuriManga）居住在尼日爾東部和奈及利亞東北部，他們是卡努里部落的一個子群體，在被殖民之前，他們是一個強大的帝國。卡努里曼加人大多是農民，在惡劣的環境中以種植農作物為主，同時飼養綿羊、山羊和馬；馬對卡努里曼加人來說是威望的象徵。卡努里曼加人是遜尼派穆斯林，他們當中沒有已知的基督徒。
卡努里人喜歡使用諺語，用簡單的短語來教導人生道理。例如：
「忍耐底下有天堂。」
「一個人不接受另一個人的任何東西，就是不愛他。」
「不認得路的會攔阻認得路的。」
今天，卡努里曼加人面臨著巨大的身體和精神上的需要；當地惡劣的氣候導致每年季節性飢荒常態地發生，而恐怖組織博科聖地（Boko Haram）在他們中間募兵，並且殺害族人，導致許多人逃往難民營，這讓人想起卡努里箴言：「一隻老鼠逃進火中，牠逃離的地方比火還熱。」

禱告重點
1. 為卡努里曼加人禱告，願上帝的國度全然臨到他們，祝福他們的身心靈都平安。禱告恩雨
降下，結束飢荒和貧困。（太5:44-45）
2. 禱告上帝帶來和平與繁榮，終止暴力，使該地區的人民和解。祈求所有難民都能安居，並能夠回歸重建他們的家園。（箴30:5）
3. 禱告有更多基督徒在此地大膽地分享信仰，更多地傳揚福音。（箴1:7）

20/04/2022

第十九天－4月20日

30 年來的禱告：2010 年代

2010年代「30天為穆斯林世界禱告」運動持續成長，更強化了福音中愛穆斯林、並與穆斯林和解的信息。來自達拉斯53歲的賈斯汀‧諾曼德便是這愛的化身。
2016年，仇恨穆斯林的犯罪行為越來越多；諾曼德來到離他家最近的清真寺，舉起一個牌子，上面寫著：「你屬於此，保持堅強。祝福你，我們是一個美國。」。對於一個變化中的國家來說，這是一個反文化信息，當時有些人害怕穆斯林，並希望他們離開。
當被問到為什麼這樣做時，諾曼德回答說他想要「與我的鄰居分享和平。我的這些穆斯林鄰居被邊緣化、心存恐懼，他們溫文爾雅卻被人敵視。」，他說：「我這樣做是為了纏裹傷口。在我們中間受到傷害和感到懼怕的人，我們該表達的是同情和惻隱之心；或者，在某些基督教傳統中，如此做就好比是給我的弟兄洗腳，我這樣做完全是因為我的信仰，與他們的宗教無關。」
2010年代，有更多願與穆斯林分享平安的福音夥伴關係被堅立，包括「異象5：9」－ 一個渴望看到列國的人們都來參與的事工網絡，能成為基督的見證人。這樣的夥伴關係鼓勵了許多國家的穆斯林背景歸主者更多地聚集，當然，這也是因著全球禱告增長的緣故。
2010年代，各樣尋求和解的事工都以愛與美善搭建跨信仰的橋樑。很多平安福音的事工更多聚焦在福音的實踐之上，部分原因也正是因為有數以百萬的人參與在「30天為穆斯林世界禱告」的全球倡議之中。

禱告重點
1. 禱告美國的基督徒能向穆斯林鄰舍活出基督的樣式。（約13:14-15）
2. 為致力於「向穆斯林傳達和平與救恩」的夥伴和事工禱告。（賽52:7）
3. 禱告基督徒能向穆斯林展現同情和關愛，並在穆斯林受到逼迫的地方歡迎他們。（路4:18）

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