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泰和閣, Hong Kong (2026)

19/09/2022

龍菩添屈帕靠燒瓷坤平仿品

16/09/2022

泰國近代十九大靈驗聖物高僧
龍菩浸蘭屈淺或那喃
佛曆2537年
自身符相法物

龍菩浸蘭師傅於舊寺
屈辦故秩燙時期製作的法物。

師傅於佛曆2537年製作的
第一期金屬自身聖物
後方的猴神凱旋符印
(รูปหนุมานนำทัพชนะศึก)
亦是以這期符相法物作為創作靈感。

猴神凱旋符印(รูปหนุมานนำทัพชนะศึก)，在符咒法術傳統中，有提升運氣、信心、增進權力、震懾力，順遂勝利、擋住危險和避開不好事物的加持力。

(這期符相法物，為師傅早期對符咒法術較投入的時期製作的法物，龍菩浸蘭亦曾提到，這期法物曾被當地幫派成員濫用來作為打鬥時的護身符。）

符相法物的後方含有一片醋栗葉，
為孟族符咒傳承的金面人緣符的主要素材。
(ยอดนิยมห่มรักทัพหน้าทอง)

根據龍菩浸蘭的描述，
''乜翁''醋栗葉是一種受歡迎的植物，
從前人們都喜歡種植在家門前，
和攜帶醋栗的葉子在身邊。
(採摘後隨身攜帶又比種植強）

而採集醋栗葉祭煉成為金面人緣符
(ยอดนิยมห่มรักทัพหน้าทอง)
需要在九月或九月十五日，
在下雨、刮風、寒冷的時候採摘，
此為法本要求採集醋栗葉的條件。

隨後在醋栗葉上點上真金，
和蓋上一個形狀與
''印突戈''盤長符印相若，
名為''ศรรักปักจิต-จับมิตรคลุมใจ''
的孟族人緣、異性緣符印後
進行施法和以禪定力加持完成。

在符咒法術傳統中，有提升人緣、異性緣、
受人歡迎和帶來好運的加持力。

*符相法物起源於泰國資源較為貧乏的六、七十年代，當時的白衣法師所製作符咒法物，在物料上的選擇不多，普遍講求簡單實用為主，而當時正值是符咒圈人才輩出的時代，而符咒法物講求的就是法力(加持力)，所以在當時若是沒有實修的法師，根本不能像現時這樣，穿起白衣就自稱法師來濫竽充數，更沒有可能在當時的符咒圈內立足。而符相就是當時較普遍的一種符咒法物，直接在相片的後方書符(寫上符文、符印)，由咒師祈請天人、傳承祖師加持勝住後，來得到不同的加持力。

07/09/2022

龍菩駕隆蒲冼十面派仿造品

07/09/2022

泰國中部八、九十年代
擋險避事法門第一人
亞贊燙崇鉄洛
加持三年
龍菩多佛祖

亞贊燙崇鉄洛生於泰國大城，二十歲學法，三十歲正式成為白衣法師，師承亞贊廳運嘛那，隨後跟隨多位在當時獨當一面的大咒師如亞贊樸洛、亞贊刻、亞贊仲和數十位不同省府的高僧和咒師修煉符咒法術，隨後在八、九十年代成名，名聲在中部符咒圈內更是如雷貫耳。

亞贊燙亦是人緣和擋險避事法門的成就者，師傅一生所製作的符咒法物，信眾和弟子在危險、意外中不死、阻擋武器傷害的靈驗事蹟更多不勝數，是泰國中部符咒圈內真正無人不曉的傳奇咒師。

師父生前最後一次祖師祭典中完成加持祝福儀軌的法物。法物正面左右兩方鑄有恩師亞贊燙的高棉文和寮文''印固''傳承符印，後方為大地女神符圖。

06/09/2022

泰國近代十九位靈驗聖物高僧
龍菩浸蘭屈淺或那喃
佛歷2543
坤平聖物

龍菩浸蘭師傅在舊寺屈辦故秩燙時期，以孟族法門來製作命名為''管騁那賴亞哇旦''的坤平聖物，這亦是一期關於人緣、魅力、異性緣靈驗事蹟非常多的坤平聖物。聖物正面分別有古曼燙、古曼驕站在左右兩方，後方印有孟文組成一個人形的''那賴亞哇旦''(นารายณ์อวตาร)符印，''那賴亞哇旦''是指毗濕奴天神施展神變的意思，根據符咒法本記載，以此法門施法來製作聖物護符，能使護符有108種功效，是指這種法門的加持力強大、功效廣泛的意思。

*聖物合共有五個版本，每個版本各製作499枚。

*龍菩浸蘭屈辦故秩燙時期''管騁那賴亞哇旦''坤平聖物

05/09/2022

泰國近代十九位靈驗聖物高僧
龍菩浸蘭屈淺或那喃
佛歷2545
帕祟迪聖物

龍菩浸蘭師傅是泰國中部巴吞他尼府內的一位高僧，師傅戒行清淨，擁有甚深禪定力和精通不同的古老符咒法術(師傅亦非常擅長古代孟族(มอญ)的符咒法門)。經過龍菩浸蘭師傅加持製作的聖物護符，往往都有著非常靈驗的功效，近十多年來師傅製作過的聖物護符，有關避開危險意外的靈驗事蹟更是多不勝數，亦有不少信眾佩戴師傅的聖物護符後，感到運氣、財運、生意好轉等等，而深受東南亞地區信眾和收藏家所尊崇。

帕崇迪聖物在泰國已有二百多年的製作歷史，而帕崇迪聖物的簡約外觀，亦是泰國佛像藝術、聖物護符文化中，對釋迦牟尼佛的一種精神示現。

帕崇迪在聖物護符傳統中，有提升運氣、人緣、容易得到貴人助緣，擋住危險、意外、避開不好的事物，帶來幸福和順遂平安的加持力。

*龍菩浸蘭師傅主持舊寺屈辦故秩燙時期製作的聖物

*龍菩浸蘭師傅主持手寫符

05/09/2022

泰國北部長老高僧
龍菩劇屈祟燙屈祟燙白秩
佛曆2551年
''別咑印翁''掩臉佛聖物

龍菩劇屈崇燙白秩是泰國北部披集府內一位擁有甚深禪定力、能與天神交感、擅長多種古老的符咒法術的長老高僧，亦是近代泰國的長老高僧中，一位深諳符咒法術和天神法門的長老高僧，現任泰國總理巴育和前任總理英祿都是龍菩劇長老的信眾和弟子。

''別咑印翁''掩臉佛聖物為龍菩劇長老十年前加持的力作，對於擋險和避開不好事物方面的加持力靈驗，在泰國當地更有信眾發生嚴重車禍不死的事蹟。底部加入了龍菩劇長老加持過的經粉和髮碎，黃銅材質全數製作599枚。

05/09/2022

泰國北部火遍法門長老高僧
龍菩劇屈崇燙白秩
佛歷2552
''儲速''籌秋婆羅門

龍菩劇屈崇燙白秩是泰國北部披集府內一位戒行清淨，擁有甚深禪定力、能與天神交感、擅長多種古老的符咒法術的長老高僧，亦是近代泰國的長老高僧中，一位深諳符咒法術和天神法門的長老高僧，而現任泰國總理巴育和前任總理英祿都是龍菩劇長老的信眾和弟子。

''儲速''(ชูชก)籌秋婆羅門，在聖物護符傳統中，有提升人緣、財運、容易得到貴人助緣和籌謀的事情、請求別人時能容易達成的加持力。

*關於''儲速''(ชูชก)法門，有一個使用前行儀軌，恭請時會一同附上交帶。

*底部加入龍菩劇長老加持過的人緣符粉”既灑”髮碎。

05/09/2022

泰國近代魯士仙人法門第一人
龍菩碰瑪屈白能蓋
佛歷2538
自身瓷相聖物

龍菩碰瑪長老曾在泰國東北部叢林地區和寮國修行頭陀行，深諳多種古老符咒法門，寺院屈白能蓋設於東北部烏汶府內的一座高山之中，長居阿蘭若，遠離人群，戒行清淨擁有甚深禪定力，不少僧侶和白衣居士也不惜長途跋涉前往求法，就連泰國的詩琳通公主也曾乘坐直升機到山上供養參拜。

在聖物護符傳統中，有提升運氣、人緣、財運、容易得到貴人助緣，擋住危險和避開不好事物的加持力。

05/09/2022

中部大城府長老高僧
龍菩察林屈格棟燙
佛歷2540
符珠聖物

龍菩察林屈格棟燙是神僧龍菩蜀屈白擴乜減透的傳承法嗣，龍菩察林長年居住在寺院的墳墓旁邊，長老對於戒律方面可說是非常嚴格清淨，如信眾的供養過了中午，連水果食物供品都不接受，儘管年事已高的龍菩察林長老，還會自己在用簡陋的工具來親手製作聖物，是一位對比丘戒律和生命都非常嚴肅的高僧。

在聖物護符傳統中，有提升運氣、人緣、財運、容易得到貴人助緣，擋住危險和避開不好事物的加持力。

05/09/2022

泰國東北部白衣法師
亞贊堆
佛曆2559年
魯士仙人法物

亞贊堆師傅於佛曆2559年的傳承祖師祭典當日開放給信眾供請的魯士仙人法物。

魯仕仙人相傳有一百零八位或更多，祂是天神和阿修羅的導師，其神格擁有極為靈驗的祝願和詛咒力量，是符咒法術系統中極為重視的神明，在符咒法術傳統中，魯仕仙人為萬應的祖師，有提升人緣、運氣、增進權力、震懾力、達成正願、迴遮惡咒邪術、擋住危險和避開不好事物的加持力。

*法物分為兩個版本和兩種不同材質，歡迎查詢。

05/09/2022

東北部白衣法師
亞贊堆四色菊府
佛曆2558年
''驕立瑪''白馬女神法物

法物材質為亞贊堆師傅，取自多種人緣植物草藥、人緣符粉製成，在守夏節的三個月期間進行加持，並在祖師祭典中祈請天人和傳承祖師加持勝住後，開放給信眾供請。

''驕立瑪''白馬女神是一位日間為白馬，晚上以全身閃耀潔白的女神姿態示現，是一種由緬甸、寮國、柬蒲寨傳入泰國的增益、懷愛法門，普遍應用於咒語修持和符法上，現時泰國東北部、北部一帶仍會見到有流傳。在符咒法術傳統中，有提升人緣、財運和催旺生意的加持力。

*法物為亞贊堆師傅的手壓模，每件法物內部藏有三枝有關人緣、財運和招生意的手刻符管。

泰和閣

19/09/2022

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