宣道傳意及出版事工

宣道傳意及出版事工 除了讓文字透過不同載體傳揚聖道外，宣道傳意及出版事工運用嶄新的技術，以圖像、影音與直播，透過講道、分享會、課程、詩歌頌唱及不同種類的節目，貫徹把神的聖道傳開的使命。

聖經冷知識 為何教會將員工稱為同工？​如果去過教會或者接觸過基督教機構，可能都聽過「同工」。無論是全職的傳道人，還是兼職甚至是幫忙的義工，都會稱呼為同工。​同工看似是同事的另一個稱呼，但其實含義是與神一同工作。​「因為我們是與神同工的」 F...
17/06/2026

聖經冷知識 為何教會將員工稱為同工？​

如果去過教會或者接觸過基督教機構，可能都聽過「同工」。無論是全職的傳道人，還是兼職甚至是幫忙的義工，都會稱呼為同工。​同工看似是同事的另一個稱呼，但其實含義是與神一同工作。​

「因為我們是與神同工的」 For we are God's fellow workers.（馬可福音 16:20）​

同工的起源？​
同工源自聖經希臘文原文Synergos，Syn代表共同，Ergon代表工作。在古代希臘語境中，Synergos形容的是兩種力量結合產生1+1>2的化學反應，不只是各人各自做自己的工作。​

保羅在建立初期教會時，就常用同工來稱呼夥伴。當時羅馬帝國社會階級分明，同工提倡大家都是平等，為了同一個使命工作。​

同工和同事的分別？​
同事是基於體制和合約，在同一間公司做事，本質上是僱傭關係。而同工是基於使命，含義是與神一同工作，所有人不論職位高低都是平等的為神服務。​

為何教會會強調同工？？​
教會機構用同工來稱呼，是為了提醒真正的老闆是神。職銜只是職能的分工，可能有人是管理層，但沒有人高人一等。​

​為何翻譯成同工？​
當1919年和合本出版時，中國剛開始工業化，社會上更流行用同僚、工友來稱呼。同事更多是「共同做某件事」的意思。​

在傳統觀念，「事」帶有被動執行任務，應付上司的意味。當時的譯者知道同事有僱傭感，不能準確表達聖經的意思。相反「工」代表匠人或者工程，反映教會不只是大家聚在一起做事，而是大家在地上共同建立神的工程。

15/06/2026

一位盲人如何寫出詩歌？ 青年聖歌故事：聖詩共賞《成爲我異象》​
立即睇片👉https://youtu.be/W-Ez8mWfG4Y?si=rAXKDORTfO3YrkL5​

《成為我異象》是一首非常古老的愛爾蘭詩歌，作者福蓋爾是一位生活在六世紀的愛爾蘭詩人，而詩歌的內容更加是源自於更早時期生活在這塊土地的人的禱告。在傳說當中，福蓋爾寫下了這一首頌揚最早將基督教傳入愛爾蘭的修道士的詩歌，而引起了妒忌和憎恨，用長矛刺瞎了福蓋爾的雙眼。​

在這段特別痛苦的日子裡面，福蓋爾不斷地通過禱告來到親近神，結果就創作了這一首詩歌。在福蓋爾之後的十幾個世紀當中，這首詩未能夠被流傳到現代的基督徒。120年之前愛爾蘭著名的言語學家，在一份十四世紀的抄本當中，發現了這首古愛爾蘭語詩歌，並且將它翻譯成為英文，將它翻譯成為Be thou my vision，即是《成為我異象》，從而就讓這首古老的詩歌獲得了新生命。​

當時的譯文採用了散文風格，在七年之後又有另外一位女翻譯家，將它改寫成為更貼近詩歌的文體，從而進一步促進了這首詩歌在世界廣泛傳播，而最終就成為了一首眾所周知的經典詩歌。在之後的百多年裡面，這首詩歌還出現過很多不同的譯本。當前人最常使用的是由已故香港著名聖樂家紀哲生翻譯的文本。這個是一首禱告的詩，求主使我們以基督為榜樣，成為我們的異象。​

本集故事人：鄭子誠（資深傳媒人）​
*感謝 OTB 跨躍授權播放。

人靠衣裝貓靠軍裝？評《靈喵戰記：軍裝奪回》 ​俗語說「人靠衣裝馬靠鞍」，得體的衣服能讓人精神百倍，漂亮的馬鞍也能讓馬顯得更威風。在《靈喵戰記：軍裝奪回》裡，每個喵族都會在成年禮中獲得屬靈軍裝，透過六張卡牌著裝變身成對抗魔軍的喵勇士。軍裝不只...
14/06/2026

人靠衣裝貓靠軍裝？評《靈喵戰記：軍裝奪回》 ​

俗語說「人靠衣裝馬靠鞍」，得體的衣服能讓人精神百倍，漂亮的馬鞍也能讓馬顯得更威風。在《靈喵戰記：軍裝奪回》裡，每個喵族都會在成年禮中獲得屬靈軍裝，透過六張卡牌著裝變身成對抗魔軍的喵勇士。軍裝不只是增強力量的盔甲，更是榮譽和身分的象徵。 ​

變身是在許多作品中常見的元素，它賦予角色「第二身分」，讓角色更帥氣、實力大增，同時包裝著內心的渴望和脆弱。而本書選擇從另一個角度切入——變身是為了什麼？主角亞碧斯蘭（阿比）在成年禮上如願獲得軍裝，他興奮地大喊「我是最強的」，卻在一次魔軍突襲中，眼睜睜看著軍裝自行脫落，留下無力的自己在眾人面前裸露。 ​

「我是最強的！」這句口頭禪在書中不斷重複，起初像是自信宣言，但後來更像是催眠自己的咒語。愈缺少什麼，就愈強調自己擁有什麼，阿比對強大的執念源於害怕顯得弱小的恐懼。因為身披罕見的銀色毛髮，他從小被家族遺棄，心底埋下「弱小就是沒有價值」的信念。對他來說，軍裝是為了證明自己有價值的工具，而不是守護聖境的輔助。他渴望強大，卻不知道強大究竟是什麼。所以軍裝自行脫落時，阿比才會迷惘。 ​

本書巧妙的地方是，阿比的成長不是線性升級，而是經歷反覆跌倒後再爬起的過程。他所面對的敵人不是靠力量碾壓，而是針對心靈的攻擊。無論是在「願望之泉」放大私慾的咯咯蟻、在「無限森林」種下懷疑的唧唧蛛，或是在「黃昏之湖」散播絕望的呱呱蛙。這些試煉就像鏡子，讓他反覆看清自己的無力和軟弱。克服敵人的方法不是變得更強，而是學會面對真實的自己。 ​

雖然經歷挫折，但這些經驗讓阿比明白「最強」不是他要追逐的標籤。而他也不須要承擔一切，同伴公仔與笨叔叔的陪伴、族長蒙因的接納、導師西米的教導，從來沒有因為他失去軍裝而離開，反而成為阿比面對自己的力量。故事的最後阿比重新穿上軍裝，成為會為他人付出的勇士，不再是為了追求榮耀和認可。 ​

也許我們像阿比一樣，把收入、學歷，或外在的光鮮亮麗，當成彰顯自己價值的軍裝。但阿比的故事告訴我們，真正強大的不是軍裝，而是在跌倒後願意面對不足的自己。 ​
文：浮遊生物

13/06/2026

讀書人｜世界在等待的門徒 ｜當教會體制開始動搖，應該離開還是留下？​
立即睇片👉https://youtu.be/XvrUX2jq6so?si=tOvdBBUHA_46ilY8​

大概在20世紀中葉的時候，英國很多大型的宗派,，特別是這些主流的宗派就開始受到自由神學的影響。他們對於聖經的權威、對於神蹟、對於基督復活、對於救恩等等，都有不同程度的鬆動。當時很多保守的福音派信徒就開始問一個問題。究竟我們應不應該繼續留在這些制度裡面？留在這些主流的教會裡面呢?​

那個聚會的最後一晚當時的講員是Martyn Lloyd Jones鍾馬田牧師，​

他當時可以說是英國福音派最著名的講員，他就發表了一個很震撼的演講。他呼籲所有真正相信福音的人應該要從這些神學混雜的宗派裡面分裂出來。因為他覺得如果一個制度裡面同時可以容納一些否定福音核心的人，教會只會不斷的妥協。他很擔心教會為了維持這個合一的制度，最後其實是失去了真理。​

當晚，身為主席的John Stott即時回應，說聖經沒有要求信徒要離開這些混雜的教會。他就說新約教會本身就不是完美的，例如我們看到哥林多教會很多問題，但是保羅當時也繼續視它為教會，不是叫我們去另外設立一個新群體。John Stott當然很重視教會的合一，但是他擔心如果我們每次出現神學問題，馬上就分裂，最後教會只會變成無數個不同的小圈子。​

🗣說書人：周鎮樑（劍橋大學神學系哲學碩士生）

工作到懷疑人生？ 聖經提及的3個職場智慧 ​1.承認自己的有限，接納當下的疲乏​有時候覺得好累，不是身體想睡覺，而是面對日復一日重複的工作而感到疲乏。聖經承認人會疲乏和軟弱。當電量耗盡的時候，把重擔放下，讓自己安靜休息都是十分重要。​「疲乏...
11/06/2026

工作到懷疑人生？ 聖經提及的3個職場智慧 ​

1.承認自己的有限，接納當下的疲乏​
有時候覺得好累，不是身體想睡覺，而是面對日復一日重複的工作而感到疲乏。聖經承認人會疲乏和軟弱。當電量耗盡的時候，把重擔放下，讓自己安靜休息都是十分重要。​

「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。以賽亞書 40:29、​

2.用溫和的語氣，說最堅定的道理​
同事之間可能有意見不合的時候，面對衝突， 人的本能是反擊或者忍耐，但兩者都會令人內耗。聖經倡導的用溫和、客觀的語氣來回應，把情緒與事實分開， 反而更能有效溝通。​

「回答柔和，使怒氣消退；言語暴戾，觸動怒氣。」箴言 15:1​

3.專注當下，不被焦慮壓垮​
擔心市場變動、害怕職涯停滯、為還沒發生的事緊張，焦慮雖然可以讓我們準備未來，但都容易令我們陷入負面情緒的循環。專注今天就能控制的事情上，把焦慮拆解成今天能完成的步驟，或許可以令我們更放鬆。​

「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」馬太福音6:34

08/06/2026

信仰有問題：什麼是事奉 ？​
嘉賓：雷競業博士​

雷競業博士指出「事奉」不只是在教會的場景，而是要將上主的國度帶到這個世界上。上主的國度是一個公義和平、有恩賜的國度。所以如果在不同的場景我們能夠將這份恩賜去促進社會，令到有一個更加公義的運作形式，這些都是一些事奉的方法。​

但雷博士認為人生在不同的場景和階段的確有不同空間，所以有時事奉的形式也都可能改變。​

我們需要體恤有些人無論他的人生階段或者工作性質，令到他真的沒有什麼時間去做一般認為的事奉，例如醫生的職業無法安排自己行程，所以我們需要體諒和理解。​

當然另一方面有時我們也要問自己有沒有選擇呢。雷博士建議我們要保持一個平衡，不要因為在世上想做某一些目的，令到我們忙到一個地步沒有空間去事奉。​

雷博士強調我們相信上主最關心的是我們對祂的愛，而不是我們要幫祂做多少事奉。​

了解更多：https://youtu.be/26j2zF1mp1o?si=KcPu0bXEMMDGA-MI​
*本節目內嘉賓言論純屬個人意見，並不代表本台立場

廢物都可以變成寶物？🗑️​廢物和寶物的界線在哪裡？在泰國東北部事奉的楊安信（Anson)宣教士發現，當地人擁有一種將廢物改裝的生存智慧，例如將舊水瓶變成拖鞋，鐵罐變為樂器。​​Anson以此為靈感將一般人眼中的廢物改裝成傳福音的工具，用比喻...
06/06/2026

廢物都可以變成寶物？🗑️​

廢物和寶物的界線在哪裡？在泰國東北部事奉的楊安信（Anson)宣教士發現，當地人擁有一種將廢物改裝的生存智慧，例如將舊水瓶變成拖鞋，鐵罐變為樂器。​

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Anson以此為靈感將一般人眼中的廢物改裝成傳福音的工具，用比喻的形式和當地人傳揚福音。​

🔺例如一個由咖啡杯蓋製成的十字架，上面有不同符號，∞代表人有罪，✓代表願意神所救。Anson會問對方選擇哪個福音。​

🔺Anson以「人的限制」為靈感創作Zero系列，將咖啡罐上面兩個Zero的字剪出，紅色的罐身則被剪成十字架和一個「H」形的字。​
Zero比喻人本身是零，充滿限制與束縛，靠自己無法得救；紅色的十字架代表基督。當我們用信心接受祂，讓「H」蓋住「Z」，耶穌就成為了我們的「Hero」，掌管生命​

🌿今年夏天，Anson將會與宣道傳意合作舉行以「化廢為寶」為概念的「Trash To Treasure 創意環保福音道具展」及工作坊。透過創意，在日常生活中使用廢物創作自己的福音道具。​

✨化廢為寶 -- 創意環保福音道具展​
8月13-14日：福音道具展覽​
8月15日：福音道具展覽＋工作坊​
8月16日：福音道具展覽​
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傳意角落地址：地址：香港九龍柯士甸路22-26A號好兆年行3樓311室。​

網上版：https://www.acsm.hk/about_newsletter_detail/gid/45/itemid/11.2.+Zero+%E2%86%92+Hero

04/06/2026

讀書人｜詩人與農夫 ｜如何從農夫的眼光去看耶穌的比喻？​
立即睇片👉https://youtu.be/86Q6IFa1kaA?si=WY3ue2om0pMHsH2_​

今集《讀書人》會為大家導讀Kenneth E. Bailey《詩人與農夫》。書中帶我們從東方釋經學的角度，重新閱讀耶穌的比喻。​

說書人：周鎮樑（劍橋大學神學系哲學碩士生）​
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🗣宣道傳意及出版事工，以多媒體打破地域限制，傳揚聖道，了解更多：www.acsm.hk ​
🎞宣道傳意台：youtube.com/

聖經冷知識 為何教會將工作稱為「事工」？​我們有時候會聽到教會會將工作稱為「事工」，其實事工（ Ministry)和工作（Work)是不同概念的東西。事工不是直接取自聖經，而是透過英文 ministry間接繼承了希臘文 diakonia 的...
02/06/2026

聖經冷知識 為何教會將工作稱為「事工」？​

我們有時候會聽到教會會將工作稱為「事工」，其實事工（ Ministry)和工作（Work)是不同概念的東西。事工不是直接取自聖經，而是透過英文 ministry間接繼承了希臘文 diakonia 的概念。​

Diakonia原意狹義上是指「在餐桌旁服侍」，廣義則是「承擔某項差事」。在現代，事工和「工作」十分接近，都有組織、策劃、執行等。但是兩者的詞義重心不同。​

1.關係性
事工看重服事之間人與人的關係。事工不只是任務的完成，更需要重視人之間的相處，不能只做事而忽視人的感受。而工作強調任務和成果，未必要求深層的人際關係。​

2.受托性​
工作強調執行職責，而事工更接近受命而做。神看見別人的需要和你的恩賜，把這個責任交託給你。事工是需要你忠心去承擔的事。​

為何教會會強調事工​
教會強調「事工」，是為了提醒大家做事的時候不只是將事情完成，而是帶著服侍生命的態度去做。​

另外隨著教會的服事內容多元化，教會需要用一個可以統括不同範疇的詞，來涵蓋敬拜、教育、探訪、社區服務等領域。​

因此事工便在成為分類與整合各樣服事的稱呼。事工範圍不再局限於教會內部，而是延伸到社會關懷和教育等。​這種詞彙的便利性令到不了解事工原意的人，容易產生事工只等於工作/活動的誤解。​

事工仍是服事​
事工有教會性和組織性。但事奉不一定只在教會，如果你工作的時候帶有誠實盡責和回應神的心，其實都是事奉。​​

相反，如果你在教會工作，但將服事視為流水式的工作流程，失去了對人的敏感。為了維持架構而維持架構。事工就只是形式上的稱呼，失去了核心的意義。

Zero → Hero每個人對「廢物」和「寶物」的定義都不一樣，普遍來說，廢物被認為是對持有者來說沒有價值的物品，而寶物則是對其有意義的存在。每天，我們都很容易丟棄不少「垃圾」，但楊安信宣教士（Anson）卻告訴我們，只需發揮一點創意，就能...
31/05/2026

Zero → Hero
每個人對「廢物」和「寶物」的定義都不一樣，普遍來說，廢物被認為是對持有者來說沒有價值的物品，而寶物則是對其有意義的存在。每天，我們都很容易丟棄不少「垃圾」，但楊安信宣教士（Anson）卻告訴我們，只需發揮一點創意，就能將廢品舊物變成新的東西，不單讓它們「重生」，更讓它們成為他人心中的瑰寶。

Anson在泰國東北部事奉，當地資源缺乏，他觀察到當地人擅於運用廢物，譬如將鐵罐造成敲擊樂器，或是將舊水瓶製成拖鞋等，這啟發到他去學習如何發揮創意將舊物重用。此後，他經常將廢物改裝，甚至改裝成傳福音工具，他第一個「化廢為寶」的完成品，便是從一個舊耳機盒改裝製成的，成品竟然包含了三種傳福音方法：四律、福音橋、五色福音。在跟泰國的當地人傳教時，他通常使用的是比較簡單、能讓當地人容易明白的工具。他曾經在廢棄的水瓶中放進一些小物件，如代表財富的玩具車，以象徵我們生命中的渴望，再配合他用鐵線扭成的十字架，用比喻的形式跟當地人講解福音。

近年Anson從「人的限制」為靈感，創作了「Zero」系列的傳福音工具，並將首個作品名為「Zero vs Hero」。他自謂本身喜歡品味咖啡，有次他將咖啡罐上面兩個Zero的字剪出，紅色的罐身則被剪成十字架和一個「H」形的字。他解釋作品理念時，提到Zero比喻人本身是「零」，自身有很多限制和束縛，靠自己無法得救，紅色的十字架則代表耶穌基督；但當我們用信心接受他，將「H」蓋住「Z」，比喻耶穌基督成為了我們的Hero（英雄），讓耶穌掌管我們的生命，我們就能成為神寶貴的器皿。

今年夏天，Anson將會與宣道傳意合作舉行以「化廢為寶」為概念的「Trash To Treasure 創意環保福音道具展」及工作坊，他期望是次展覽能啟發弟兄姊妹多用創意，在日常生活中使用廢物創作自己的福音道具，同時鼓勵弟兄姊妹，如果曾經覺得自己沒有用處，要記得其實神可以將我們的生命「化腐朽為神奇」，讓我們成為福音與世人的管道，令更多人可以得到神的賜福。

文：祈
了解更多：https://www.acsm.hk/admin268/api/cdn_show.php?id=563

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