20/08/2026
Preuves que le Mawlid est une bonne innovation
Le Mawlid est une bonne tradition et ne comporte pas d’atteinte portée aux Compagnons du Prophète ﷺ, ni la prétention que nous aimerions le Prophète ﷺ plus qu’eux.
👉 En effet, le Messager ﷺ n’a pas réuni le Qour’an en un seul recueil. C’est Abou Bakr As-Siddiq qui l’a rassemblé en un seul volume. C’est lui qui l’a appelé Al-Moushaf.
👉 Aucun Compagnon n’a renié ce que Abou Bakr a fait sous prétexte que Abou Bakr aurait aimé le Qour’an plus que le Messager de Allah ﷺ.
👉 Par ailleurs, les savants ont dit : « اَلْمَزِيَّةُ لاَ تَقْتَضِي التَّفْضِيلَ » (al-maziyyatou la taqtaḍi t-tafḍīl).
👉 C’est-à-dire : « Le privilège n’implique pas la supériorité dans le mérite. »
👉 Si Abou Bakr As-Siddiq a eu le privilège de réunir matériellement le Qour’an alors que le Messager ﷺ ne l’a pas rassemblé en un volume unique, tel que nous le connaissons aujourd’hui, cela ne veut pas dire que Abou Bakr est meilleur que le Messager de Allah ﷺ.
👉 Si ^Oumar ‘Ibnou l-KhaTTab a rassemblé les gens pour la prière du tarAwih afin qu’ils soient dirigés par un seul homme, alors que Abou Bakr ne l’avait pas fait, cela ne veut pas dire que ^Oumar est meilleur que Abou Bakr.
👉 Si Outhman Ibnou Affan a ordonné d’ajouter un appel à la prière pour la prière du vendredi, alors que ^Oumar ne l’avait pas fait, cela ne veut pas dire que Outhman est meilleur que ^Oumar.
👉 De la même manière, si nous organisons le Mawlid alors que les Compagnons ne l’ont pas fait, cela ne veut pas dire que nous sommes meilleurs qu’eux, ni que nous aimons le Prophète ﷺ plus qu’eux.