Ethiopia the Kingdom of God/ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት

Ethiopia the Kingdom of God/ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት The existence and emergence of Ethiopia , Ethiopians and Ethiopiawinnet (Ethiopianhood) is contemporaneous with Creation. We invite you to look into that!

To reveal the truth about Ethiopia's entity as the Kingdom of God and Ethiopians' identity as the People of the Holy Covenant with God; and so, to safeguard and promote all that pertains to Ethiopia and Ethiopians. This phenomenon encompasses the whole Ethiopian era of 7,513 years of age that extends from the days of Adam and Eve, whom God created in His own Image and Likeness, and at all levels of the individual, familial, communal, national, state and governmental life, right through the present. The Creator granted to those progenitors of human beings as well as to their offspring the gift of the Universe that He brought forth out of nothing in absolute beauty and in complete perfection, for their benefit and enjoyment, at no cost, and without requiring their involvement or contribution in any way with respect to mental effort or physical labour. He bestowed upon them the Spirit of Goodness and crowned them with the Life of Sovereignty inherently characterized by free will and self-determination, as well as the stewardship to His Creation. Then He sealed the bond of Love He built between them and Himself with a Covenant that He continuously enhanced through parallel acts of benevolence. However, the Devil, as the chief prosecutor of Evil, launched the ex*****on of the conspiracy he instigated from the beginning to sabotage the Divine Good Work and brought about a breach of obligation to the Covenant on the part of Adam and Eve. The perpetrator committed this sinister offence by resorting to the manipulation of the intrinsic weak propensity of their human nature. As a consequence of their collaboration in the sinful act of infringing upon the Holy Covenant, their eldest son Cain and his descendents with semblance in his disposition and deed, branded as "Children of Humans", became the subservient slaves of the whim of Satan, and were condemned to destruction and death. Despite this adversity, Adam and Eve repented, and begot, as a price of their repentance, their next son Seth, a substitute to Abel, whom Cain murdered. The descendents of Seth, identified as "Children of God", became the faithful servants of the Divine Will, as exemplified in the unflinching commitment of Noah, Melkizedek, Abraham, Moses and David, to the Holy Covenant that was finally eternalized by Jesus Christ, born of the Ethiopian Virgin Mary. These faithful were accorded with the Divine Life of Perpetuity. Ethiopia , the Ethiopians and Ethiopiawinnet are singled out in the past, at the present and in the future, from among the human communities on earth, not only as the True Descendents of those faithful Patriarchs, but also as the Custodians and Proponents of the Holy Covenant. Thus, they claim to be the country, the nation and the identity that proved to be qualified for the tenure of the privileges of the Divine Life of Perpetuity. As a result, they acquired the prerogative to declare to the world that no being is capable of challenging, corrupting, abusing, altering, or amending, let alone destroying, the integrity and eternity of the Holy Covenant that was made between God and those personages entitled to be called "His Children", right from its foundation and throughout the eschatological process of its formation to its ultimate completion. Ethiopia: The Kingdom of God Services has embarked on a mission of revealing and disseminating this Truth, the Divine Truth about Ethiopia's entity as the Land of God, Ethiopians' identity as the People of the Holy Covenant, and Ethiopiawinnet as the realm over which the Divine Kingdom reigns, and with the objective to safeguard and promote all that pertains to Ethiopia, Ethiopians and Ethiopiawinnet to the multitudes of the present generation of humanity that dominates the face of the earth. While the entity and functionality of the Services are fully manifest and entirely executed by the person of each and every Ethiopian of the Holy Covenant, the fabrics of its organization as well as the details of its operation are best explained in the books and publications that are available on the web site of the Services herein.

የሠራዊት ጌታ እግዚኣብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ፥ እንደ ሰዶም በሆንን እንደ ገሞራም በመሰልን ነበር። ት. ኢሳ. ፩፥ ፱እግዚኣብሔር አብ፥ እግዚኣብሔር ወልድ፥ እግዚኣብሔር መንፈስ ቅዱስ፡ ...
14/07/2026

የሠራዊት ጌታ እግዚኣብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ፥ እንደ ሰዶም በሆንን እንደ ገሞራም በመሰልን ነበር። ት. ኢሳ. ፩፥ ፱

እግዚኣብሔር አብ፥ እግዚኣብሔር ወልድ፥ እግዚኣብሔር መንፈስ ቅዱስ፡ ኣንድ የኾኑብሽ፥ "ቅድስት ሥላሴ"።

የእግዚኣብሔር፡ የኣንድነቱና የሦስትነቱ ምሥጢር፡ በሰዎች ዘንድ፡ ሥውር ኾኖ የኖረበት፡ ያ፡ "ምሥጢረ ሥላሴ" የተባለው ነገረ መለኮት፡ "እርሷ፡ ድንግል ማርያም፡ እግዚኣብሔር ቃልን፡ በሰውነት በመውለዷ፡ ከዚያ ወዲህ፡ የእግዚኣብሔር፡ ኣንድነቱና ሦስትነቱ፡ ግልጽ ኾነ! ታወቀ! ተረዳ!" (ዮሓ. ፩፥ ፩-፲፬።)

❖ ትንሣኤ እና ሕይወት፡ እኔ ነኝ። ❖"ኣነ ውእቱ፡ ትንሣኤ፥ ወሕይወት።  ዘየአምን ብየ፡ እመኒ ሞተ፡ የሐዩ። ወኵሉ፡ ዘሕያው፥ ወየኣምን ብየ፣ ኢይመውት ለዓለም።""ትንሣኤ እና ሕይወት፡ እኔ...
17/05/2026

❖ ትንሣኤ እና ሕይወት፡ እኔ ነኝ። ❖

"ኣነ ውእቱ፡ ትንሣኤ፥ ወሕይወት። ዘየአምን ብየ፡ እመኒ ሞተ፡ የሐዩ። ወኵሉ፡ ዘሕያው፥ ወየኣምን ብየ፣ ኢይመውት ለዓለም።"
"ትንሣኤ እና ሕይወት፡ እኔ ነኝ። የሚያምንብኝ፡ ቢሞት እንኳ፡ ሕያው ነው። ሕያው የኾነ፥ የሚያምንብኝም፣ ለዘለዓለም ኣይሞትም።" (ዮሐ. ፲፩፥ ፳፭።)

ዛሬ በምድር ላይ ከምትኖሩ፡ ከእናንተ ልጆቼና የሰው ወገኖች ፍጡሮቼ መካከል፡ ይህን፡ የልጄ የወዳጄ የእየሱስ መሲሕን ቃል፡ በትክክል ዓውቃችሁትና በእውነት ተረድታችሁት ያመናችሁበት፥ በእርግጥም፡ ሕይወት ኣድርጋችሁት የምትኖሩት፡ ስንቶች ትኾናላችሁ?

ለዚያውስ፡ የምትገኙ ካላችሁ ኣይደለምን?

ቢቀር ቢቀርማ፡ ኪዳናውያንና ኪዳናውያት ልጆቼ፡ በዚህ ዕውቀትና ለዚህ እምነት፥ በዚህ እውነትና ለዚህ ሕይወት የበቃችሁ መኾን ይኖርባችኋል።

ኣለዚያማ፡ ልጄ ወዳጄ እየሱስ መሲሕ፡ "'እትሉከኑ እግዚኦ!? ወባሕቱ፡ ኣብሐኒ፡ እሑር ቅድመ፡ እቅብሮ ለኣቡየ።'
"'ኣቤቱ፡ ልከተልህን!? ነገር ግን፡ ኣስቀድሜ፡ ኣባቴን እቀብር ዘንድ፡ ፍቀድልኝ!' ላለው፡ ለኣንዱ ደቀ-መዝሙሩ፡ "'ኅድጎሙ፡ ለምውታን፡ ይቅብሩ ምውታኒሆሙ። ወኣንተሰ፡ ሑር! ወስብክ፡ መንግሥተ-እግዚኣብሔር!'
"'ሙቶቻቸውን ይቀብሩ ዘንድ፡ ሙቶችን ተዉዋቸው! ኣንተ ግን፡ ኺድ! የእግዚኣብሔርን መንግሥት ምሥራች ስበክ!'" ብሎ የተናገረው ቃሉ፡ በእያንዳንዳችሁ ላይ የሚደርስባችሁ ይኾናል። (ሉቃ. ፱፥ ፶፱-፷።)

ለመኾኑ፡ በዚህ ረገድ፡ እንዲህ የምትለውን፡ ይህችን፡ የእኛን የእግዚኣብሔርን እውነት ታውቃላችሁ? በእኛና በእትዮጵያ፡ የእግዚኣብሔር መንግሥታችን የማያምን ሰብኣዊ ፍጡር ኹሉ፡ ሙት እንደኾነ የምታስታውቀዋን፡ ይህችን፡ የእኛን የእግዚኣብሔርን እውነት፡ በእርግጥ የምታውቁ፥ ኣውቃችሁም፥ በእምነት ተቀብላችሁ፡ ሕይወት ኣድርጋችኋት የምትኖርዋት ስንቶች ናችሁ?

ዛሬ፡ ይኸው፡ እናንተም ጭምር፡ ተካፋዮቹ የኾናችሁበት፡ ይኼ፡ በምድር ላይ እየተርመሰመሰ፡ "በሥጋዊ ዕውቀቱና እውነቱ፥ እምነቱና ሕይወቱ ብቻ እየኖርሁ ነኝ!" የሚለው ሰብኣዊው ፍጡራችን ኹሉ፡ በሙሉ፡ እየተንቀሳቀሰበት ያለው ህልውናው፡ በእኛ በእግዚኣብሔር ዘንድ፡ በሕያዋን ሕይወት የሚኖር ሳይኾን፡ በሙታን [በሙቶች] ዓለም የሙላት ጎርፍ ውኃ ተጥለቅልቆ፡ እንደሚንሳፈፍ ሬሳ፡ በጊዜያዊነት በመንገዋለል በመኾኑ፡ ከመካከሉ፡ "ሞተ" ብሎ የሚቀብረው በድኑ ሬሳም ኾነ፡ "ሕያው ነኝ!" የሚለው ቀባሪውም፡ ኹለቱም ወገኖች፥ ኹሉም፡ "ሙታን = ሙቶች" ተብለው፡ በልጄ በወዳጄ በእየሱስ ቃል፡ "ሙታንን ተዉዋቸው! ሙታናቸውን ይቅበሩ!" የተባሉት፡ ለዚህ ኣይደለምን?

ታዲያ! ዛሬ፡ ኹላችሁም የምትኖሩት፡ በዚሁ በሞት ዓለም መኾኑን፡ እየራሳችሁ፡ በእየራሳችሁ እየመሰከራችሁ ኣይደለምን? ኣዎን! ነው እንጂ። የትንሣኤ ልጆች ሣላችሁ፥ እናንተም፡ በግብዙ ክርስቲያንነታችሁና ውሸታችሁ፡ "የትንሣኤ ልጆች ነን!" እያላችሁ፥ ነገር ግን፡ በዚህ አንጻር፡ ኣኗኗራችሁ፡ የሞት፥ ዝግጅታችሁም፡ ለሞት፥ ፍጻሜያችሁም፡ ሞትና መቃብር፥ ኃዘንና ለቅሶ፥ እድርና ጥቁር ልብስ ኾኖ፡ ይኸው እየታየ ኣይደለምን?

+ + +

09/05/2026
"እግዚኣብሔርማ፡ ዓለም ሳይፈጠር ጀምሮ ባለው መንግሥቱ፡ ንጉሥ ነው፤ በምድርም መካከል፡ መድኃኒትን [በእትዮጵያዋ ድንግል ማርያም] ኣደረገ፤ ኣንተ፡ በኃይልህ [በእትዮጵያው እየሱስ መሲሕ]፡ ...
09/05/2026

"እግዚኣብሔርማ፡ ዓለም ሳይፈጠር ጀምሮ ባለው መንግሥቱ፡ ንጉሥ ነው፤ በምድርም መካከል፡ መድኃኒትን [በእትዮጵያዋ ድንግል ማርያም] ኣደረገ፤ ኣንተ፡ በኃይልህ [በእትዮጵያው እየሱስ መሲሕ]፡ ባሕርን ኣጸናሃት [በእርሱ፡ በሰላምህ]፤ ኣንተ፡ የእባቡን ራስ፡ በውኃ ውስጥ ሰበርህ፤ የእባቡን ራሶች ቀጠቀጥህ፤ ለእትዮጵያም ሕዝብ፡ ምግባቸውን ሰጠሃቸው።" (መዝ. ፸፫፥ ፲፫-፲፭።)

...በዚህ በዘንድሮው በ፳፻፲፰ [፪ሺ፲፰] ዓመተ ምሕረት፡ በመጋቢት ፳፯ ቀን የዋለችው፡ እሑድ፡ እግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ በመንፈቀ ሌሊት፡ ከሙታን ተለይቶ የተነሣባት የዘለዓለማዊቷ ...
05/04/2026

...በዚህ በዘንድሮው በ፳፻፲፰ [፪ሺ፲፰] ዓመተ ምሕረት፡ በመጋቢት ፳፯ ቀን የዋለችው፡ እሑድ፡ እግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ በመንፈቀ ሌሊት፡ ከሙታን ተለይቶ የተነሣባት የዘለዓለማዊቷ ሰንበት መታሰቢያ ዕለት ኾና፡ "በዓለ-ትንሣኤ" ተብላ በማዘከር፡ ትከበራለች።

ይህቺውም እሑድ፡ "የጥንተ ኦኗ [የፀሓይዋ=የሰብኣዊቷ] ሰንበት" ስትኾን፡ ሚያዝያ ፩ ቀን በኾነው፡ በእየሱስ መሲሕ ትንሣኤ፡ ወደቀደመው እግዚኣብሔራዊና ጥንተ ተፈጥሮአዊው ሰንበትነቷ ተመልሳ፡ ዘለዓለማዊ ህልውናዋን፡ እንዲህ የቀጠለች መኾኗን ያረጋገጠችባት ዕለት ናት።

በዚህ መሠረት፡ ይህችው፡ ኣንዲቷ ሰንበት፡ በኣንድነቷ ጸንታ፡ በሕያውነትና በዘለዓለማዊነት ቀጠለች እንጂ፡ "ሰንበተ ክርስቲያን" የተባለች፡ ሌላ ኹለተኛ ሰንበትን ኣላስገኘችም።

ጥንቱንም፡ ይህችኑ፡ ኣንዲቷን ሰንበት የፈጠረውና ኋላም፡ "እግዚኣሃ ለሰንበት"፡ "የሰንበት ጌታዋ" የተባለው፡ እግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ ይህችኑ፡ ኣንዲቷን ሰንበቱን፡ በትንሣኤው፡ ሕያውትና ዘለዓለማዊት ኣደረጋት እንጂ፡ ሌላ፡ ኹለተኛ ሰንበትን ኣልፈጠረም፤ ኣልሠራም። ይህ፡ ኹለት ሰንበታት እንዳሉ የሚያስመስለው ትምህርትና ሥርዓት፡ የሰዎች እንጂ፡ የእግዚኣብሔር ኣለመኾኑ፡ በዚህ እውነታ፡ ተረጋግጦ ይታወቃል።

እግዚኣብሔር፡ በፈጣሪነቱ በሠራው፡ በሥጋዊው የፍጥረት ባሕርይና የተፈጥሮ ሥርዓቱ፡ በኣንዲት ሰብኣዊት ቀን ተወስና፥ በስሑታን ሰዎች ሥርዓትና ይትበሃል ግን፡ ኣላገባብ፡ "ቅዳሜ"፥ "ቀዳሚት ሰንበት"፥ "ሰንበተ ኣይሁድ" እና "ቅዳሜ ስዑር" እየተባለች ስትዘከር ቆይታ፡ በመጨረሻ፡ የዘመነ ኵነኔ ማብቂያና የዘመነ-ምሕረት መባቻ በኾነችው፡ ልክ፡ በዚችው ዕለተ ሰንበት፡ ደኃራይ ሰዓተ [መንፈቀ] ሌሊትና በእሑድ ቀዳማይ ሰዓተ [ነግሀ] መዓልት ቅጽበት ላይ፡ ሚያዝያ ፩ ቀን ተፈጽሞ በተከሠተው፡ በእየሱስ መሲሕ ትንግርታዊ ትንሣኤ፡ የጊዜ ጽንፍ ለሌላት፡ ለቀደመችይቱ፡ የእግዚኣብሔር ሰንበትነቷ የበቃችው፡ ይህችው፡ ኣንዲቷ ሰንበት ናት። በዕለተ-እሑድ፡ "ሰንበተ ክርስቲያን" የተባለችው፡ ሌላ፥ ወይም፡ ኹለተኛ ሰንበት ኣይደለችም፤ ይህችው፡ በዘልማድ፡ "ቅዳሜ"፥ "ቀዳሚት ሰንበት"፥ "ሰንበተ ኣይሁድ"፥ "ቅዳሜ ስዑር" እየተባለች የኖረችው፥ ከፍጥረት ልደት ጀምሮ፡ "ሰንበተ እትዮጵያ" ኾና፡ በህልውናዋ የቀጠለችው፡ ኣንዲቷ ሰንበት ናት እንጂ።

ከዚህ የተነሣ፡ ከመጨረሻው፡ የትንሣኤ ዘጉባኤ በፊት፡ "ብፁዕ ወቅዱስ ውእቱ፡ ዘረከበ ክፍለ፡ በትንሣኤ እንተ ትቀድም መጺኣ" ማለትም፡ "ኣስቀድማ በምትመጣው ትንሣኤ፡ ዕድል ፈንታ ያገኘ ሰው፡ ብፁዕና ቅዱስ ነው!" ተብሎ እንደተነገረው፡ ዛሬም እንኳ፡ በዚሁ፡ በእግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ ትንሣኤ በተገኘው፡ በመጀመሪያው፡ የሺሁ ዓመት የመንፈስ የትንሣኤ ሕይወት ለመኖር የበቁት፡ የቅዱሱ ኪዳን እትዮጵያውያንና እትዮጵያውያት ጭምር፡ ወሰን በሌላት፥ ሕያውትና ዘለዓለማዊት በኾነችው፡ በዚችው፡ በኣንዲቷ ሰንበት፡ እነሆ ይኖራሉ። (ራእ. ፳፥ ፮።)

+ + +

"በዓለ ስቅለተ-ሞት"=============መጋቢት ፳፱ ቀን፣ የእግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ የጥንተ ስቅለቱና የመስቀለ ሞቱ መታሰቢያ ዕለት ኾኖ፡ በኣሁኑ ዓመት ዓርብ መጋቢት ፳፭ "በዓለ...
03/04/2026

"በዓለ ስቅለተ-ሞት"
=============
መጋቢት ፳፱ ቀን፣ የእግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ የጥንተ ስቅለቱና የመስቀለ ሞቱ መታሰቢያ ዕለት ኾኖ፡ በኣሁኑ ዓመት ዓርብ መጋቢት ፳፭ "በዓለ ስቅለተ ሞት" ተብላ በማዘከር፡ ትከበራለች።

ይኼውም፡ ለክፋቱ ኣበጋዝ ለዲያብሎስ፡ ያለውን ተገዢነቱን ለቀጠለው፡ ለመላው የሰው ዘርና ፈጽመው ለጠፉት ለእስራኤል ልጆች መዳን፡ ምክንያት ትኾን ዘንድ፡ እርሷ እግዝእተብሔር እም፡ በእግዚኣብሔር መንፈስ ቅዱስ ግብር፡ ድንግል ማርያምን ኣስቀድማ ተዋሕዳ፡ ባስገኘችው መድኃኒትነቷ፡ ልጇ ወዳጇ እግዚኣብሔር ወልድ እየሱስ መሲሕ፡ ከእርሷ በተወለደበት ሰውነቱ፡ የሓሰቱንና የክፋቱን የጠላትነት ጦር፡ በእውነትና በፍቅር ጋሻ፡ መጀመሪያ፡ ከፍጥረት ልደት ኣንሥቶ፡ በመለኮትነት ልጅነቱ፥ ኋላም፡ በፍጻሜ ዘመን፡ በትስብእት ልጅነቱ፡ ባደረገው የመከላከል ተጋድሎው፡ ለማብቂያው የድል አክሊል ያደረሰውን መሥዋዕትነቱንና ቤዛነቱን በፈጸመባት፡ በዚያች፡ ጥንተ ስቅለቱና የመስቀል ሞቱ ዕለት በኾነችው፡ በዓርብ ቀን፡ የዘለዓለም ሰላምን፡ ለፍጥረተ-ዓለሙ ኣረጋግጦና ኣስተማምኖ ያጐናጸፈባት ስለኾነች ነው።

ዓለም ከመፈጠሩ በፊት፡ ከእግዚኣብሔር ኣብእም፡ በመለኮትነት የተወለደው እግዚኣብሔር ወልድ፥ ሰብኣዊ ፍጡሩ፡ በገዛ ፍላጎቱና ምርጫው፡ በፈጸመው ስሕተት ጠንቅነት፡ በራሱ ላይ ያመጣው፡ የ፭ሺ፭፻ው ዓመታት ኵነኔው፡ በቅድስት እትዮጵያ ድንግል ማርያም የመድኃኒትነት ብቅዓት ምክንያት፡ ሲያበቃ፡ ዓለም ከተፈጠረ በኋላ፡ እግዝእተብሔር እም ከተዋሓደቻት፡ ከእርሷ፡ ከቅድስት እትዮጵያ ድንግል ማርያም፡ በሰውነት ተወለደ። ተወልዶም፡ በሰላም-መስቀል ቤዛነቱ፡ ክፉውና የሓሰቱ ኣባት ዲያብሎስ ያስነሣውን ጦርነት፡ በድል ኣድራጊነት፡ ለዘለዓለም ኣስወገደ።

ከዚህ የተነሣ፡ በዚሁ፡ በሰብኣዊው ፍጡሩ ላይ፡ ወድቆና ተጭኖ የኖረውን፡ የኃጢኣት ቀንበር፡ ለኣንዴና ለመቼውም ጊዜ ዓውልቆ ጣለለት።

ይህ ብቻ ኣይደለም፤ ይኸው ሰብኣዊው ፍጡሩ፡ ለፈጸመው፡ ለዚሁ ጥፋቱና በደሉ ኹሉ፡ ዋጋው ኾኖ እንዲቀበል ተወስኖበት የነበረውን የሞት ፍዳ፡ ፈጽሞ ሻረለት።

በዚህም ብቻ ኣላበቃም፤ በሕያውነት ለሚቀጥለው ህልውናው፡ ዘለዓለማዊቷን የሰንበት ዓለም እና ቅድስቲቱን፡ የትንሣኤ ሕይወት ኣስገኘለት።

ለእኛ ለሰዎች፡ ይህን ኹሉ ቸርነትና ምሕረት ያደረገልን፡ ፈጣሪያችንና ኣምላካችን፥ ሰላማችንና መምህራችን፥ ካህን፡ ሊቀ-ካህናታችንና ንጉሥ፡ ንጉሠነገሥታችን፡ እግዚኣብሔር ወልድ፡ እየሱስ መሲሕ፡ ኣኹንም፡ እንዲህ ኣድርጎ፡ ለእኛ፡ ለኹላችን ሲል፡ የጾመውን ጾምና የጸለየውን ጸሎት፥ ያስተማረውን ትምህርትና ያደረጋቸውን ተአምራት፥ የደረሰበትን ፈተናና የታገሣቸውን መከራዎች እያስታወስን፡ ኣዎን! እኛ ኹላችን፡ የእርሱን ፈለግ ተከትለን፡ እነዚህን የሃይማኖት ምግባራት፡ ለእየራሳችን ስንል፥ በእየራሳችን ፈቃድ፡ በነፍስ፥ በሥጋና በመንፈስ እየፈጸምን የምንሳተፍበትን፡ የዘንድሮውን "በዓለ ስቅለተ ሞት" የምንለውን፡ ታላቁ በዓላችንን፡ እነሆ፡ በያለንበት፡ በፍሥሓና በሓሤት ለመቀበል ስላበቃን፡ ልዑል እግዚኣብሔርን እናመሰግነዋለን።

+++

"ሆሣዕና!"በጾመ ኣርብዓ፡ ከ"ኒቆዲሞስ" ቀጥሎ፡ ከ"ትንሣኤ" በፊት ያለውና ከ"ሕማማት" ሰኞ ጋር የተያያዘው የእሑድ ሰንበት፡ "ሆሣዕና" ተብሎ ተሠይሟል።በዚህ ዕለት፡ ጌታችን እየሱስ መሲሕ ...
29/03/2026

"ሆሣዕና!"

በጾመ ኣርብዓ፡ ከ"ኒቆዲሞስ" ቀጥሎ፡ ከ"ትንሣኤ" በፊት ያለውና ከ"ሕማማት" ሰኞ ጋር የተያያዘው የእሑድ ሰንበት፡ "ሆሣዕና" ተብሎ ተሠይሟል።

በዚህ ዕለት፡ ጌታችን እየሱስ መሲሕ ትንቢት ተነግሮለት፥ ሱባዔ ተቆጥሮለት፡ ወደዚህ ዓለም፡ በሰውነት የመጣው መሲሕ፡ እርሱ መኾኑ፡ በይፋ ተረጋግጦበታል። ይኸውም፡ ጌታ፡ በደቀ መዛሙርቱና በሕዝቡ፥ በሕፃናቱ ኣንደበት ሳይቀር፡ "ሆሣዕና በኣርያም!" እየተባለ፡ በኣህያ ላይ ተቀምጦ፡ በታላቅ ኣጀብ፡ ወደእየሩሳሌም ከተማ በገባበት ትዕይንት የታየውና የኾነው ድንቅ ነገር ነው።

ጌታችን እየሱስ መሲሕ፡ በዚያ ትዕይንተ ሕዝብ፡ ለውድድር ኣሸናፊዎችና ለዘመቻ ድል ኣድራጊዎች የሚቀርበው የዘንባባ ዝንጣፊ ተይዞ እየተውለበለበለትና ተበትኖ እየተነጠፈለት፡ "በልዋ ለወለተ ጽዮን! ነዋ ንጉሥኪ፡ ጻድቅ፡ ወየዋህ፡ ይመጽእ ኀቤኪ፡ እንዘ ይጼዐን ዲበ እድግት፥ ወዲበ ዕዋላ!" ማለትም፡ "የጽዮንን ልጅ፡ 'እነሆ፡ ጻድቅ፥ የዋህ ንጉሥሽ፡ በኣህያዪቱና በውርንጫዋ ላይ ተቀምጦ፡ ወደኣንቺ ይመጣል!' በሏት።" የሚለውም የነቢያት ቃል፡ በእርሱ መፈጸሙን በማሳየት፡ በሠረገላ ሳይኾን፡ በኣህያ ውርንጭላ ላይ ተቀምጦ፡ ወደእየሩሳሌም የገባው፡ በዚሁ ዕለት መኾኑ ይዘከራል።

የ"ሆሣዕና" በዓል፡ በተለይ፡ ለእኛ ለእትዮጵያውያን፡ የጠለቀና የመጠቀ፡ የረቀቀና የገዘፈ፡ ኣማናዊ ትርጉምና ሕይወታዊ መልእክት ኣለው። ይኸውም፡ በዚያች ዕለተ ሆሣዕናና ከዚያች ቀን ጀምሮ፡ እኛ፡ ለጌታችን እየሱስ መሲሕ ያደረግነውና ኣኹንም እያደረግን ያለነው ሆሣዕናዊ ኣቀባበል፡ እግዚኣብሔር በሚያየውና በሚወድደው፡ የ"እውነት መንፈስ" ኾኖ፡ እስከዛሬ፡ በዚያው የቀጠለ ሲኾን፡ በኣይሁድ ዘንድ የነበረውና አኹንም ያለው ኣቀባበል ግን፡ በ"ሓሰት መንፈስ" ኾኖ፡ እስከዛሬም፡ በዚያው የቀጠለ መኾኑ፡ ይኸው በግልጽ እየታየ በመረጋገጥ ላይ ይገኛል።

ኣዎን! ኣይሁድ፡ በካህናትና በሕዝብ ኣለቆቻቸው ምክር፡ በዚያች የ"ሆሣዕና" ቀንና ከእርሷ በኋላ፡ እስከትንሣኤው ሌሊት ባለው፡ መላው ሳምንትና እስከዛሬ በእርሱ ላይ፡ ያለማቋረጥ የቀጠሉት፡ የጥላቻና የጭካኔ ግብራቸው፡ እያጋለጣቸው እንደሚገኝ፡ ይኸው በገሃድ ይታያል።

እትዮጵያውያን ግን፡ ያ፡ ስለእርሱ፡ በነቢያቱ የተነገረውና በብሉያቱ የተጻፈው ቃል ኹሉ፡ በዚያች ዕለትም ኾነ፡ ከዚያ በፊት፥ ከዚያም በኋላ፥ እስከዛሬና ወደፊትም፥ ለዘለዓለምም፡ ለእርሱ፡ ለእየሱስ መሲሕ ደርሶ፥ በእርሱ የተፈጸመ መኾኑን ኣምነው፡ ይኸው፡ በእርሱ ንጉሥነትና በቅድስት እናቱ ድንግል ማርያም ንግሥትነት በምትመራው፡ በእትዮጵያ፡ የእግዚኣብሔር መንግሥት ሥር እየተዳደሩ ይኖራሉ።

ይህም፡ እኒሁ እትዮጵያውያን፡ በየዓመቱ፡ በዕለተ ሆሣዕና፡ ስለበዓሉ ከሚያካኺዱት፡ ከሃይማኖታዊውና ከምግባራዊው፥ ከጸሎቱና ከማኅሌቱ፥ ከቤተሰባዊውና ማኅበራዊው ሥርዓት ጋር፡ "እትዮጵያ ታበጽሕ እደዊሃ ኀበ እግዚኣብሔር" እና "ሞዓ ኣንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ" የሚሉትን፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃላት፡ ብሔራዊና መንግሥታዊ ማኅተማቸው ኣድርገው፡ በሃገራዊውና በሕዝባዊው ሰንደቅ ዓላማቸውም ላይ ኣሥፍረው፡ እነሆ፡ በሕያውነት፡ ለዝንተ ዓለም፡ በይፋ ሲጠቀሙባቸው በመኖራቸው፡ ተረጋግጦ ታውቋል። የሆሣዕናው በዓል፡ በእትዮጵያውያን ዘንድ የሚከበረው፡ በኣይሁድ ዘንድ ተደርጎ በነበረው፡ በ"ሓሰት መንፈስ" እና "የሓሰት ኣባት በኾነው፡ በዲያብሎስ ኣምልኮ" ሳይኾን፡ እንዲህ፡ እግዚኣብሔር በሚያየውና በሚወድደው፡ በ"እውነት መንፈስ" እና "ራሱ እውነት በኾነው፡ በወልደ ኣብ ወልደ ማርያም እየሱስ መሲሕ ኣምልኮ" ነው።

"ማኅትወ ሰንበት ዘሆሣዕና" ወይም፡ "ሠርከ ሰንበት ዘሆሣዕና እሑድ" በምትባለው፡ በሆሣዕና በዓል ዋዜማ፥ ማለትም፡ በዕለተ ቀዳሚት ሰንበት፡ ካህናቱ፡ በሠርክ ሰዓት ላይ (ወደምሽቱ ግድም)፡ በሚቆሙት ማኅሌት፡ የበዓሉን ሥርዓተ ጸሎት፡ ይጀምራሉ። ያም ሥርዓተ ጸሎት፡ እትዮጵያዊው ካህንና ማኅሌታይ፡ ቅዱስ ያሬድ፡ "በእምርት ዕለት በዓልነ፤ ንፍኁ ቀርነ፡ በጽዮን፣ ወስብኩ፡ በደብረ መቅደስየ። እስመ ይቤ፡ 'ዛቲ ዕለት፡ በዓለ እግዚኣብሔር፣' ሆሣዕና በኣርያም! ቡሩክ ኣንተ፡ ንጉሠ እስራኤል!" ማለትም፡ "ተአምር በታየባት በበዓላችን ቀን፡ በጽዮን፡ ቀንደ መለከቱን ንፉ! በመቅደሴ ተራራም ላይ ስበኩ! 'ይህች ዕለት፡ የእግዚአብሔር በዓል ናት፤' ይላልና። ሆሣዕና በኣርያም! የእስራኤል ንጉሥ አንተ፡ ቡሩክ ነህ!" ሲል፡ በደረሰው የዝማሬ ቃልና በቃኘው ጥዑም ዜማ እየታጀበ ይቀጥላል።

ቅዱስ ያሬድ፡ በመንፈስ ቅዱስ ተመልቶ፡ ይህን የምስጋና በረከት የደረሰው፡ "እግዚኣብሔርሰ፡ ንጉሥ ውእቱ እምቅድመ ዓለም!"፥ "ወወሃብኮሙ ሲሳዮሙ፡ ለሕዝበ እትዮጵያ!"፥ "ይገንዩ ቅድሜሁ እትዮጵያ!" ማለትም፡ "በንጉሥነቱ ኣምነው፡ በኣምልኮ ለሚሰግዱለትና በእውነት ለሚገዙለት፥ እርሱም፡ ምግባቸውን ኣትረፍርፎ ለሚሰጣቸው፡ ለእትዮጵያና ለሕዝቧማ፡ እግዚኣብሔር፡ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አንሥቶ፡ ምንጊዜም ንጉሣቸው ነው!" የሚለውን፡ የነቢዩን፡ የቅዱስ ዳዊትን መዝሙር መሠረት ኣድርጎ፡ "ዛሬም፡ እውነተኞቹ እስራኤል ለኾንነው፡ ለእኛ ለእትዮጵያውያን ንጉሣችን መኾንህን፡ በገሃድና በይፋ ታሳውቅ ዘንድ፡ እንደነቢያቱ ቃል፡ እንዲህ ተገልጸህ መጣህ!" ለማለት መኾኑን እንድታስተውሉት ያስፈልጋል።

የሆሣዕና እሑድንም ሌሊት፡ "ወእንዘ ሰሙን፡ በዓለ ፋሲካ፡ ቀርቡ ኣርዳኢሁ፡ ለኣምላከ ጽድቅ፡ ኀበ ደብረ ዘይት፡ ሙራደ ዓቀብ፡ ሃገረ እግዚኣብሔር። ወተቀበልዎ፡ ሕዝብ ብዙኃን፥ ኣዕሩግ ወሕፃናት፤ ነሢኦም፡ ኣዕጹቀ በቀልት፤ እንዘ ይብሉ፡ "ሆሣዕና በኣርያም!' ተጽዒኖ ዲበ ዕዋል፤ ቦኦ ሃገረ እየሩሳሌም፥ በትፍሥሕት፥ ወበሓሴት፤ ይሁቦሙ፡ ኃይለ፥ ወሥልጣነ።" ማለትም፡ "የእውነት ኣምላክ [እየሱስ መሲሕ]፡ የፋሲካ በዓል በሚከበርባት ሳምንት ዋዜማ፡ የእግዚኣብሔር ኣገር ወደኾነችው፡ 'ደብረ ዘይት' ወደምትባለው፡ የወይራ ዛፍ ተራራ ቁልቁለት ላይ በደረሰ ጊዜ፡ ደቀ መዛሙርቱ፡ ወደእርሱ ቀረቡ፤ ብዙ ሕዝብ፥ ታላላቆችና ሕፃናትም ተቀበሉት፤ እነርሱም፡ የዘንባባ ዝንጣፊ ይዘውና 'ሆሣዕና በኣርያም!' እያሉ፡ ኣጅበውት፡ ኃይልና ሥልጣን የሚሰጣቸው እርሱ፡ በኣህያ ውርንጫ ላይ ተቀምጦ፡ በታላቅ ደስታ፡ ወደእየሩሳሌም ከተማ ገባ።" በሚለው ያሬዳዊ መዝሙር ቀጥለው፡ ማኅሌቱ፡ በፍጹም ተመሥጦና ኣንቃዕድዎ (ፈጣሪን በማሰብ) ደምቆ ያድራል።

በነግህ፡ የቁርባን ሥርዓተ ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት፡ ማኅሌታውያኑ መዘምራን፡ "ሆሣዕና በኣርያም! እየተባለ፡ በዕለተ ሆሣዕና፡ ወደእየሩሳሌም የገባው፡ኣማናዊው እየሱስ መሲሕ፡ ይህ ነው!" በማለት፡ መሥዋዕቱን፡ ከቤተ ልሔም ይዘው የሚመጡትን፡ ቀዳስያኑን ካህናት ኣጅበው፡ ኹሉም፡ በኣንድነት፡ በቤተ ክርስቲያኑ የምዕራብ ደጃፍ ኣንጻር ይቆማሉ።

በመርጌታው መሪነት፡ ማኅሌታውያኑ፡ "ሃሌ ሉያ! ሃሌ ሉያ! ባኡ ውስተ ሃገር! ወበዊኣክሙ፡ ትረክቡ ዕዋለ ኣድግ እሡረ፤ ፍትሕዎ፥ ወኣምጽእዎ ሊተ።" ደግሞም፡ "ሃሌ ሉያ! ኣልጺቆ እየሱስ እየሩሳሌም፡ ርእያ ለሃገር፤ ወይቤላ፡ 'ሶበ ተአምሪ ጽዮን! ነዋ ንጉሥኪ! በጽሓ ብርሃንኪ! ዮም ሰላምኪ! ተፈሥሒ በሕዝብኪ! ይትኀፈሩ ጸላእትኪ! ዮም ሰላምኪ! ሰላምኪ! ዮም፡ ሰላምኪ!'" ማለትም፡ "ለህልውናህ፡ ጥንት፡ ፍጻሜ ለሌለህ፡ ለኣንተ፡ ምስጋና ይገባሃል! ወደከተማ ግቡ! ስትገቡም፡ የታሠረ የኣህያ ውርንጫን ታገኛላችሁ፤ ፈትታችሁም፡ ኣምጡልኝ፣"

"ጌታችን እየሱስ፡ እየሩሳሌም ሊደርስ ሲቃረብ፡ ከተማዪቱን ኣይቶ፡ 'ጽዮን ሆይ! ኣውቀሽ ብትቀበዪው፡ ንጉሥሽ፡ ይኸውልሽ! ብርሃንሽ፡ መጣልሽ! ሰላምሽ፡ ዛሬ ነው! በሕዝብሽ ደስ ይበልሽ! ጠላቶችሽ ይፈሩ! ሰላምሽ፡ ዛሬ ነው! ኣዎን፡ ዛሬ፡ የሰላምሽ ቀን ነው!'" የሚለውን መዝሙር፡ እየተቀባበሉ ያዜማሉ።

ከዚህ በኋላ፡ የቤተ ክርስቲያኑ የምዕራብ ደጃፍ እንደተዘጋ፡ ከውጭ፡ ፍሬ ሰሞነኛው ዲያቆን፡ በመሶበ ወርቅ ያኖረውን፡ የመሥዋዕቱን ኅብስተ ኣኮቴት፡ በራሱ ላይ እንደተሸከመ፥ ሠራዒው ዲያቆንም፡ የቁርባኑን የወይን ጽዋ እንደያዘ፡ በመካከል ቆሞ፡ "ኣርኅዉ ኆኃተ መኳንንት! ኣርኅዉ ኆኃተ መኳንንት! ኣርኅዉ ኆኃተ መኳንንት!" ማለትም፡ "እናንት መኳንንት! ደጃፎችን ክፈቱ!" የሚለውን ቃል፡ ከመዝሙራቱ ጠቅሶ፡ በዕዝል ዜማ፡ ለ፪ ጊዜያት ያሰማል። ዋናው ቀዳሽ ካህንም፡ ከመቅደሱ ውስጥ ኾኖ፡ "መኑ ውእቱ ዝንቱ፡ ንጉሠ ስብሓት! መኑ ውእቱ ዝንቱ፡ ንጉሠ ስብሓት! መኑ ውእቱ ዝንቱ፡ ንጉሠ ስብሓት!" ማለትም፡ "ክብር ምስጋና የሚገባው፡ ይህ ንጉሥ ማነው?" እያለ በመጠየቅ፡ ከዚያው፡ ከመዝሙራቱ የሚጠቀሰውን ቃል፡ በዕዝል ዜማ፡ ለ፪ ጊዜያት እያሰማ ይመልስለታል።

በ፫ተኛው ጊዜ፡ ዲያቆኑ፡ በዚያው የዜማ ስልት፡ "እግዚአብሔር፡ ኣምላከ ኃያላን፡ ውእቱ፡ ዝንቱ፡ ንጉሠ ስብሓት!" ማለትም፡ "ክብር ምስጋና የሚገባው፡ ይህ ንጉሥ፡ የኃያላን ኣምላክ፡ እግዚኣብሔር ነው!" የሚለውን ቃል፡ ለ፫ ጊዜያት በማሰማት፡ ምላሹን ይሰጠዋል።

በመጨረሻ፡ ካህኑ፡ በልዩ የወረብ ዜማ፡ "ይባእ ንጉሠ ስብሓት! ይባእ ኣምላከ ምሕረት!" ማለትም፡ "የምስጋናው ንጉሥ፡ ይግባ! የምሕረቱ ኣምላክ፡ ይግባ! እያለ፡ የቤተ ክርስቲያኑን ደጃፍ ይከፍተዋል። በዚህ ጊዜ፡ ቀዳስያኑም፥ መዘምራኑም፥ ካህናቱም፥ ሕዝቡም ኹሉ፡ የእየሱስ መሲሕና የድንግል ማርያም ምሳሌ የኾነውን መሥዋዕቱንና ቁርባኑን እንዳጀቡ፡ በኅብረት፡ ይህንኑ ዝማሬ፡ እያሰሙ፡ ወደቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ይዘልቃሉ፤ ከመቅደሱ በር ሲደርሱም፡ ቀዳስያኑ፡ ወደቅድስተ ቅድሳቱ ይገባሉ፤ መዘምራኑም፡ ወደቅኔ ማኅሌታቸው ይመለሳሉ።

የሥርዓተ ቅዳሴው ጸሎት ኣልቆ፡ ወደፍሬ ቅዳሴው ከመግባታቸው በፊት፡ ለበዓሉ ከተመደቡት፡ ከአዲስ ኪዳኑ መልእክታት ምንባቦች በኋላና ከምሥራቹ (ከወንጌሉ) የኣዋጅ ቃል ንባብ ኣስቀድሞ፡ ከብሉዩ ኪዳን መዝሙራት መካከል ተጠቅሶ የሚዘመረው ምስባክ፡ "ቡሩክ ዘይመጽእ፡ በስመ እግዚአብሔር፡ ባረክናክሙ፡ እምቤተ እግዚኣብሔር፡ እግዚኣብሔር እግዚእ፡ ኣስተርአየ ለነ።" ማለትም፡ "በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ፡ ቡሩክ ነው፡ በእግዚአብሔር ቤት ኾነን፡ መረቅናችሁ፡ ጌታ እግዚኣብሔር፡ ለእኛ ተገለጠ።" የሚለው ነው።

+ + +

የካቲት ፳፫ ቀን፡ እትዮጵያ፡ ኃይሏ፡ በቅዱሱ ኪዳን ሃይማኖቷ መኾኑ የተረጋገጠበት፡ የኣድዋ ድል በዓል ነው።ስለሆነም፡ "በነፃነት ተፈጥሮ፡ ለነፃነት የሚሞተው፡ እትዮጵያዊ ማንነት የተዋሓደው ...
01/03/2026

የካቲት ፳፫ ቀን፡ እትዮጵያ፡ ኃይሏ፡ በቅዱሱ ኪዳን ሃይማኖቷ መኾኑ የተረጋገጠበት፡ የኣድዋ ድል በዓል ነው።

ስለሆነም፡ "በነፃነት ተፈጥሮ፡ ለነፃነት የሚሞተው፡ እትዮጵያዊ ማንነት የተዋሓደው ትውልድ ብቻ ነው!"

ስለዚህ፡ እትዮጵያውያንን የሚገዛቸው፡ የኹሉ ፈጣሪ የኾነው፡ ኣንዱ እግዚኣብሔር ብቻ ነው።

"ኣድዋ" ማለትም፦
ኣ- ኣንድነት
ድ- ድል
ዋ- ዋጋ"

የኣንድነት ድል ዋጋ" ማለት ነው።

ልዑል እግዚኣብሔር፡ በእትዮጵያዊው ሥርዓት፡ የካቲት ፲፮ ቀን ለሚከበረው፡ ለ፳፻፲፰ (፪ሺ፲፰)ኛው ዓመት፡ ለኪዳነ ምሕረት በዓል፡ እንኳን፡ በያለንበት፡ በደኅንነትና በሰላም ኣደረሰን።እግዚኣብ...
23/02/2026

ልዑል እግዚኣብሔር፡ በእትዮጵያዊው ሥርዓት፡ የካቲት ፲፮ ቀን ለሚከበረው፡ ለ፳፻፲፰ (፪ሺ፲፰)ኛው ዓመት፡ ለኪዳነ ምሕረት በዓል፡ እንኳን፡ በያለንበት፡ በደኅንነትና በሰላም ኣደረሰን።

እግዚኣብሔር ወልድ፡ "እየሱስ መሲሕ" ተብሎ፡ ከእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም በመወለዱ፡ የተገኘው፡ የመጨረሻው፡ ዘለዓለማዊ የምሕረት ቃል-ኪዳን፡ "ኪዳነ-ምሕረት" ይባላል። የዓመቱም በዓል፡ የካቲት ፲፮ ቀን የሚውል ኾኖ፡ በታላቅ ኹለንተናዊ ስሜትና ሓሤት ይከበራል።

የመጀመሪያዎቹ ኣዳም እና ሔዋን፡ የፈጣሪያቸውን ፈቃድ መተላለፋቸው፡ በእየራሳቸውና የእነርሱን ፈለግ በተከተሉ ልጆቻቸው ላይ፡ የዲያብሎስን ገዢነት፥ የሓሰትን [የኃጢኣትን] ቀንበርና የሞትን ፍዳ ኣመጣባቸው። በየዘመናቱ፡ ለደጋጎች ልጆቻቸው የተሰጡት፡ ኣምላካውያት ቃል-ኪዳናትና የ፭ሺ፭፻ ዓመታት ንስሓቸው ግን፡ ኣስቀድሞ፡ "እግዝእተብሔር እም"ን፥ ቀጥሎም፡ "እግዚኣብሔር ወልድ"ን፡ ከሰማየ-ሰማያት ልዕልናቸው፡ ወደምድር ኣውርዶ፡ ሰው እስከመኾን ኣደረሳቸው፤ መለኮታዊዉም ፈቃድ፡ የመጨረሻዎቹ ኣዳም እና ሔዋን በኾኑት፡ በእየሱስ መሲሕ እና በድንግል ማርያም ስለተፈጸመ፡ ይህ፡ ፍቅርና ርኅራኄ፡ የሰው ልጆች፡ የእግዚኣብሔር ልጆች የኾኑበትን፡ የመጨረሻውን ክብር ኣቀዳጃቸው፤ የኃጢኣትን ስርየትና የትንሣኤ ሕይወትንም ኣስገኘላቸው።

ይህ፡ የልጅነት ጸጋ፥ ይህ፡ የስርየት ነጻነት፥ ይህ፡ የትንሣኤ ክብር፡ ለዘለዓለም ጸንቶ ይኖር ዘንድ፡ በመለኮታዊ የምሕረት ቃል-ኪዳን፡ ለኣንዴና ለመቼውም ጊዜ ታተመ። ማኅተሙም፡ እግዚኣብሔር ወልድ፡ እየሱስ መሲሕ፡ ከእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፡ ከሥጋዋ፡ ሥጋን፥ ከነፍሷም፡ ነፍስን ነሥቶ፡ የተዋሓደውና በመስቀል ላይ የሠዋው፥ ዛሬም፡ እኛ፡ በቅዱሱ ኪዳን የእትዮጵያ ልጆች፡ በንስሓ ነጽተን፡ ከቅዳሴ ሥርዓተ-ጸሎት በኋላ፡ የምንቀበለው፡ ቅዱስ ሥጋውና ክቡር ደሙ ነው።

በእርሷ፡ በእናቱ፡ በድንግል ማርያም፥ በእርሱ፡ በልጇም፡ በእየሱስ መሲሕ መለኮትነትና ሰውነት የተዋሕዶ ምሥጢር፡ ለፍጥረቱ ኹሉ፥ በተለይም፡ ለሰው ዘር የተገኘው፡ ይህ ኹሉ ጸጋና በረከት፡ "ኪዳነ-ምሕረት" ተብሎ፡ በየዓመቱ፡ በየካቲት ፲፮ ቀን፡ በኪዳናውያንና በኪዳናውያት የእትዮጵያ ልጆች ዘንድ፡ በጥልቅ መንፈሳዊ ተመሥጦ ይከበራል።

+ + +
+ + +

Address

Addis Ababa
P.O.BOX812

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Ethiopia the Kingdom of God/ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Ethiopia the Kingdom of God/ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት:

Shortcuts

Share