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Fide Indivisae Compartiendo la fe de la Iglesia indivisa del primer milenio, la iglesia de los Padres y de los siete concilios ecumenicos.

SANTOS Y PADRES ESPAÑOLES.San Idelfonso de Toledo (607-667)Monje, teólogo y obispo hispano. Según la tradición fue discí...
17/11/2025

SANTOS Y PADRES ESPAÑOLES.

San Idelfonso de Toledo (607-667)

Monje, teólogo y obispo hispano. Según la tradición fue discípulo de Isidoro de Sevilla y después monje, en el monasterio de Agali, Toledo. Como abad del monasterio, tomó parte en varios concilios, siendo después arzobispo de la ciudad (del 657 al 667). Se le conoce, sobre todo, por una confesion trinitaria, en la que pone de relieve la igualdad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y, de un modo especial, por sus escritos de la Virgen Maria.
Pero su texto más conocido se titula "De virginitate S. Mariae contra tres infideles" y se inspira en los escritos de San Agustin. Siguiendo la postura de san Jerónimo Ildefonso defiende la virginidad de la madre de Jesús, en contra de Joviniano (un monje que afirmaba que ante Dios tiene el mismo valor el matrimonio que el celibato), de Elvidio (quien afirmaba que María habia tenido otros hijos, además de Jesus) y, finalmente, de un judio anónimo (quien afirmaba que Jesús, hijo de Maria, no es Dios). Ese libro constituye uno de los testimonios teológicos marianos más importantes de la tradición antigua de la iglesia y ha tenido mucho influjo no solo en España, sino en todo el occidente.

—Xabier Pikaza, Curso de teología patristica, pág 683.

"En esa señal que es la cruz vemos toda la vida cristiana. La anchura reflejan las buenas obras que han de hacerse en Cristo; la altura, la esperanza de los misterios del cielo (caelestia sacramenta), que no han de ser profanados; la profundidad, el afianzarse y arraigarse en el amor. La anchura de la cruz es la perseverancia en las buenas acciones."
—San Idelfonso de Toledo, De Cognitione baptismi.

Por cuya causa Él envió al Verbo, para que ÉI pudiera aparecer al mundo, el cual, siendo despreciado por el pueblo, y pr...
11/11/2025

Por cuya causa Él envió al Verbo, para que ÉI pudiera aparecer al mundo, el cual, siendo despreciado por el pueblo, y predicado por los apóstoles, fue creido por los gentiles. Este Verbo, que era desde el principio (Jn. 1:1), apareció ahora y, con todo, se probó que era antiguo, y es engendrado siempre de nuevo en los corazones de los santos.
Este Verbo, digo, que es eterno, es el que hoy es contado como Hijo, a través del cual la Iglesia es enriquecida y la gracia es desplegada y multiplicada entre los santos; gracia que confiere entendimiento, que revela misterios, que anuncia los tiempos, que se regocija sobre los fieles, que es concedida a los que la buscan, a aquellos por los cuales no son quebrantadas las promesas de la fe, ni son sobrepasados los limites de los padres. Con lo que es cantado el temor de la ley, y la gracia de los profetas es reconocida, y la fe de los evangelios es establecida, y es preservada la tradición de los apóstoles, y exulta el gozo de la Iglesia.

—Carta a Diogneto, 11.

Del mismo modo en la Iglesia católica hay que procurar a todo trance que todos nos atengamos a lo que en todas partes, s...
10/11/2025

Del mismo modo en la Iglesia católica hay que procurar a todo trance que todos nos atengamos a lo que en todas partes, siempre y por todos, se ha creído; porque esto es lo propio y verdaderamente católico, como lo declara la fuerza e índole misma del vocablo, que abarca en general todas las cosas. Y esto lo lograremos si seguimos la universalidad, la antiguedad y el consentimiento. Ahora bien, seguiremos la universalidad si profesamos como única fe la que profesa toda la redondez de la tierra, la universal Iglesia; la antigiedad, si no nos apartamos un ápice del sentir manifiesto de nuestros Santos Padres y antepasados; el consentimiento, en fin, si en la misma antigüedad nos acogemos a las sentencias y resoluciones de todos o casi todos los sacerdotes y maestros.
—San Vicente de Lerins, El Conmonitorio 5.

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