Centre Mondial d’Al-Azhar pour la Fatwa

Centre Mondial d’Al-Azhar pour la Fatwa Recevoir les questions religieuses et y répondre selon l'approche d'Al-Azhar qui prône les principes de l'Islam du juste-milieu.

L'émigration (la hijra)Chaque année, on commémore l’émigration du Prophète, ce qui nous rappelle que chaque époque a sa ...
15/06/2026

L'émigration (la hijra)

Chaque année, on commémore l’émigration du Prophète, ce qui nous rappelle que chaque époque a sa propre émigration. De nos jours, la vraie émigration réside dans le fait que les cœurs s’orientent effectivement vers Dieu, tout en abandonnant les péchés et les mauvaises actions. A cet égard, le Messager dit : « La hijra ne cesse jusqu’à ce que le repentir cesse, et le repentir ne cesse jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest.« Hadith rapporté par Abū Dawūd

L’émigration nous apprend aussi que lorsque la providence divine entoure un serviteur, il se libère de toute peur ici-bas dans l'au-delà. Et cela se manifeste aux moments différents : lorsque le Prophète se met à émigrer, les infidèles ne le voient pas. Et quand il se réfugie dans la grotte, Dieu rend les infidèles aveugles, jusqu'à ce qu'Abu Bakr s'inquiète. A ce propos, le Coran dit dans le verset 40 de la sourate 9, le Repentir (al-Tawba), par la bouche de L’Envoyé : « Ne t'afflige pas, Dieu est avec nous » .

L’émigration nous apprend d’ailleurs que la bonne planification, et la prise en considération de causes secondes, font partie d’éléments les plus importants du succès. Et cela se révèle bien lorsque le Messager prépare, à chaque étape de ce voyage, des plans solides, malgré le fait qu’il est soutenu de la part de Dieu.

La véracité en islam Certes, l'islam est la religion de la vérité et il interdit le mensonge. Il exhorte aussi les fidèl...
14/06/2026

La véracité en islam
Certes, l'islam est la religion de la vérité et il interdit le mensonge. Il exhorte aussi les fidèles à s’en tenir à la vérité tout en évitant le mensonge.
Dieu (gloire à Lui) promet à ceux qui font preuve de véracité et de sincérité d’une énorme récompense, alors qu’Il menace les menteurs d'un châtiment terrible.
Dieu crée l’univers et ordonne les êtres humains de peupler la terre, tout en suivant la véracité en paroles et en actes.
C’est pourquoi la véracité est un acte obligatoire qui représente l’éthique du musulman, en manifestant sa bonne conduite. La véracité accorde le fidèle la tranquillité d’esprit, tandis que le mensonge mène au chaos et au trouble.
A cet effet, Abu Houreira rapporte que le Prophète dit : « Méfiez-vous des soupçons ! Car le soupçon est la plus menteuse des paroles[…]. » Hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim. En plus, Abou Muhammad al-Hassan ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib, (le petit-fils du Messager) dit : « J’ai retenu cette parole du Messager : "Laisse ce qui te plonge dans le doute pour ce qui ne t’y plonge pas" ». Hadith rapporté par al-Timidhi. Au même titre, Aicha dit : « Qu’il n’y avait aucun comportement que le Prophète détestait plus que le mensonge. » Hadith rapporté par al-Timidhi.
En outre, la charia encourage en particulier les parents à faire preuve de véracité, car leurs enfants s'en inspirent en paroles ou en actes. Si les enfants sont bien éduqués, ils profitent alors à eux-mêmes et à toute la communauté.
Certains croient que le mensonge les aide à dépasser une certaine situation, tout en ignorant que le mensonge est un mauvais chemin. Ils oublient aussi que la vérité est le premier refuge auquel ils doivent s’orienter. Puisque la vérité conduit toujours au bon chemin et à la paix.

Les bonnes éthiques du ProphèteCertes, les bonnes éthiques mènent les communautés à être en progrès. En ce sens, le Prop...
14/06/2026

Les bonnes éthiques du Prophète
Certes, les bonnes éthiques mènent les communautés à être en progrès. En ce sens, le Prophète est un bon exemple à suivre pour les musulmans.
Le modèle prophétique est l’exemple le plus parfait et l’aspect le plus pur de l’humanité toute entière. C’est pourquoi, on doit adopter la Tradition prophétique en paroles et en actes. Nous serons certainement témoins devant toutes les communautés le Jour de la résurrection en l’occurrence.
En effet, le Prophète nous présente le modèle parfait dans tous les domaines de la vie, citons les suivants : la capacité de bien vivre, le bon caractère, la sagesse, la tolérance, la simplicité de la vie, la modestie, le calme, la timidité, et bien d'autres caractéristiques qui n'ont jamais été trouvées chez quelqu'un d'autre que lui.
En outre, le Coran attire notre attention sur l'importance de suivre la conduite du Prophète, en disant au verset 21 de la Sourate 33, les Coalisés (al-Aḥzāb) : « Vous avez en le Messager de Dieu un excellent modèle pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment ». Dieu (Gloire à lui) encourage - à travers ce verset et ses semblables - les musulmans à suivre le Prophète, car adopter sa Tradition est le signe de son amour.
Le Coran dit également dans les versets 31 et 32 de la sourate 3, la Famille d’Imran (Āl-ʻImrān) : « Dis : "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux". Dis : "Obéissez à Dieu et au Messager. Et si vous tournez le dos, alors Dieu n'aime pas les infidèles"! »
Ainsi, il faut que tous les musulmans suivent le Prophète en paroles et en actes, tout en montrant son amour et respectant son modèle parfait.
Dieu est plus Savant !

Etablir le contrat de mariage via internetQuestion : La conclusion de mariage via internet est–elle permise ?Avis juridi...
11/06/2026

Etablir le contrat de mariage via internet
Question :
La conclusion de mariage via internet est–elle permise ?
Avis juridique :
Le mariage est l’un des principes de l’islam, où la femme a le droit d’accepter son futur mari, et il en va de même pour l’homme ; et il est alors permis d’avoir recours aux réseaux sociaux en vue de réaliser cette noble finalité.
Toutefois, le mariage, via internet, doit être accompagné de l’approbation du tuteur de la femme. De plus, le fait de se contacter via internet doit s’accorder alors avec les prescriptions de la charia.
Dieu est plus Savant !

La prière nocturne (tahajjoud) La prière nocturne est un acte surérogatoire. A cet effet, le Prophète dit : « Certes, le...
11/06/2026

La prière nocturne (tahajjoud)
La prière nocturne est un acte surérogatoire. A cet effet, le Prophète dit : « Certes, le jeûne préféré par Dieu est celui de David (sur lui la paix), et la prière préférée par Dieu est celle de David. Il dormait la moitié de la nuit, priait un tiers et dormait un sixième. Et il jeûnait un jour sur deux . « Hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim
La prière nocturne est un acte surérogatoire dont l’heure commence juste après l’accomplissement de la prière de la nuit (al-'icha), et celle marquée de repos (al-tarawih), et s’étend jusqu’à la fin de la nuit.
En fait, il vaut mieux effectuer la prière nocturne au cours du dernier tiers de la nuit, puisque c’est l’heure où l’humilité et la spiritualité se multiplient.
La prière nocturne se distingue par le fait qu’on l’accomplit après avoir fait une somnolence. Puis, le fidèle se lève pour faire cette prière en faisant deux courtes unités (rakʻa), ensuite, il continue ainsi à accomplir la prière jusqu’au bout ; et il la termine en faisant la prière de witr. En cela, Abdallah ibn ‘Umar (que Dieu les agrée,) relate : « Un homme interrogea le Prophète (sur lui la paix et le salut) alors qu’il se tenait sur le minbar : "Comment s’accomplit la prière nocturne ?" Le Messager répondit : "La prière nocturne s’accomplit deux par deux. Quiconque craint d’être surpris par l’aube, qu’il accomplisse une seule unité de prière qui rendra impair ce qu’il aura prié". Il disait aussi : "Faites en sorte que votre dernière prière de nuit soit impaire !" Tel était l’ordre du Prophète. Et dans une autre version : « On questionna ibn ‘Umar (que Dieu les agrée) : "Que signifie deux par deux ?" Il répondit : "Il s’agit de saluer toutes les deux unités de prières" ».

10/06/2026

من مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية للرد على أسئلتكم واستفساراتكم، مع فضيلة الشيخ/ محمد العليمي، عضو الفتوى بالمركز.

La Kaaba honorable1) Elle est la maison sacrée de Dieu bien connue dans le monde, la direction vers laquelle les musulma...
10/06/2026

La Kaaba honorable
1) Elle est la maison sacrée de Dieu bien connue dans le monde, la direction vers laquelle les musulmans s’orientent pendant la prière. En plus, la Kaaba est l’un des grands repères, une sécurité pour ceux qui font la circumambulation, et un refuge pour les visiteurs. De fait, le Coran dit dans le verset 125 de la sourate 2, la Vache (al-Baqara) : « [Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens -Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Ibrahim (Abraham) se tint debout -Et Nous confiâmes à Ibrahim (Abraham) et à Isma'il (Ismaël) ceci : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent. »
2) La Kaaba est la première maison établie pour adorer Dieu sur la terre. En effet, Dieu dit dans le verset 96 de la sourate 3, la Famille d’Imran (Āl-ʻImrān) : « La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (La Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. »
3) La Kaaba est située quasiment au milieu de la mosquée sacrée, qui est de son tour positionnée à La Mecque.
4) La Kaaba a plusieurs nominations : la Maison sacrée, l’Antique maison, le sanctuaire, et la Maison peuplée.
5) L’origine de cette nomination vient du cube, puisque cette appellation désigne toute édification en forme cubique.
6) L’altitude de Kaaba atteint d'environ 15 mètres, tout en sachant que sa porte se trouve dans son côté à l’Est, et qu’elle est plus haute de la terre d’environ deux mètres.
7) Quant aux quatre angles de la Kaaba : l'angle de la Pierre noire (sud-est), l’angle syrien (nord-ouest), l’angle yéménite (sud-ouest), et l’angle irakien (nord-est).
8) Il y a une gouttière en or pur au-dessus de son mur nord, qui se donne directement sur la pierre d’Ismāʻīl.

Les prescriptions relatives à celui qui rate le takbīr de la sacralisation lors d’une prière en commun-L’accomplissement...
10/06/2026

Les prescriptions relatives à celui qui rate le takbīr de la sacralisation lors d’une prière en commun
-L’accomplissement de la prière à l’heure prescrite fait partie de meilleures œuvres les plus aimées de Dieu, ainsi que le fait d’assister aux prières en commun dans la mosquée, a une grande récompense. En cela, le Messager dit : « Celui qui fait la prière en groupe pour Dieu durant quarante jours en attrapant le premier takbīr, il lui est inscrit deux protections : une protection contre le feu et une protection contre l'hypocrisie. » Hadith rapporté par al-Tirmidhi
-Il est recommandé à celui arrive en re**rd pour faire la prière en commun de faire preuve de tranquillité. À cet égard, le Prophète dit : « Quand vous venez à la prière, venez-y avec tranquillité et sérénité. Ne vous précipitez pas. Rejoignez l’imam là où vous vous le trouvez et ensuite complétez ce que vous avez manqué. » Hadith rapporté par Muslim
-Si le fidèle rejoint la prière en groupe et trouve l’imam en position inclinée (rukūʻ), il lui est alors comptabilisé cette unité de prière, même si le fidèle rate la récitation.
-Celui qui rejoint l’imam en position inclinée, prosternée ou assise, il doit, avant d’entreprendre la prière, prononcer deux takbīrs : le takbīr de sacralisation -qui est un acte obligatoire pour débuter la prière- et un autre takbīr pour se mettre en position inclinée, prosternée ou assise.
-Ce que le fidèle rejoint avec l'Imam est considéré comme le début de sa prière, et ce qu'il accomplit individuellement est considéré comme la fin de sa prière. De ce fait, il est permis au fidèle de délaisser la lecture d’une sourate après la sourate al-Fatiḥa dans les deux dernières unités de la prière quadruple, et dans la dernière unité de la prière triple.
-Le re**rdaire doit suivre l’imam dans les actes de la prière en s’appuyant sur ce qu’il a rattrapé et compléter sa prière.
-celui qui rejoint une unité de prière, il rattrape donc la prière selon l’avis des malikites. En revanche, la majorité des jurisconsultes estime que quiconque rejoint ne serait-ce qu'une partie de la prière en commun, il en a alors acquis la récompense.
-Le fidèle peut attraper la prière du vendredi , s’il rejoint l’imam avant que celui-ci ne se relève de la génuflexion. Pourtant, celui qui rate l’inclinaison de la deuxième unité de la prière du vendredi, il doit alors accomplir la prière du midi au lieu de celle du vendredi.
-Le re**rdaire dans la prière funéraire, il doit prononcer le takbīr de la sacralisation (iḥrām) et suivre l’imam ans la transition d'un takbīr au suivant ; cependant, il récite la sourate al-Fatiḥa après le premier takbīr, prononce le salut et la bénédiction sur le Prophète après le deuxième, invoque Dieu pour demander pardon et miséricorde pour le défunt après le troisième, demande à Dieu de pardonner ses péchés et ceux de tous les musulmans après le quatrième takbīr ; Il ne fait pas la salutation finale avec l'imam, mais achève ce qu'il a manqué de takbīr à la même manière.
-Celui qui rate la première unité dans la prière de la fête de l'Aïd, il la rattrape après les salutations de l’imam, sauf qu'il fait cinq takbīrs pour la première rak'a.

Jour d’AchouraC’est le dixième jour du mois de Moḥarram, selon le hadith de ʻAicha’ (que Dieu l’agrée) : « Les gens de l...
09/06/2026

Jour d’Achoura
C’est le dixième jour du mois de Moḥarram, selon le hadith de ʻAicha’ (que Dieu l’agrée) : « Les gens de la tribu de Quraïch jeûnaient le jour de ʻAchourā΄ à La Mecque avant l'avènement de l'islam ». Hadith rapporté par al-Boukharî et Muslim
Puis, à son arrivée à Médine, le Prophète constate que les juifs jeûnent ce jour-là ; il les interroge à ce sujet, et ils lui répondent que c'était pour eux un jour de fête, car il correspond au jour où Dieu a sauvé Moïse et son peuple, en lui ouvrant la mer et en noyant à sa suite, Pharaon et ses soldats. Moïse le jeûne alors pour remercier Dieu. Le Messager ordonne alors de jeûner ce jour-là en disant aux juifs : « Nous sommes plus dignes de nous réclamer de Moïse que vous ». Ainsi, il jeûne ce jour et ordonne de le jeûner. Hadith rapporté par al-Boukharî
L’Envoyé est interrogé à ce sujet, et il répond : « Le fait de jeûner ce jour-là, expie alors les péchés commis d’une année écoulée ». Hadith rapporté par al-Tirmidhi
Dieu est plus Savant !

Leçons tirées de l'émigration (hijra)Chaque année, on commémore l’émigration du Prophète, ce qui nous rappelle que chaqu...
09/06/2026

Leçons tirées de l'émigration (hijra)
Chaque année, on commémore l’émigration du Prophète, ce qui nous rappelle que chaque époque a sa propre émigration. De nos jours, la vraie émigration réside dans le fait que les cœurs s’orientent effectivement vers Dieu, tout en abandonnant les péchés et les mauvaises actions. A cet égard, le Messager dit : « La hijra ne cesse jusqu’à ce que le repentir cesse, et le repentir ne cesse jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest.« Hadith rapporté par Abou Daoud
L’émigration nous apprend aussi que lorsque la providence divine entoure un serviteur, il se libère de toute peur ici-bas dans l'au-delà. Et cela se manifeste aux moments différents : lorsque le Prophète se met à émigrer, les infidèles ne le voient pas. Et quand il se réfugie dans la grotte, Dieu rend les infidèles aveugles, jusqu'à ce qu'Abu Bakr s'inquiète. A ce propos, le Coran dit dans le verset 40 de la sourate 9, le Repentir (al-Tawba), par la bouche de L’Envoyé : « Ne t'afflige pas, Dieu est avec nous » .
L’émigration nous apprend d’ailleurs que la bonne planification, et la prise en considération de causes secondes, font partie d’éléments les plus importants du succès. Et cela se révèle bien lorsque le Messager prépare, à chaque étape de ce voyage, des plans solides, malgré le fait qu’il est soutenu de la part de Dieu.
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