إبراهيم بن عَرَبِيّ - Ebrahim Bn Araby

  • Home
  • Egypt
  • Giza
  • إبراهيم بن عَرَبِيّ - Ebrahim Bn Araby

إبراهيم بن عَرَبِيّ - Ebrahim Bn Araby كاتب وباحث في العقيدة الإسلامية.
صاحب كتاب "الصِّفَات الإلهية" .
غزة - Gaza
ﷺ

من سبَّ دينَ الله فقد سبَّ الله، ومن سبَّ الله فقد كفر.ومن مات على الكفر فهو مخلَّدٌ في النار بنصِّ كلام الله تعالى ..وع...
14/06/2026

من سبَّ دينَ الله فقد سبَّ الله، ومن سبَّ الله فقد كفر.
ومن مات على الكفر فهو مخلَّدٌ في النار بنصِّ كلام الله تعالى ..

وعليه: فمن كان عالِمًا بالحكم، وقد قامت عليه الحُجَّة، ولم يتُب، ومات على ذلك، فهو كافر، مخلَّد في النار، بنصِّ كتاب الله، وسنّة رسوله ﷺ، وبإجماع أهل العلم قاطبة ..

أسأل الله أن يهديني وإياكم "آمين".

#بقلمي

ليس أخطر على المجتمعات من أن تُنتزع هيبة المقدسات من النفوس تحت لافتة الترفيه، وأن يُستبدل الاحترام بالسخرية، والتوقير ب...
01/06/2026

ليس أخطر على المجتمعات من أن تُنتزع هيبة المقدسات من النفوس تحت لافتة الترفيه، وأن يُستبدل الاحترام بالسخرية، والتوقير بالاستهزاء، والوعي بالضحك الرخيص ..

إن ما يسمى بفيلم "برشامة" لم يقف عند حدود معالجة ظاهرة الغش أو تصوير واقع الطلاب، بل تجاوز ذلك إلى العبث بشعائر الدين ورموزه، وكأن الصلاة والخطبة والعلماء قد صاروا أدواتٍ تُستعمل لإثارة الضحك وإنتاج المشاهد الكوميدية ..

وأيُّ إفلاسٍ فنيٍّ هذا الذي يجعل المقدسات مادةً للتندر؟! وأيُّ عجزٍ إبداعيٍّ هذا الذي لا يجد سبيلًا لإضحاك الناس إلا بالاستهزاء بما عظَّمه الله في قلوب المؤمنين ؟!

إن العلماء الذين تُذكر أسماؤهم في تلك المشاهد الهزلية ليسوا شخصياتٍ خياليةً اخترعتها الدراما، بل هم رجالٌ حملوا الدين للأمة، وسهروا أعمارهم في حفظ الشريعة وبيان الحق، فكان جزاؤهم عند بعض صناع الفن أن تتحول أسماؤهم إلى مادةٍ للعبث والتهكم ..

إن المشكلة ليست في مشهدٍ عابر أو عبارةٍ عارضة، وإنما في الرسالة الكامنة خلف ذلك كله؛ رسالةٌ تُربِّي الأجيال على أن المقدسات قابلةٌ للسخرية، وأن شعائر الدين يمكن أن تكون موضوعًا للضحك والتندر متى احتاج الكاتب إلى نكتةٍ أو أراد المخرج انتزاع ضحكةٍ من الجمهور ..

وما هكذا تُصنع الفنون الراقية، ولا هكذا تُبنى العقول، ولا هكذا تُحفظ هوية الأمم ..

فإن كان الغش يفسد امتحانًا لساعات، فإن الاستهانة بالدين تفسد وعيًا يمتد أثره لسنوات ..

وسيظل الدين أعظم من أن تنال منه الأفلام، وأرفع من أن تهزه المشاهد العابرة، ولكن الخزي كل الخزي أن يُتخذ ما عظَّمه الله سلعةً تُباع في سوق الترفيه، وثمنها ضحكةٌ زائلة لا تلبث أن تموت، ويبقى وزرها في الصحائف.

أسأل الله أن يهديني وإياكم "آمين".

#بقلمي

كلُّ معصيةٍ تُطفئُ شيئًا منك…حتى يأتي يومٌتبحثُ فيه عن لذَّةِ الطاعةفلا تجدُ قلبًا يشعر بها.
28/05/2026

كلُّ معصيةٍ تُطفئُ شيئًا منك…

حتى يأتي يومٌ
تبحثُ فيه عن لذَّةِ الطاعة
فلا تجدُ قلبًا يشعر بها.

لا تُقِس قُربك من الله بكثرة الكلام…بل قِسهُ بما تتركه لله في السر،حين لا يراك أحد.
28/05/2026

لا تُقِس قُربك من الله بكثرة الكلام…

بل قِسهُ بما تتركه لله في السر،
حين لا يراك أحد.

تظنُّ أنَّك تحتاجُ معجزةً لتستقيم…بينما قد تكونُ البدايةُ الحقيقية:ذنبًا تتركهُ لله في الخفاء.
28/05/2026

تظنُّ أنَّك تحتاجُ معجزةً لتستقيم…

بينما قد تكونُ البدايةُ الحقيقية:
ذنبًا تتركهُ لله في الخفاء.

ليس كلُّ هدوءٍ راحة…أحيانًا يكونُ سكونُ القلبلأنَّه مات من كثرةِ ما تجاهل نداءَ التوبة.
28/05/2026

ليس كلُّ هدوءٍ راحة…

أحيانًا يكونُ سكونُ القلب
لأنَّه مات من كثرةِ ما تجاهل نداءَ التوبة.

أخطرُ مراحلِ القسوة…أن تُذنب ثم تنام مطمئنًّاكأن شيئًا لم يكن.فالمعصيةُ التي تُوجع قلبك…أهونُ من المعصية التي يعتادها قل...
28/05/2026

أخطرُ مراحلِ القسوة…
أن تُذنب ثم تنام مطمئنًّا
كأن شيئًا لم يكن.

فالمعصيةُ التي تُوجع قلبك…
أهونُ من المعصية التي يعتادها قلبك.

أشدُّ ما يقتل القلب…أن يعتاد المعصية حتى لا يشعر بثقلها.فالخوف ليس من الذنب فقط،بل من لحظةِ الأُلفة معه.كم من إنسانٍ كان...
28/05/2026

أشدُّ ما يقتل القلب…
أن يعتاد المعصية حتى لا يشعر بثقلها.

فالخوف ليس من الذنب فقط،
بل من لحظةِ الأُلفة معه.

كم من إنسانٍ كان يرتجف من نظرةٍ محرمة…
ثم صار يمرُّ عليها مرور العابرين.

إذا رأيت قلبك لا يتألم بعد المعصية…
فاعلم أن في الإيمان جرحًا يحتاج إلى نجدة.

بعضُ الذنوب لا تُسقطُك فجأة…بل تُطفئ نورَ قلبك قليلًا قليلًا حتى لا ترى الطريق.
27/05/2026

بعضُ الذنوب لا تُسقطُك فجأة…
بل تُطفئ نورَ قلبك قليلًا قليلًا حتى لا ترى الطريق.

يا هذا، إنما أُتيتَ من قِبَلِ خلطك بين مقام الستر ومقام إقامة الحد، ولو رزقتَ أدنى فقهٍ في الجمع بين النصوص لما توهّمت...
27/05/2026



يا هذا، إنما أُتيتَ من قِبَلِ خلطك بين مقام الستر ومقام إقامة الحد، ولو رزقتَ أدنى فقهٍ في الجمع بين النصوص لما توهّمتَ التعارض بين كتاب الله وسنة رسوله ﷺ ..

فالشرع لا يدعو إلى إشاعة الفاحشة، ولا إلى تتبّع العورات، ولا إلى نصب المشانق للناس عند أول زلّة؛ بل أمر بالستر والتوبة ما دامت المعصية مستورةً لم تبلغ الإمام ولم تثبت ببينةٍ شرعية. ولهذا قال النبي ﷺ (من ستر مسلمًا ستره الله). فكان ﷺ يحب لعباده الستر والإنابة، لا الفضيحة والتشهير ..

أما إذا بلغت الجريمةُ السلطانَ، وثبت الزنا بإقرارٍ صريح أو شهادةٍ معتبرة، فحينئذٍ ينتقل الحكم من الستر إلى إقامة الحد؛ صيانةً للمجتمع، وزجرًا للمفسدين، وتنفيذًا لحكم الله الذي قال فيه ﴿الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة﴾ ..

فأين التناقض الذي تزعم؟!
إنما التناقض في فهمك أنت، إذ جعلتَ النصوص المتكاملة متصادمة، والأحكام المتعاقبة متناقضة ..

النبي ﷺ الذي أمر بالستر هو نفسه الذي أقام الحدود؛ لأنه يفهم مراد الله، لا كما يفهمه أصحاب القراءة المبتورة الذين يقتطعون النصوص من سياقاتها ثم يخاصمون بها الدين كله ..

ولو كان الستر مناقضًا للحدود، لكان رسول الله ﷺ أول مخالفٍ للقرآن — وحاشاه — إذ ثبت عنه إقامة حد الزنا غير مرة، فهل كان ﷺ يناقض كتاب الله أم يطبّقه ؟؟

لكن القوم قومٌ إذا أعيتهم الحجة فرّوا إلى الشبهة، وإذا ضاقت بهم النصوص مزّقوا الشريعة بين قرآنٍ يزعمون تعظيمه، وسنةٍ يهدمون بها الدين من أساسه؛ مع أن الله أمر بطاعة رسوله كما أمر بطاعته سبحانه، وجعل سنته بيانًا لكتابه، لا خصمًا له.

#بقلمي

Address

القاهرة
Giza

Website

,

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when إبراهيم بن عَرَبِيّ - Ebrahim Bn Araby posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category