محو الأمية التربوية

محو الأمية التربوية ليست محوا الأمية اللغوية و لكن محو الأمية التربوية
لان مشكلتنا هي اننا يجب أن نربي من جديد

هو محو الأمية التربوية من الناس و هذه الفكرة مقتبسة من فضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم و الأستاذ القدير أ-إبراهيم الفقي (رحمه الله تعالي.

16/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺤﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ
ذهاب النساء للكوافير وأماكن تصفيف الشعروعمل قصات الشعر التي يشابهن بها الكافرات , والنمص وتوابعه
*************
ارتكاب كبيرة التصوير, ونشر الصور وكشف مواضع العورة ، والتساهل في عرضها أمام الناس .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ- ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
: "ومَن أظلَمُ مِمَّن ذهَبَ يَخلُقُ كخلقي، فليخلقوا ذرَّةً، أو ليخلقوا حبَّةً، أو ليخلُقوا شعيرةً" متفق عليه
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ "إنَّ أشدَّ الناسِ عذاباً يومَ القيامة الْمُصوِّرون " رواه البخاري.
*************
التبذير والإسراف في الطعام والشراب والملابس - وكذلك في تغيير فرش المنزل , يقول الله تعالى "... وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) سورة الإسراء
**************
الإستهانة بصلاة العيد ! واختلاط النساء بالرجال في الصلاة
*************
التشبه بالكفار والغربيين في الملابس واستماع المعازف والأغاني والأفلام والمسلسلات وغيرها من المنكرات
*************
التزين بحلق اللحية ، وهو الأمر الذي عليه كثير من الناس وحلق اللحية محرم في دين الله سبحانه بأدلة واضحة في السنة ,واجماع علماء الأمة من السلف.
*************
مصافحة النساء الأجنبيات، وهو محرم لقوله عليه الصلاة والسلام
** " لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني -عن معقل بن يسار
- " العينان تزنيان ، وزناهما النظر ، واليدان تزنيان ، وزناهما البطش } أخرجه مسلم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
***********
الدخول على النساء ، وهذا أمر لا يجوز فعله
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إياكم والدخول على النساء" . فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال: " الحمو الموت " متفق عليه
************
إهمال الأطفال يوم العيد في الطرقات , دون الإطمئنان إلى أدائهم الفرائض وإجتنابهم المحرمات
*************
الجشعً من التجار في رفع الأسعار خلال أيام العيد
***********
تخصيص زيارة القبور يوم العيـــــد. والجلوس على القبور ، وقراءة السور الفرآنية عليها وكل ذلك بدع لا أصل لها
***************
عدم تعاطف الأغنياء مع الفقراء والمساكين يوم العيد خاصة . فيتمتع أبناء الأغنياء باللبس والأكل أمام أبناء الفقراء ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " متفق عليه
***************
سهر الناس ليلة العيد إلى الفجر، ومن الناس من يكون سهره في المعاصي
***************
نوم البعض عن صلاة الفجر يوم العيد.
****************
عدم استغلال الاجتماعات العائلية في العيد بكلمة طيبة، وبنصح وبتوجيه وتذكير، لعل القلوب أن تتعظ وتستفيد فيكون ذلك سبباً للاستمرار في طاعة الله.
****************
الحذر من البغض والحقد فالعيد مناسبة طيبة لتصفية القلوب
***************
كثرة الغيبة والنميمة عند الاجتماع في المجالس .
***************
قيام الشباب بقص الشعر بطرق غريبة تقليدا لغير المسلمين ( القزع )
**************
تبادل الشتائم وسب الدين وخاصة الشباب الصغير
***************
هجر القرآن في أيام العيد
***************
الإستماع للأغاني والموسيقى – ومشاهدة الأفلام والمسلسلات
************
الإختلاط بين الرجال والنساء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
** " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ بِرَوْحَةِ رَبِّهَا وَهِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا" رواه الطبراني – عن عبد الله بن مسعود
*************
خروج المرأة متبرجة متزينة متعطرة
عن أبي موسى الأشعري قال صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة استعطرت فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) رواه أحمد .
قال تعالى
**"ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄﻟْﺘﻤﻮﻫُﻦ ﻣَﺘﺎﻋًﺎ ﻓَﺎﺳْﺄﻟُﻮﻫُﻦ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺣِﺠﺎﺏٍ ﺫَﻟِﻜﻢ ﺃَﻃْﻬﺮ ﻟِﻘﻠﻮﺑِﻜﻢ ﻭَﻗُﻠﻮﺑِﻬِﻦ" (الأحزاب 53).
** "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ" سورة النــور(31)
**********
اختلاط النساء بالرجال في صلاة العيد
** روى ابن خزيمة - عن ابن مسعود وأبي هريرة رضي لله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة "
** فيجوز لها الصلاة في المسجد ولكن الأفضل والأعلى أجرا صلاتها في بيتها
** السنة أن تصفّ المرأة خلف الرجل ولو كان منفرداً
** صفوف النساء خلف صفوف الأطفال ( صفوف الرجال ثم الأطفال ثم النساء )
** عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا" رواه مسلم وأحمد
** يفضل أن يتم تجهيز مكان في الصلاة للنساء مستقل مغلق عليهن
** لا يجوز أن تكون المرأة إماماً للرجل سواء كان صغيراً أم كبيراً، بل إذا صلت مع صبي فإنها تجعل هذا الصبي هو الإمام، وتصلي خلفه؛ لأن إمامة الصبي جائزة حتى في الفريضة
** لا تخرج المرأة للشارع سواء للصلاة أو غير ذلك إلا منتقبة – ولا تظهر وجهها وكفيها إلا أثناء الصلاة فقط – ( من قبل تكبيرة الإحرام حتى عقب السلام ) فتغطي وجهها وكفيها بمجرد السلام من الصلاة

14/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإحتفال بعيد الأم بدعة محرمة ( فرض الله علينا بر الوالدين )
عيد الأم / هل هو عيد إسلامي؟ أم مناسبة إجتماعية ؟ أم عبادة؟
تخصيص يوم محدد في العام للاحتفال بالأم يتعارض مع تحديد الشرع لأعياد المسلمين بعيدين لا ثالث لهما، في الحديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ وَلأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَال:َ "قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ وَلَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ يَوْمَيْنِ خَيْراً مِنْهُمَا: يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ "، أخرجه أحمد في المسند رقم (13164)، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4381،
**************
شرع الله لنا عيدان ( الفطر والأضحى ) وألزمنا بضوابط الإحتفال بهما ( التكبير – صلاة العيد – حرمة الصيام – زكاة الفطر – الأضحية – صلة الأرحام .....) فأين هذا العيد وضوابطه في الفقه الإسلامي ؟!
**************
عيد الأم / هل هو مناسبة إجتماعية ليس لها علاقة بالدين ؟
يوم الأم أو عيد الأم هو لتكريم الأم وبرها – فهل برالأم وتكريمها عادات أم عبادات ؟
ألم يفرض الله سبحانه وتعالى بر الوالدين وحدد لذلك الوسائل والضوابط ؟
أليس عقوق الأم كبيرة ؟
أليست العبادات توقيفية ( يجب علينا أدائها بالكيفية وبالضوابط المحددة في شرع الله وفي الوقت المحدد)؟
////////////////////////////////
شبهات بخصوص الإحتفال بما يسمى عيد الأم / والرد عليها
1- الإحتفال يتم من باب تأليف القلوب ونشر الوفاء وما أحوجنا إلى هذه الصفات فى هذه الأيام
الرد على ذلك
- هذا الاحتفال بدعة محرمة ما أنزل الله بها تشريع وكل ما يؤلف القلوب وفيه بر ومودة فرضه الله علينا - لا حاجة لنا في استكمال نقص في الإسلام ! نسيه الله تعالى أوضن علينا به! يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" أخرجه مسلم , عن جابر بن عبد الله
/////////////////////////////////////////////////
2- الإحتفال بعيد الأم أصبح واقع وحتميا ويذكرنا بأمهاتنا فنبرهن وندعو لهن
الرد على ذلك
- السبب في وصول هذه البدعة إلى كونها واقع في حياة المسلمين هو جهود المسلمين للأسف في إحياء البدع والترويج لها بلا دليل ولا مرجعية للدين !
- هل كون هذه البدعة أصبحت واقعا يفعله الكثير من الناس يجعلها جائزة ومشروعة ؟
- هل المسلم يستقي أحكامه ويتعلم دينه من القرآن والسنة أم مما يفعله المبتدعون ؟!
- ألم يتضمن شرع الله تكريم للأم والأب ؟ ألم يفرض الله عز وجل بر الوالدين في كل الأوقات أحياء واموات ؟
- هل الأب لا يستحق مثل هذا التكريم والإحتفال ؟!
///////////////////////////////////////
3- الإحتفال عادة وليس عبادة
الرد على ذلك
- الاحتفال بهذا اليوم موافق لاحتفال المجوس وغيرهم بعيد النيروز وهو عيد وثني، يحتفلون به في 21 من شهر مارس الشمسي، وهو بدء فصل الربيع.
قال تعالى "وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا" سورة النساء : 115
- عندما يوجد تشريع إسلامي ينظم أمرا دنيويا أو دينيا فإن تنظيم الخالق عز وجل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فلا يجب على أي مسلم إلا اتباع هذا التشريع وعدم استبداله أو تغييره أو الإضافة عليه أو تعديله لأنه بذلك يكون قد ابتدع وأحدث في الدين // وسواء كان ما يفعله المسلم يعتبره عبادة أو عادة فالإسلام نظم كل شيء وشرع للمسلمين العبادات والعادات السلوكيات ....
/////////////////////////////////////////
4- يقول أحد المسلمين أسعي لارضاء أمي بشتي السبل والطرق التي تجعلها سعيده وديننا الكريم حتم علينا ارضائها والانصياع لما يرضيها إلا في شي واحد وهو الشرك بالله
وحين يحتفل كل من حولي بهذا اليوم وانا اتجاهلها فيه احس بتغير وانكسار كبير بداخلها علي هذا التجاهل ومع العلم اني اذا اهديتها شي تفرح به جدا وكان الارض لاتسعها من الفرح وهذا ليس اشراك بالله في شي لكن افعله لااري هذا الفرح عليها فهل هذا يعتبر اشراك بالله وكفر ?
***
الرد على ذلك
- الإحتفال بعيد الأم ليس شرك ولا كفر لكنه بدعة محرمة وضلالة
- لابد أن توضح هذا الحكم لوالدتك فحقها عليك وبرك بها يحتم عليك أن تعرفها أمور الدين وأحكامه وهذا أفضل بكثير من تقديم هدية لها
- والإستثناء من طاعتك لوالديك ليس فيما هو شرك بالله فقط بل يجب عدم طاعتهما في كل ما يغضب الله وليس عدم طاعتهما فيما هو شرك وكفر فقط فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
- إبليس عليه اللعنة هو الذي يوسوس لك بأن طاعتك لله فيها انكسار لقلب أمك !
- قدم لها الهدايا وأطعها دائما ولكن علمها أن الله سبحانه لم يفرض عليك برها يوم واحد بل على الدوام ما دمت أنت حيا حتى بعد وفاتها يجب عليك برها
- ووالدك ماذا عنه ؟ هل فرض الله عليك بر الأم فقط ؟!

14/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى يكون صوت المرأة عورة ؟
مخالفات شرعية منتشرة بين النساء ( رفع الصوت أمام الرجال بلا داعي - تلاوة القرآن أمام الرجال - الغناء المسمى بالإنشاد الديني – الوعظ والخطابة أمام الرجال )
** عند تلاوة القرآن والإنشاد تجتهد الفتاة أو المرأة في تحسين صوتها وفي ذلك خضوع بالقول محرم
** وفي الوعظ / تشبه بالرجال – وتبرج الجاهلية الأولى – فلا يشرع لها الوعظ والخطابة أمام الرجال الأجانب – بل يقتصر جهدها في الدعوة على النساء والرجال المحارم لها
//////////////////////////
أولا / كلام المرأة مع الرجال جائز ولكن بضوابط شرعية
قال تعالى: ﴿يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً﴾الأحزاب:32
تدل الآية على جواز كلام المرأة للرجل الأجنبي، بضابطين، وهما:
1- عدم الخضوع بالقول.
2- أن يكون القول الذي تقوله النساء قولاً معروفاً ( قولاً حسناً معروفاً في الخير وللحاجة الداعية له )
** قال القرطبي/ (لا تُلِنَّ القول، أمرهن الله أن يكون قولهن جزلاً، وكلامهن فصلاً، ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللين) تفسير القرطبي (14/ 157).
**وقال البغوي/ (لا تُلِنَّ بالقول للرجال، ولا ترقِّقن الكلام) / تفسير البغوي (1/ 348)
** وفال ابن كثير / وكذلك لا بد أن يكون القول معروفا، أي: قولاً حسناً معروفاً في الخير وللحاجة الداعية له / تفسير ابن كثير (3/ 636).
** جاء في حاشية الطحاوي الحنفي، نقلا عن أبي العباس القرطبي، ما نصه: (فإنا نجيز الكلام مع النساء للأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن، ولا تمطيطها، ولا تليينها وتقطيعها، لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن، وتحريك الشهوات منهن)
***********
ويمكن تلخيص الضوابط التي يلزم مراعاتها عند الكلام بين الرجال والنساء، وهي كالتالي:
1- أن يكون الكلام لحاجة، وتقدر الحاجة بقدرها ولا يجوز التوسع في الكلام والانبساط فيه لغير حاجة حقيقية – ومن هذه الحاجات الضرورية ( أن تباشر مع الرجل البيع والشراء وسائر المعاملات المالية الأخرى - أو أن تسأل المرأة الرجل العالم عن مسألة شرعية - أو أن يسألها الرجل، إذا كانت عالمة بما يسألها ) وغير ذلك من الأمور الضرورية
2- أن لا يكون في الكلام خضوعٌ، ولينٌ، وتكسيرٌ، وترقيقٌ، وإيماءٌ، وهزلٌ، حتى لا يكون مدخلاً إلى تحريك الغرائز وإثارة الشهوة
3- أن يكون الكلام في المعروف، أي في غير المحرمِ شرعاً
4- أن لا يفضي الكلام إلى خلوة محرمة بينهما، أو دوامٍ واستمرارٍ عليه
//////////////////////////
ثانيا / صوت المرأة ليس بعورة إن أمنت الفتنة
وإذا كان كلام المرأة جائزاً مع الرجل الأجنبي، لإجراء المعاملات المالية، أو للاستفتاء أو الإفتاء، وغير ذلك من الأمور الضرورية، فإن صوتها ليس بعورة، إذا أمنت الفتنة، وهذا هو قول جمهور العلماء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة.
** قال صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" متفق عليه – عن أسامة بن زيد
//////////////////
ثالثا / ليس على النساء آذان أو إقامة
** قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس على النساء أذان ولا إقامة " رواه البيهقي - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
** عن أم ورقة الأنصارية: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-جعل لها مؤذناً يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها" رواه أبو داود ---------- النبي-صلى الله عليه وسلم-لما أذن لها أن تؤمّ أهل دارها لم يأمرها أن تؤذن هي ، أو امرأة من أهل دارها، بل جعل لها مؤذناً، فلو كان الأذان مشروعاً للمرأة لما أمرها باتخاذ مؤذن رجل
////////////////////////
رابعا / التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
قال صلى الله عليه وسلم " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، والتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " متفق عليه – عن أبي هريرة رضي الله عن
** فإذا احْتاجَ المأمومُ في الصَّلاةِ إلى إفهامِ الإمامِ أمْرًا ما، أو التَّنبيهِ على خَلَلٍ وقَعَ في الصَّلاةِ، ونحوِ ذلك؛ فعلى الرِّجالِ منهم أنْ يُسبِّحوا بأنْ يقولَ الرَّجُلُ: سُبحانَ اللهِ
** وأمَّا النِّساءُ فإنَّهن يُصفِّقْنَ، يعني: يَضربِنْ بِإحدى اليدَينِ على الأُخرى - لأنَّ المَرأةَ عَورَةٌ، والتَّصفيقُ في حَقِّها أبلَغُ في السَّترِ، ولأنَّ صَوتَها فيه لِينٌ، فأُمِرْنَ بالتَّصفيقِ خَوفًا مِن الفِتنَةِ
///////////////////////
خامسا / الإنشاد الديني / غناء
** الإنشاد والغناء يشتركان في كونهما تطريباً بالصوت والكلمات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1- " في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف, وشربت الخمور " رواه الترمذي عن عمران بن حصين
2- " لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ " رواه ابن ماجة , وأبو داود , وأحمد , عن أبي مالك الأشعري
3- " تَبِيتُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلَهْوٍ وَلَعِبٍ ثُمَّ يُصْبِحُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ فَيُبْعَثُ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَائِهِمْ رِيحٌ فَتَنْسِفُهُمْ كَمَا نَسَفَتْ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ بِاسْتِحْلَالِهِمْ الْخُمُورَ وَضَرْبِهِمْ بِالدُّفُوفِ وَاتِّخَاذِهِمْ الْقَيْنَاتِ " رواه أحمد , عن أبي أمامة
4- " لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ رواه الترمذي , عن ابي أمامة
5- " إذا استحلت أمتي خمساً فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن ، ولبس الحرير، واتخذوا القينات ، وشربوا الخمر ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء" أخرجه الطبراني , والبيهقي , عن أنس بن مالك
**********
** إنشاد المرأة جائز بشرط أن يكون أمام النساء أو محارمها، وبكلمات عفيفة خالية من المحظورات – وبدون موسيقى
** المشكلة في إلقاء الأناشيد الدينية من الفتيات أو النساء ، أن المرأة ترى أن ذلك قربة إلى الله تعالى ، ومنفعة للناس في دينهم ، بل ربما زادت فرأته نوعا من الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله !

14/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطورة الإختلاط بين الرجال والنساء - ومظاهر ذلك - وأساليب الوقاية
يقول ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :
"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون " النور : 19
-"ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄﻟْﺘﻤﻮﻫُﻦ ﻣَﺘﺎﻋًﺎ ﻓَﺎﺳْﺄﻟُﻮﻫُﻦ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺣِﺠﺎﺏٍ ﺫَﻟِﻜﻢ ﺃَﻃْﻬﺮ ﻟِﻘﻠﻮﺑِﻜﻢ ﻭَﻗُﻠﻮﺑِﻬِﻦ" (الأحزاب 53).
- "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ" سورة النــور(31)
********************
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " رواه الترمذي
" { العينان تزنيان ، وزناهما النظر ، واليدان تزنيان ، وزناهما البطش } أخرجه مسلم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
** قال صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" متفق عليه – عن أسامة بن زيد
////////////////////////
** يحرم نشر أي منشور متضمن لصورة إمرأة
** كما يحرم ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ أو المرأة ﻟﺼﻮﺭﺗﻬﺎ أو صورة لفتاة أو امرأة أخرى ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ
///////////////////////
يحرم عمل المرأة مختلطة بالرجال مع وجود عائل لها أو مصدر دخل آخر
//////////////////////
كلام المرأة مع الرجل الأجنبي يجوز بالضوابط الآتية :
1- أن يكون الكلام لحاجة، وتقدر الحاجة بقدرها ولا يجوز التوسع في الكلام والانبساط فيه لغير حاجة حقيقية.
2- أن لا يكون في الكلام خضوعٌ، ولينٌ، وتكسيرٌ، وترقيقٌ، وإيماءٌ، وهزلٌ، حتى لا يكون مدخلاً إلى تحريك الغرائز وإثارة الشهوة.
3- أن يكون الكلام في المعروف، أي في غير المحرمِ شرعاً.
4- أن لا يفضي الكلام إلى خلوة محرمة بينهما، أو دوامٍ واستمرارٍ عليه.
***********
** يحرم تدريس المرأة للذكور البالغين - إلا بالضوابط الشرعية ( النقاب – عدم الخلوة - ولا تخضع بالقول )
//////////////////////////
لا يجوز للمرأة قراءة القرآن بحيث يتمكن الرجال الأجانب من سماعه؛ سواء عبر اليوتيوب، أو عبر التلفاز، أو غير ذلك من الوسائط
** وكذا بالنسبة لتسجيل المصحف كاملا، إلا إذا كان بإمكانها نشره بين أخواتها الصالحات اللاتي يؤتمن عليه، ويؤمن نشرهن إياه بين الرجال.
/////////////////////////////////////
حكم الأناشيد الدينية بصوت المرأة
حكمها مثله حكم قراءة القرآن أمام الرجال – لأن الإنشاد لا يخلو في الغالب من دواعي الفتنة
فالمرأة يحرم عليها الأذان، والإقامة ،و التسبيح في الصلاة لتنبيه الإمام لخطأ – وكذلك يحرم عليها فتنة الرجال بصوتها ( بالإنشاد الديني أو بتلاوة القرآن )
////////////////////////////////
يحرم قيام المرأة المحجبة بالدعوة من خلال التلفاز وقنوات النت
** فلا يجوز للمرأة أن تخرج في القنوات الفضائية داعية أو مفتية أو معلمة، بل يجب أن يقتصر نشاطها في الدعوة العامة على بنات جنسها في بيت أو مدرسة أو مسجد في مصلى النساء , وألا تسافر بدون محرم
////////////////
** صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها حتى في المسجد النبوي
** سقوط فريضة الجهاد في سبيل الله عن النساء
** منع المرأة من تولي الإمامة العامة والرئاسة والقضاء
** حرمة سفرها بدون محرم حتى للحج
** حرمة الاختلاط بين الرجال والنساء
** قصر مسئولية المرأة على بيت زوجها
** منعها من الآذان والجهر بالاقامة والتأمين
** ليس عليها حضور الجمع والجماعات
** عليها أن تصفق في الصلاة وتترك التسبيح بالصوت اذا أخطأ الإمام أو نسى
/////////////////////////////
لا ينبغى للمرأة المسلمة أن تُدْخِل أى رجل بيتها مهما كان (غير المحارم) ولو كان قريبها, أو صاحب زوجها, أو قريبه, أو بائعاً, أو عاملاً.. وهى بمفردها
///////////////////////////
وكذلك لا تذهب بمفردها إلى خيّاط, أو مُصَوّر, أو مدرس, أو محامٍ, أو طبيب, أو….
////////////////////////
ولا تركب مع رجل فى المصْعَد الكهربائى (الأسانسير) بمفردها
/////////////////////
وكذلك ينبغى للمرأة المسلمة أن تَحْذَر من مُلامسة الرجال فى الميكروباصات, والأتوبيسات, وغيرها-- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأن يُطْعَن فى رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد, خير له من أن يمس امرأة لا تَحِلّ له " رواه الطبراني , عن معقل بن يسار
//////////////////////////
وقد جاء في أحكام الحج ، مما يخص المرأة في مسألة التلبية ، أنها لا ترفع صوتها بها كالرجال .
وفي الطواف تستتر قدر الإمكان ، بأن تطوف ليلاً ومن وراء الرجال
وكن يحتطن أيضاً عند دخول الكعبة ، فينتظرن حتى يخرج الرجال . وهذا فعل أمهات المؤمنين ، في عصر النبوة والقرون المفضلة
فلا يجوزاختلاط صفوف الرجال بصفوف النساء في الحرم , ولا أثناء الطواف
/////////////////////////
يحرم تناول المرأة الطعام أمام الرجال الأجانب, لما تضطر إليه المرأة من كشف وجهها والانبساط حال الأكل، وغير ذلك مما لا يجوز أن يراه الرجال الأجانب منها
//////////////////////////
لا يجوز الإختلاط أثناء الزيارات العائلية وجلوس الأهل في مجلس مختلط , فيجب فصل النساء عن الرجال في المجلس , ولا يجوز للمرأة أن تخلع حجابها أمام إخوان زوجها أو أبنائهم ، أو أعمام الزوج أو أبنائهم
////////////////////////////
يحرم سفر المرأة بدون محرم للحج أو لأي سبب آخر لعموم الأدلة على ذلك ومنها :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم )) ، فقال رجل : يا رسول الله إنّي أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا ، وامرأة تريد الحج فقال : " اخرج معها )) متفق عليه
/////////////////////////////
يحرم إنفراد سائق السيارة بالمرأة
///////////////////////////
وجوب غضُّ البصر بالنسبة للرجال والنساء ؛ لقول الله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ , وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا...) النور : 30- 31
//////////////////////////////
لا يجوز لصاحب العمل أن يوظف امرأة تعمل بين الرجال ، سواء كانت في السكرتارية أو في النظافة أو غير ذلك ؛ لما فيه من الإعانة على الاختلاط المحرم .
/////////////////////////
زوجَ الأختِ رجلٌ أجنبيٌّ عن أختِ زوجته، شأنُه في ذلك شأن بقيَّة الرجال الأجانب ( فلا يجوز المصافحة أو الخلوة أو ...)
/////////////////////////
المعيشة المشتركة مع أهل الزوج تؤدي إلى الإختلاط المحرم
////////////////////////
يكره إلقاء الرجل السلام على النساء , والعكس – ويجوز للمرأة ألا ترد السلام
/////////////////////////
يحرم علاج المرأة عند طبيب إلا عند الضرورة القصوى مع وجود محرم والتزام الضوابط الشرعية
////////////////////////////
خطورة الخادمات في البيوت
بعض مساوئ وجود الخادمات ( فتنة الإغراء والإغواء التي تحصل من الخادمات للرجال في البيوت وخصوصاً الشباب منهم ، بوسائل التزين والخلوة )

13/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساليب الشيطان للتحايل على تشريعات الله
يجتهد الشيطان على عقول المسلمين لتشويه الأحكام الشرعية وتغييرها بإلقاء الشبهات وإظهار الحجج العقلية من أجل حمل المسلمين على تغيير ومخالفة أحكام الله وردها وإعتبارها لا تصلح للتطبيق أوغير عادلة ! والعياذ بالله ----- وهذه بعص الصور
////////////////////
** مسابقات كرة القدم ( قمار ) ويحرم احتراف اللعب والكسب منه لعشرات المخالفات الشرعية والتعصب / يرد إبليس على لسان البعض ( ولكن بعض اللاعبين يتصدقون على الفقراء من أموالهم – ولكن بعض اللاعبين يدعون غير المسلمين للإسلام – ولكني أشاهد المباريات للتسلية – أنا لا أتعصب لفريق ... )
** يحرم دفع رشاوى لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي // الرد الشيطاني / ولكن لن تنجز مصالحي إلا بدفع رشوة *** وكأن الرشوة هي الحل الوحيد ! رغم أن معطيها وآخذها ملعونان – ولكنها ليست رشوة بل ( هدية أو إكرامية أو بقشيش أو دخان ....) إبليس يسميها بغير إسمها ليقنع الملايين بأن يكونوا راشين ومرتشين
** الصدقات والتكافل الإجتماعي ومعاونة الجمعيات الخيرية ( فريضة إسلامية ) // الرد الشيطاني ( لا يوجد فقراء وكلهم ممتهنين التسول – القائمين على الجمعيات لصوص )
** يحرم السرقة من المال العام بأي شكل // الرد الشيطاني / ( ولكني لا آخذ حقي – ولكني فقير – ولكن الشريعة الإسلامية غير مطبقة ...)
** يجب عليك بر والديك وطاعتهما // الرد الشيطاني ( ولكنهما يرتكبان مخالفات شرعية – ولكن والدي ظلمني - ولكنهما لا يعدلان بيني وبين إخوتي .... )
** يجب عليك طاعة زوجك طاعة تامة ما لم يأمرك بمعصية / الرد الشيطاني ( ولكنه يرتكب مخالفات شرعية – ولكنه متزوج بأخرى – ولكنه لا يعدل بين زوجاته ...)
** عند ذكر دليل من القرآن أو السنة على حكم وتوضيح ضرورة تطبيق الحكم / الرد الشيطاني ( ولكن الله أعطاني عقل – ولكن الآية تناقض آية أخرى – هذا الأمر لا يقبله العقل – ما الحكمة من هذا )
** تعلم العلوم الشرعية والتبليغ والدعوة فرائض إسلامية / الرد الشيطاني ( ولكني لست عالما ولا متخصصا في دراسة العلوم الشرعية – ليس لدي وقت للقراءة والتعلم )
** إطلاق اللحية فرض على كل مسلم / الرد الشيطاني ( هذه سنة مكانية ووقتية – بعض المشركين والكفار ملتحين – هذا الأمر من القشور وليس حكم جوهري – الله لا ينظر إلى صورنا ولكن إلى قلوبنا )
** يحرم خروج المرأة للعمل إذا وجد عائل لها / الرد الشيطاني ( لزيادة دخل الأسرة – المرأة نصف المجتمع – الزمن تغير ... )
** تعدد الزوجات مشروع ومباح لكل من يريد بشرط العدل / الرد الشيطاني ( ولكن النساء عندها صفة الغيرة – ولكن الرسول رفض زواج علي من ابنة أبي جهل – ولكنه لن يعدل – دخله لن يكفي ....)
** لا يتم القصاص من القاتل إلا عن طريق الحاكم وبعد محاكمته محاكمة عادلة / الرد الشيطاني ( ولكنه سيأخذ حكم بالبراءة – ولكن الشريعة غير مطبقة – ولكني أخشى انتقاد الناس ... )
** صلة الرحم فريضة حتى لو كان الأقارب مقاطعين أو لا يردون بالمثل / الرد الشيطاني / (ولكن البعد عن الأقارب أفضل لتجنب المشاكل – ولكنهم لا يصلونني ... )
** توزيع المواريث قسمة الله عز وجل / الرد الشيطاني ( ولكن هذا الإبن الأكبر الذي تعب معي – ولكن هذا صغير ويحتاج لمصاريف أكثر – ولكن هذا لم يتزوج بعد – ولكن هذا مريض وباقي إخوته أصحاء – ولكن هذا لم يتعلم ..... ) حيل شيطانية لإعادة القسمة بما يخالف منهج الله
** لو أن له بنات فقط فلهن ثلثي التركة والباقي لإخوته / الرد الشيطاني (ولكني مختلف معهم – ولكنهم لن يرعوا مصالح بناتي – ولكن البنات يقمن على رعايتي – كيف يذهب مالي لإخوتي – إنهم سيبيعون البيت الذي تسكن فيه بناتي ... )
** يحرم تحديد النسل لأن الله سبحانه تكفل برزق كل مخلوقاته / الرد الشيطاني ( حتى أستطيع رعايتهم وتربيتهم – دخلي لن يكفي لأكثر من اثنين – حتى لا تتعب الأم وتمرض ... )
** يحرم سفر المرأة بلا محرم / الرد الشيطاني ( ولكنها كبيرة في العمر – ولكنها مسافرة بالطائرة – ولكنها مع رفقة آمنة ..)
** يجب الإلتزام بتحية الاسلام ( حق المسلم على المسلم ) / الرد الشيطاني ( ولكن التحية بصباح الخير جميلة – ولكننا تعودنا على صباح الخير – ولكن الصورة تتضمن صباح الخير وأنا لم أكتبها ! )
** يحرم الغش في الإمتحانات وفي غيرها / الرد الشيطاني ( ولكني سأرسب لو لم أغش – كل الطلاب هكذا – المراقبون يسمحون لنا بذلك – هذا من باب التعاون بين الزملاء .. )
** يحرم المبالغة في تكاليف الزواج وزيادة المهور ( لتيسير الزواج ) / الرد الشيطاني ( ولكن كل الناس هكذا – لا أستطيع مخالفة العادات والتقاليد – سأواجه انتقادات حادة من أقاربي – لابد من تقليد زميلاتها وصديقاتها وقريباتها ...... )
** القروض والودائع البنكية وشهادات الإستثمار ربا ومن أكبر الكبائر وحرب مع الله ورسوله / الرد الشيطاني ( ولكني مضطر – ولكن بعض العلماء أجازوا ذلك – ولكن البنك يستثمر هذه الأموال ويحقق عائد ..)
** التمثيل حرام لاشتماله على عشرات المخالفات الشرعية وكبائر الذنوب / الرد الشيطاني ( نتابع المسلسلات للتسلية – لتعلم قيم وأخلاقيات ودروس في الحياة ! – توجد مسلسلات وأفلام دينية ! )
** يحرم المعيشة مع الكفار والمشركين والهجرة إلى بلادهم / الرد الشيطاني ( هم أكثر تحضرا – المخالفات الشرعية العديدة في بلاد المسلمين جعلتها مثلهم – هناك نأخذ حقوقنا – ضيق العيش في بلاد المسلمين - ......... )
** لا يصح الزواج إلا بولي للزوجة سواء كانت بكرا أو ثيب والأدلة كثيرة في القرآن والسنة / الرد الشيطاني ( ولكن الحكم للبكر دون الثيب – ولكن الإمام أبو حنيفة أجاز ذلك – ولكني لا أجد ولي )
** يحرم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية / الرد الشيطاني ( ولكنها كبيرة في العمر – ولكنها مثل ابنتي – ولكنه مثل أبي – ولكني أستاذها – ولكنها أستاذتي – لا يجوز إحراجها )
** النقاب فرض على كل مسلمة / الرد الشيطاني ( النقاب للجميلات والفاتنات فقط ! – ولكن الله أمر بغض البصر – لماذا إذن لا تنتقب في الصلاة والحج والعمرة – الرسول صلى الله عليه
وسلم قابل إمرأة غير منتقبة ... )
** يحرم على المرأة تلاوة القرآن والغناء الذي يسميه الشيطان ( إنشاد ديني ! ) أمام الرجال – لأن فيهما خضوع بالقول // لذلك حرم الله عليها الآذان والإقامة والرد على الإمام إذا أخطأ في الصلاة --- الرد الشيطاني ( صوت المرأة ليس بعورة – هذا إنشاد وليس غناء – لتشجيع الفتيات على حفظ وتلاوة القرآن ...)
** يحرم على المرأة الوعظ والدعوة في القنوات أمام الرجال لأن في ذلك تشبه بالرجال وتبرج الجاهلية الأولى – الرد الشيطاني ( ولكنها منتقبة – ولكن التكليف بالدعوة للرجال وللنساء ..)
///////////////////////
العداوة الصريحة من الشيطان لبني آدم، ثابتةٌ جليةٌ في كتاب الله سبحانه وتعالى، يقول الله جل وعلا:
** "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ " فاطر:6
** "يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ " البقرة:168-169
** " قال فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ " الأعراف:16-18
** "قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا " سورة الإسراء :62
///////////////////////////////////
وجوب تنفيذ النص بدون تفكير أو اجتهاد - حتى لو لم تتضح الحكمة منه // أي تفكير مع وجود نص معناه سؤال إبليس عن رأيه وحكمه
قال تعالى
** " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " الأحزاب : 36
** ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) سورة الأنفال :24

13/03/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم الشرع في فرقة ( القرآنيين ) الذين لا يعترفون بالسنة
من معتقداتهم
** إمكانية الإعتماد على القرآن فقط وترك السنة
** حفظ الله القرآن فقط - السنة غير محفوظة من الله
** كل ما ورد بالسنة لا يجب تنفيذه – فمن ينفذ له أجر ومن لم ينفذ لا يأثم
** الرسول صلى الله عليه وسلم هو مؤلف السنة بلا وحي
** نحكم بصحة الحديث فقط إذا كان يتوافق مع القرآن
** نعرض كل حديث على العقل فإن قبله فهو حديث صحيح
/////////////////////////
الرد على هذه المعتقدات الفاسدة
** خلقنا الله سبحانه لعبادته – ومن أهم العبادات ( الصلاة ) التي تعتبر أهم ركن في الإسلام وتاركها كافر
فماذا ورد في القرآن عن الصلاة ؟ " وأقيموا الصلاة" – كيف نقيم الصلاة ؟
** هل يعقل أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بإقامة الصلاة وجعلها عماد الدين وترك تحديد كيفيتها لبشر وهو ( سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ) بلا وحي ؟!
** فقام سيدنا محمد بتحديد الصلوات وأوقاتها وعدد ركعاتها وكيفيتها تفصيلا ( من تكبيرة الإحرام حتى السلام )
** وحدد أيضا كيفية (صلاة الجنازة – الجمعة – العيدين – الإستسقاء – الكسوف – الضحى – الوتر – قيام الليل – الإستخارة ..)
** وحدد أيضا كل الأحكام الفقهية الخاصة ب ( قضاء الصلوات – سجود السهو – المسح على الخفين – الجمع والقصر في السفر – صلاة النساء ...)
** هل الرسول صلى الله عليه وسلم إله مع الله ومشرع ؟! أليس بشرا أميا ولكنه رسول موحى إليه من ربه )؟
///////////////////////////
ونفس الكلام عن باقي العبادات
** تضمنت السنة تفاصيل الزكاة وأحكامها وأنواعها والنصاب وقيمة الزكاة في ( زكاة النقد والذهب والفضة وعروض التجارة وبهيمة الأنعام والمحاصيل و...... ) والإعفاءات من الزكاة – وغير ذلك من الأمور الفقهيةالمتعلقة بها
** وكذا كافة الأحكام الفقهية الخاصة بالحج ومناسكه وملابس الإحرام ........
كما تضمنت السنة فروض وتكليفات ومعلومات أخرى لم ترد بالقرآن منها
• تحريم لبس الذهب والحرير للرجال
• تحريم جمع الرجل بين المرأة وخالتها أوعمتها
• تحريم الصوم والصلاة بالنسبة للحائض والنفساء – وعليها قضاء الصوم وعدم قضاء الصلوات
• فريضة زكاة الفطر
• فريضة إعفاء اللحية
• نواقض الوضوء
** وصف أحداث آخر الزمان – المهدي المنتظر – المسيح الدجال – وغيرها من علامات الساعة
** ما قاله عن الطب النبوي وقد اكتشف العلم الحديث ما هو ثابت في السنة الصحيحة
//////////////////////////
ما هي ضوابط وكيفية الوعظ والهجر والضرب في قول الله تعالى " ... فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ "سورة النساء : 34 ----- وردت تفصيلا في السنة
//////////////////////////
كيف نطبق قول الله تعالى ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا .." المائدة: 38؟ حيث جاءت اليد مطلقة، واليد في اللغة تطلق على الطرف العلوي من الأصابع إلى الكتف، فجاءت السنة النبوية القولية والفعلية بتقييد هذا الإطلاق فحددت اليد باليمنى والقطع من الرسغ
////////////////////////////
ما معنى قول الله تعالى
" وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِن هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىْ " النجم/3-4
" فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا"النساء: 65
"مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا " النساء: 80
//////////////////////
يقول الله تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " الذاريات : 56
**" فهل يعقل أن يكون الهدف الوحيد من خلقنا هو عبادته سبحانه , ولا يحدد كيفية هذه العبادة فيكتفي مثلا بقوله تعالى " وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة .." ليفهم كل إنسان كيفيتها على هواه فتكون لكل شخص طريقته الخاصة به في الصلاة والصيام والزكاة والحج ...... ؟!
** أو يترك كل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ليحدده بلا وحي ؟!
///////////////
يحتج القرآنيون بالآيات الآتية التي تؤكد إكتمال القرآن وتضمنه كل شيء – وعدم الحاجة للسنة
قال تعالى
﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ (النحل: 89).
﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾ (الأنعام: 38).
************ الرد على ذلك
القرآن أيضا تضمن الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في آيات كثيرة – وبذلك فهو مكتمل ولا ينقصه شيء لأن كل ما لم يرد به - شرعه لنا سبحانه في السنة وأمرنا بتنفيذه
قال تعالى
** ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴾ آل عمران: 32
** ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ الأحزاب: 36
** ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴾ النساء: 80
** ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ النساء: 64
** ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ آل عمران: 132
** ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ النساء: 59
** ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ محمد: 33
*********
** مستحيل أن يأمرنا الله بطاعة الرسول بصورة مطلقة ويرتب أجور عظيمة لطاعته وعقوبات لمعصيته -- وهو لا يعلم أوامره ! أو أن أوامره هو من ألفها ! أو ليست لها قيمة في الدين ! أو يمكن الإقتصار على القرآن فقط ! أو تم تحريفها أو تشويهها ! أو أنها غير محفوظة ! أو يجوز عدم الأخذ بها !
**ومن المستحيل أن الله يقصد من ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول // أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن )!
////////////////////
القرآنيون يفسرون الصلاة بأنها تقوية الصلة بين العبد وربه ولا يقصد بها الصلوات التي نؤديها !
والردعلى ذلك
هذه بعض الآيات القرآنية عن الصلاة وكلها تؤكد إقامتها بالكيفية التي وردت تفصيلا في السنة
** "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ " النور : 58
** "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ "البقرة : 238
** "وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ "النساء : 102
** "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا "النساء : 142
** " وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ " المائدة : 58
** " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ "الجمعة : 9
** "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ " البقرة : 43
** (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) الفتح : 29
** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " المائدة : 6
** (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) النساء : 43
** (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا) النساء : 101
/////////////////////
** يتضح من الآيات السابقة لكل ذي عقل أن المقصود من الصلاة ليس مجرد تقوية الصلة بالله بل الصلوات الخمس في اليوم والليلة وبالكيفية التي تعلمناها من السنة ( القيام والركوع والسجود والتشهد ..... )
/////////////////////////////
فرقة القرآنيون ينكرون السنة ولا يعتدون بها مصدرا للتشريع – وينكرون أية عبادة لا يوجد تفصيل لها في القرآن // وأهم ما ينكرونه الصلاة والزكاة ---------- لذلك فهم خارج الإسلام

Address

Cairo

Telephone

01212448560

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when محو الأمية التربوية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share