مسجد خبيب بن عدي الأنصاري بالرويسات-ورقلة

مسجد خبيب بن عدي الأنصاري بالرويسات-ورقلة المسجد الواقع بحي الزاوية ببلدية الرويسات ولاية ورقلة - الجزائر

يغيب عن كثير منا فضل.(خدمة ونظافة المساجد)..ويُنظر إليها أنها مهنة لفقراء المسلمين ممن لا يجدون عمل، فيلجأون إلى وظيفة خ...
16/02/2026

يغيب عن كثير منا فضل.(خدمة ونظافة المساجد)..
ويُنظر إليها أنها مهنة لفقراء المسلمين
ممن لا يجدون عمل، فيلجأون إلى وظيفة خادم مسجد،او أن أنها من مهام القيم على المسجد.
والأصل فيها أن ينال هذا الشرف الوجهاء من المسلمين وأهل الكرامة وأصحاب الفضل والمكانة..
فالقيام بتنظيف المسجد وتطهيره وتعقيمه وتبخيره
* سنة نبوية شريفة..
فقد روى ابن أبي شيبة
أنه ﷺ كان يتبع غبار المسجد بجريدة.
* وأمر نبوي عظيم..
فعن سمرة بن جندب قال: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
أَنْ نَتَّخِذَ الْمَسَاجِدَ فِي دِيَارِنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُنَظِّفَهَا".
وفي رواية.. "وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا".
وفي رواية
عن السيدة عائشة قالت: "وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ".
*وورد في أحاديث ضعيفة أن..
"تراب المساجد مهر حور العين في الجنة".
فعن سيدنا أنس: "كنس المساجد مهور الحور العين".
* وهو عمل صحابي جليل..
فقد كان سيدنا عمر بنفسه
يجمر المسجد النبوي (يبخره بالبخور) كل جمعة.
وروي أن ابن الزبير،
لما بنى الكعبة طلى حيطانها بالمسك.
وقد كان سيدنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يهتم بالمرأة
التي كانت تتولى نظافة المسجد، ويقال لها "أم محجن"
(وورد في بعض الأحاديث أنه رجل)،
وكان يسأل عنها، حتى ذات مرة لم يجدها، فسأل عنها
وأورد البخاري هذا الموقف في روايته:
"أنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ المَسْجِدَ، أَوْ شَابًّا،
فَفَقَدَهَا رَسولُ اللهِ ﷺ، فَسَأَلَ عَنْهَا، أَوْ عنْه،
فَقالوا: مَاتَ، قالَ: أَفلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي
قالَ: فَكَأنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا، أَوْ أَمْرَهُ،
فَقالَ: دُلُّونِي علَى قَبْرِهِ فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا،
ثُمَّ قالَ: إنَّ هذِه القُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً علَى أَهْلِهَا،
وإنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لهمْ بصَلَاتي عليهم".
فكان هذا الموقف تكريماً من حضرته لكل من يقوم بهذا العمل الجليل.
وتخيل لو أن جميع المسلمين أعرضوا عنها،
واعتمد كل واحد على آخر..
كيف سيكون حال مساجدنا؟!
فهي في حقيقتها عمل صالح من أفضل العبادات
التي يمكن أن يتقرب بها المسلم إلى الله..
* تخيل نفسك أنك ترعى بيت الله..
يقول سيدنا رسول الله ﷺ:
"المساجد بيوت الله في الأرض"
* تخيل نفسك أنك سبب راحة ضيوف الله في بيته..
لقوله تعالى في الحديث القدسي:
"إن بيوتي في أرضي المساجد، وإن زواري فيها عمارها"
* تخيل نفسك أنك ترعى شئ الله..
قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾
* تخيل نفسك أنك ترعى أحب الأماكن إلى الله..
لقول سيدنا رسول الله ﷺ:
"أحب البلاد إلى الله مساجدها"
* تخيل نفسك أنك ترعى مكان
مخصص لعبادة لله فقط.. قال تعالى:
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾.
* رعاية المسجد دليل على الإيمان الكامل..
قال تعالى:
﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ﴾.
* حتى كفار الجاهلية كانوا يعتبرون نظافة المسجد الحرام والعناية به وإعماره تغني عن الإيمان بالله.. وسجل القرآن الكريم هذا في قوله تعالى :
﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُون عِنْدالله.
* وعلى العكس.. يكتب الله الخزي والعذاب..
لكل من يهمل في نظافة المسجد وهو قادر..
ومن يلوث المسجد أو يتعمد تلويثه..
ومن يتخذ من أسوار المساجد مقالب للقمامة..
يقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ
أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَاۚ
أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَۚ
لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾

* ويسرى هذا على.. المسجد وملحقاته ومرافقه..
وكل ما هو في حكم المساجد الموقوفة للعبادة
من الساحات والزوايا.. والأماكن المفتوحة المخصصة للصلاة في الأماكن العامة والمصالح.

* وتشمل: نظافة الأرضيات، وسجاد الصلاة،
ونظافة دورات المياة، ونظافة أمكان الوضوء.

* ويدخل معها صيانة لمبات الإضاءة، وأجهزة الصوتيات و التكييف، والمراوح، وحنفيات المياه ، والثلاجات.

* وكذلك دهان المسجد وملحقاته، وتأثيثه من سجاد ومقاعد، وأجهزة ، ومنظفات ومطهرات وعطور وبخور.

ويكفي قوله تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}.

فاجعله عمل عبادة خالصًا لوجه الله..
لا تقل أنه تواضعًا منك أن تكنس المسجد،
أو أنك تغسل أرضيات دورات المياة،
وأماكن قضاء الحاجة الذي يتأفف منه غيرك،
بل احتسبه قربى إلى الله..
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
*ونحن نستقبل 🕌الشهر الفضيل 🕌فلنتعاون على خدمة بيوت الله.......... منقول ..........

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم ووالى عليه ذالك وأنعم10 نصائ...
14/02/2026

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم ووالى عليه ذالك وأنعم
10 نصائح لأئمة التراويح
أيها السادة أئمة التراويح : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذى بدء أشهد الله أنى أحبكم فى الله وأتقرب إلى الله بحبكم ولم لا أحب أهل القرآن وقد فضلهم الله وشرفهم ورفع قدرهم فى الدنيا والآخرة وأود أن أذكر نفسى وإخوانى أئمة التراويح ببعض النصائح والوصايا
١ - اعلموا أن الله شرفكم ورفع قدركم بأن يسمع الناس كلام ربهم على لسانكم فاقدروا لهذه النعمة قدرها وكونوا أهلا لها فإنها مسؤولية كبيرة
٢ - عليكم أولا وآخرا بالإخلاص لله سبحانه وتعالى فلن تنجو بتلاوتك إلا بالإخلاص لله تصلى لا تريد من أحد جزاء ولا شكورا لا تنتظر ثناءا ولا مدحا من أحد وأقول لك هب أن الناس كلهم أثنوا عليك ومدحوك فوالله لن ينفعوك فى الآخرة إن كنت مراءيا وهب أن كثيرا منهم لم يمدحوك فوالله لن يضروك إن كنت مخلصا لله فالأصل عندك أن تبتغى بقراءتك وجه الله
وأحذرك تحذيرا شديدا بحديث النبى الذى أخبر فيه عن أول من تسعر بهم النار ومنهم قارئ للقرآن أو عالم فيعرفه الله نعمه فيعرفها فيقول وما عملت فيها فيقول يارب قرأت فيك القرآن وعلمته الناس فيقال له كذبت إنما قرأت ليقال هو قارئ أما وقد قيل فأمر به فسحب على وجهه فى نار جهنم
فحذار أن تراءى بقراءتك
▪︎ من الإخلاص أن لا تتصنع البكاء وتمثل البكاء احنا مش على مسرح نحن واقفون بين يدى الله فى الصلاة لكن لا مانع من التباكى واستحضار الخشوع والتأثر بالقرآن فإن أتى البكاء سواء منك أو من المأمومين فبها ونعمت وهذا له فضل كبير عند الله فالنبى ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا صلى يسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء والآثار فى ذلك عن الصحابة والتابعين وصالحى هذه الأمة كثيرة لكن الذى أنهى عنه هو التمثيل وأعجبتنى كلمة قالها بعض الناس أنه إذا سمعت كثيرا من المأمومين يبكون فلا تظن أنهم يبكون لأجلك ولجمال صوتك إنما هم يبكون تأثرا بكلام ربهم
▪︎ من الإخلاص أن لا تغتر بكثرة المصلين خلفك فالعبرة ليست بالكثرة فكثير من الأنبياء قال الله عنهم (( وما آمن معه إلا قليل )) كان الناس خلفك كثر أم قلة فأخلص لله
٣ - ينبغى لحامل القرآن أن يعمل به فى كل تفاصيل حياته فليست العبرة بجمال الصوت وإقامة الحروف وفقط أين أنت من العمل بالقرآن على أرض الواقع
قال سيدنا عبدالله بن مسعود ( رضى الله عنه ) (ينبغي لحامل القُرآن أن يُعرف بليلهِ إذا النَّاس نائمون، وبنهاره إذا النَّاس مفطرون، وبحزنه إذا النَّاس يفرحون، وببكائهِ إذا النَّاس يضحكون، وبصمتهِ إذا النَّاس يخوضون، وبخشوعه إذا النَّاس يختالون )) فأين أنت من العمل بالقرآن
٤ - راجع ما تصلى به مراجعة جيدة وحاول أن تصلى من غير مصحف ولا تليفون فقد قال أحد الصالحين ( إذا رأيت المصحف منصبا فى القبلة فادع دعاء المصيبة ) لماذا لأن كثير من الأئمة اعتمد على ما فى السطور وليس على ما فى الصدور فاقرأ من حفظك فما خرج من القلب وصل إلى القلب وقراءتك من المصحف سبب من أسباب عدم خشوع بعض المصلين خلفك لأنهم يعلمون أنك تقرأ من المصحف
▪︎ وأؤكد أننى فى هذه المسألة لا أتكلم عن الحكم الفقهى فيها ولكننى أتكلم عن الأفضلية
▪︎ فراجع جيدا ما ستصلى به فكثرة الفتح على الإمام وكثرة رده فى الصلاة سبب لتشتيت ذهن كثير من المصلين
نعم لا أحد فوق القرآن فالقرآن غالب وليس مغلوب لا مانع أن يخطئ الإمام أو ينسى وهذا لا يقلل من شأنه مهما كانت مكانته لكن لا يكن هذا حاله على الدوام فراجع جيدا ما ستصلى به
٥ - عليك فى القراءة الإلتزام بأحكام التجويد قال تعالى (( ورتل القرآن ترتيلا )) أى جوده تجويدا من ( وقف وابتداء - مخارج الحروف - صفات الحروف - الغنن - المدود - ٠٠٠٠٠ ) واحرص على تحسين صوتك بالقرآن لكن لا يكن كل همك النغمات ونبرة الصوت وغيرها فللأسف الشديد نرى من بعض الأئمة كأنهم يغنون ولا حول ولا قوة الا بالله
فتَخَشَّعْ وأنت ترتل القرآن وما خرج من قلبك وصل إلى قلوب المصلين
٦ - أعط القراءة فى الصلاة أكبر قدر ولا تطل فى الدعاء فالأصل أن نطيل فى القراءة لا فى الدعاء وللأسف يحدث من بعض الأئمة العكس
٧ - أعط الركوع والسجود وبقية الإنتقالات فى الصلاة حقها ولا تنقر الركوع والسجود نريد أن نتذلل لله ونخشع فى صلاتنا
٨ - حافظ على صوتك وخذ بالأسباب التى تبعدك عن نزلات البرد فنحن فى فصل الشتاء أسأل الله أن يحفظك بحفظه وأن يكلأك برعايته
٩ - تحل بسعة الصدر فى رمضان فستقابل شخصيات مختلفة وطبائع مختلفة من الناس ( يا عم الشيخ الصلاة طويلة خفف علينا - يا عم الشيخ الصلاة خفيفة - يا عم الشيخ طولت فى الركوع ٠٠٠٠ ) ستجد وتقابل تعليقات كثيرة بين مؤيد ومعارض لك فخلى صدرك واسع وافعل ما يرضى ربك سبحانه وتعالى
١٠ - أنا أدعوا لكم إن شاء الله بالإخلاص والتوفيق والقبول وأسألكم الدعاء لى بالإخلاص والتوفيق والقبول
أسأل الله أن يجعلكم من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته
دمتم فى طاعة الله
........منقول..........

ويتجدد اللقاء ككل عام مع شيخنا سيدي مولاي عبد الطاهري السباعي حيث سيلقي الليلة محاضرة بمسجد سيدنا خبيب بن عدي الانصاري ب...
11/02/2026

ويتجدد اللقاء ككل عام مع شيخنا سيدي مولاي عبد الطاهري السباعي حيث سيلقي الليلة محاضرة بمسجد سيدنا خبيب بن عدي الانصاري بالزاوية الرويسات فكونوا في الموعد

09/02/2026
المديح النبوي في القرآن الكريمإعداد الباحث الشيخ عبد الله نجيب سالم- الجميع يقول: لا مدح بعد مدح الله- وإنك لعلى خلق عظي...
01/09/2025

المديح النبوي في القرآن الكريم
إعداد الباحث الشيخ عبد الله نجيب سالم

- الجميع يقول: لا مدح بعد مدح الله

- وإنك لعلى خلق عظيم

- بالمؤمنين رؤوف رحيم

- إنا أرسلناك شاهداً ومبشرًا

- لقد رأى من آيات ربه الكبرى

- ما ودّعك ربك وما قلى

- ورفعنا لك ذِكْرك

- إنه لقول رسول كريم

- لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي

- يا أيها النبي ... يا أيها الرسول

- مدح رسول الله منهج قرآني

مدح الله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم

** الجميع يقول: لا مدح بعد مدح الله

لاشك أن جميع من مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماضي والحاضر، من أهل البوادي والحواضر، من ناظم أو ناثر أو شاعر، يستدل على استحسان مدحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن الإطناب فيه والاسترسال في سرده من أجلّ وأتم الأعمال، بما مدح الله سبحانه وتعالى به نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز.

لقد مدح الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم مدحاً ما بعده مزيد، فجاء الخلق بعد ذلك مقصرين في حقه مهما اجتهدوا، ودون مقامه مهما تفننوا، وقد قال قائلهم:

أرى كلَّ مدحٍ في النبيِ مقصِّراً

وإنْ بالغَ المُثْني عليه وأَكْثَرا

إذا اللهُ أثنى بالذي هو أهلُـه

عليه، فما مقدارُ ما تَمْدَحُ الورى

وقال لسان الدين بن الخطيب:

فماذا عسى يُثني عليك مقصرٌ

ولم يألُ منك الذكرُ مَدْحاً ولا حَمْدا

أي لم يترك الكتاب الكريم ولم يغادر أي أسلوب في مدحك والثناء عليك إلاّ استوفاه ومدحك به.

وقال أيضاً:

مَدَحَتْك آياتُ الكتاب فما عسى

يُثني على عُلياك نَظْمُ مديحي

وإذا كتابُ الله أثنى مُفْصِحاً

كان القُصور قُصَارَ كلِ مديحِ

وهانحن أولاء نكحل الأبصار ببعض مدح الله سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز:

** وإنك لعلى خلق عظيم:

قال الله تعالى في سورة (ن) يمدح رسوله بأرفع الأخلاق وأسماها وأجملها وأزكاها: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم:4)

وهذا المديح والإطراء جاء ضمن إطار بديع رائع وهو الآيات التي سبقت وتقدمت عليه. قال تعالى ﴿نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم:4).

قال الألوسي رحمه الله (روح المعاني1/51): وقد تدرج جل شأنه في وصفه صلى الله عليه وسلم بذلك في القرآن إلى أن قال سبحانه ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾

وقال الألوسي أيضاً في تفسير هذه الآية (29/25) وإنك لعلى خلق عظيم لا يُدْرِك شأوه أحدٌ من الخلق، وبذلك تَحْتَمِل من جهتهم ما لا يحتمله أمثالك من أولي العزم. نعم لقد زكاه كله ربه تزكية دونها كل تزكية ومديح.

** بالمؤمنين رؤوف رحيم:

قال الله تعالى في سورة التوبة عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مادحاً: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (التوبة:128).

قال القرطبي (الجامع 8/39) (من أنفسكم) يقتضي مدحاً لنسب النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من صميم العرب وخالصها. وقرأ عبدالله بن قسيط المكي (من أنفَسكم) بفتح الفاء من النفاسة، ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن فاطمة رضي الله عنها، أي جاءكم رسول من أشرفكم. وأفضلكم من قولك: شيء نفيس: إذا كان مرغوباً فيه. ثم قال: قال الحسين بن الفضل: لم يجمع الله لأحد من أنبيائه اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه قال عنه: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (التوبة: من الآية128) وقال: عن نفسه ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾(البقرة: من الآية143).

ونقل ابن الجوزي في زاد المسير (3/520) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سماه باسمين من أسمائه.

وقال أبو عبيدة: رؤوف فعول من الرأفة وهي أرق من الرحمة، ويقال رؤف. وأنشد:

ترى للمؤمنين عليك حقاً

كفعل الوالد الرَؤُفِ الرحيم

** إنا أرسلناك شاهداً ومبشرا:ً

وقال الله تعالى في سورة الأحزاب في معرض مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً﴾ (الأحزاب:46)؟

قال القرطبي (14/200): هذه الآية فيها تأنيس للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين وتكريم لجميعهم، وهذه الآية تضمنت من أسمائه صلى الله عليه وسلم ستة أسماء النبي (الشاهد، المبشر، النذير، الداعي إلى الله، السراج، المنير) ولنبينا صلى الله عليه وسلم أسماء كثيرة وسماتٌ جليلة ورد ذكرها في الكتاب والسنة والكتب المتقدمة.

وقال ابن تيمية في دقائق التفسير (2/470) تعليقاً على تسمية الله رسوله – صلى الله عليه وسلم – بالسراج المنير: ومعلوم أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن السراج المعروف، وإنما سمي سراجاً بالهدى الذي جاء به، ووضوح أدلته بمنزلة السراج المنير.

وقال الواحدي (2/868): سراجاً منيراً: يستضاء به من ظلمات الكفر.

وقال البغوي (3/535): سماه سراجاً لأنه يهتدى به، كالسراج يستضاء به في الظلمة.

وقال النسفي (3/309): سراجاً منيراً جلا به الله ظلمات الشرك واهتدى به الضالون، كما يجلى ظلام الليل بالسراج المنير. ووصف بالإنارة لأن من السرج ما لا يضيء إذا قل سليطه ودقت فتيلته.

** لقد رأى من آيات ربه الكبرى:

واقرأ إن شئت مطلع سورة النجم لترى كيف يطنب الله سبحانه وتعالى في مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم، ويسترسل في ذلك بأسلوب بديع معجز.

قال تعالى مقسماً على ذلك: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾.

نعم أقول: قال بعضهم: لقد زكى الله عقله في ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾ (النجم:2) وزكى الله لسانه في ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ (النجم:3) وزكى الله شرعه في ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (النجم:4) وزكى الله جليسه في ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ (لنجم:5) وزكى الله فؤاده في ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ (النجم:11) وزكى بصره في ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾ (النجم:17).

** ما ودعك ربك وما قلى:

وفي سورة الضحى يقسم الله سبحانه بقوله ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ على أنه لم يهجر رسوله محمداً ولم يبغضه ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ ثم أخبره أن ما ادخره له في الآخرة أعظم مما أعطاه في الدنيا ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى﴾ وفوق عطاء الدنيا والآخرة فقد وعده ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ ثم عدد عليه نعمه وأفضاله ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى﴾ ولذا فما على رسول الله إلا شكر الله على نعمه بطاعته وإظهار فضله ومرضاته ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ (الضحى:1-11).

ومن هنا كان صلى الله عليه وسلم يقول مفتخراً بنعمة الله عليه: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وبيدي لواء الحمد يوم القيامة) رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.

ولعمري فإن كل حرف في سورة الضحى كاملة ينطق بالمديح والثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لو فكر فيه العاقل لرأى السورة كلها مديحاً وثناءً خالصاً.

** ورفعنا لك ذكرك:

وفي سورة الانشراح من جميل المدح وبالغ الثناء وعظيم الإطراء مثل ما في سورة الضحى.

اسمع قوله تعالى ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ 1-4.

والرفع في اللغة: الإعلاء سواء كان مادياً محسوساً أو معنوياً مجازياً. ويرى الزمخشري أن الله قرن اسمه باسمه في الشهادة، ويكفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رفع ذكره أنه لا يصدح مؤذن بالأذان إلا وقرن الشهادة لمحمد بالنبوة مع الشهادة لله بالوحدانية.

وقد أشار إلى ذلك شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه، إذ قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أغرُّ عليه للنبوةِ خاتَمٌ

من اللهِ مشهورٌ يلوحُ ويشهدُ

وضم الإلهُ اسمَ النبي إلى اسمهِ

إذا قالَ في الخمسِ المؤذنُ: أشهدُ

وكما رفع الله ذكره في الأذان والإقامة والتشهد والخطب، فقد قرن اسمه باسمه في مواضيع عديدة من القرآن الكريم مثل قوله سبحانه ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾(التوبة: من الآية62) وقوله جلّ وعلا ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ (الأحزاب: من الآية71) وقوله تعالى ذكره في الأمر الإلهي ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ (المائدة: من الآية92).

** إنه لقول رسول كريم:

ومن أعظم مدح الله سبحانه وتعالى للرسول دفاعه عنه، وتصديه لأعدائه والمفترين عليه وذلك بتكذيبهم وتسفيههم، ثم ببيان فضائله وشمائله ومكانته صلى الله عليه وسلم، وهذا كثير لا حصر له في القرآن الكريم، فما يكاد يطلق عليه
أعداؤه إشاعة أو فرية أو اتهاماً حتى يقف القرآن الكريم بالمرصاد مفنداً ومكذباً لهم من جهة، ومادحاً ومثنياً على محمد رسول الله ومقسماً على جميل خصائله وعظيم شأنه من جهة أخرى.

لاحظ ذلك على سبيل المثال في سورة الحاقة إذ يقول سبحانه ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ * وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الحاقة:38-43).

** لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي:

ومن أعظم مدح الله سبحانه وتعالى لرسوله ما أمر المؤمنين بالأدب معه إذ يخاطبونه ويتحدثون إليه، فهو ليس كآحادهم، ولا كغيره من الملوك أو السلاطين، بل هو نجي الوحي وحبيب الرب ومصطفى الله.

قال تعالى في سورة الحجرات: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ (الحجرات:1-2) إلى أن قال سبحانه: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ﴾ (الحجرات: من الآية7)

وقال سبحانه ﴿لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً﴾ (النور: من الآية63)

وأمر سبحانه في سورة الأنفال بالانصياع لأمر رسول الله على أي حال فقال ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: من الآية24).

وكم ذم الله المجترئين عليه بقلة الأدب والجهل والبوار، وكم مدح المتأدبين معه ووعدهم بخير الحال والمآل ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ (الحجرات: آية 3) و﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ (الحجرات:4).

** ياأيها النبي... ياأيها الرسول:

ومن أعظم مدح الله سبحانه وتعالى لرسوله أن جعل كثيراً من الآيات القرآنية تتوجه بالخطاب إلى الرسول نفسه، فهو أكثر من خاطبه ربه خطاباً صريحاً مباشراً، أو تحدث عنه حديثاً واضحاً بيناً، بما يقصده به وبما يقصد به المؤمنين أيضاً، فكأنه صلى الله عليه وسلم محل نظر الله الأول، وموطن الآيات المتنزلة من السماوات العلى. فطالما ناداه يا أيها النبي، ويا أيها الرسول، ويا أيها المدثر، ويا أيها المزمل، وكم وكم قال: يسألونك أو يستفتونك، أو صرح باسمه: محمد أو أحمد.

** مدح رسول الله منهج قرآني:

إن مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم وإطراءه والثناء عليه وتعداد محاسنه وإعلاء مقامه ورفع شأنه والدفاع عنه وتصديق قوله وتحسين شريعته وذم أعدائه وتسفيه آرائهم وإنقاص قدرهم. منهج قرآني واضح، وسبيل رباني صريح، وطريق إلهي بيّن.... ومن هنا كان اقتداء المؤمنين والمؤمنات في مدح رسول الله والثناء عليه بكل وسيلة وأسلوب، وخصلة وفضيلة، وخلق ومكرمة، حتى نسجوا له برد المديح، وصاغوا فيه قلائد القصيد، وسطروا فيه ملاحم الخلود:

حارَ الأنامُ بوصف أربعِ أحرفٍ

حاءُ الحيا والدالُ والميمانِ

ظهور نجم أحمد صلى الله عليه وسلم في السماءهاجر اليهود إلى مكة والمدينة ينتظرون ولادة النبي الخاتم أحمد صلى الله عليه وسل...
01/09/2025

ظهور نجم أحمد صلى الله عليه وسلم في السماء

هاجر اليهود إلى مكة والمدينة ينتظرون ولادة النبي الخاتم أحمد صلى الله عليه وسلم الموجودة أوصافه في التوراة، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾. [الصَّف/6]، قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: “يعني: التوراة قد بشرت بي، وأنا مصداق ما أخبرت عنه، وأنا مبشر بمن بعدي، وهو الرسول النبي الأمي المكي أحمد، فعيسى عليه السلام، هو خاتم أنبياء بني إسرائيل، قد أقام في ملاْ بني إسرائيل مبشراً بمحمد، وهو أحمد خاتم الأنبياء والمرسلين، الذي لا رسالة بعده ولا نبوة”[1].

ونجم أحمد عليه السلام هو نجم لامع في السماء، له خصائص تختلف عن غيره من النجوم، وقد عرف به اليهود أن أحمد خاتم الأنبياء قد وُلِدَ، روى ابن إسحاق عن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال: “والله، إني لغلام يفعةٌ (شبَّ ولم يبلغ)، ابن سبع سنين أو ثمان سنين، أعقل ما سمعت، إذ سمعت يهوديا وهو على أطمةً (حصن) يثرب يصرخ: يا معشر اليهود، فلما اجتمعوا قالوا: ويلك ما لك؟ فقال: قد طلع نجم الذي يُبعث الليلة”[2]، وروى أبو نعيم عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال زيد بن عمرو بن نفيل، قال لي حَبْرٌ من أحبار الشام: “قد خرج في بلدك نبي، أو هو خارج، قد خرج نجمه، فارجع فصدقه واتبعه”[3].

لقد كانت مكة على موعد مع حدث عظيم سيظل يشرق بنوره على الكون كله إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها، إنه ميلاد سيد الكونين والثقلين الحبيب المصطفى سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم، الرحمة المهداة، والنور الساري في جميع الكون، فنوره صلى الله عليه وسلم يوجد فينا ومعنا، فهل نحن حقا نحس به؟ وهل نحن حقا نعيش معه، ونستمتع به؟ إنه القرآن الكريم، وكذا صحبة الصالحين والعلماء الربانيين، فبخصوص الأول: فهو كلام الله تعالى النوراني، قال عز من قائل: ﴿وأنزلنا إليكم نورا مبينا﴾. [النساء/174]، ويقول الله تعالى: ﴿أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس﴾. [الأنعام/122]، فمن عاش مع القرآن عاش مع النور، وهو في نور، وانفلقت في سويداء قلبه أنوار القرآن.

وأما صحبة الصالحين والعلماء الربانيين، لماذا تعتبر نورا محمديا ساريا فينا إلى يوم الدين؟ لأن العلم بصفة عامة نور، فكيف إذا كان العلم مستمدا من نور مشكاة النبوة، أي العلم الذي تركه فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما أن العلماء كما في الحديث ورثة الأنبياء، فإن أرواح العلماء والعارفين وجميع عباد الله الصالحين، تحمل معها هذا النور المقتبس من مشكاة النبوة، فأرواحهم “تتلقى العلم والحكمة والمعارف الربانية والأسرار الملكوتية من روحه صلى الله عليه وسلم.

فكل ما يرد على القلوب من المنح الإلهية، فمنه وبواسطته صلى الله عليه وسلم، إذ هو الهادي والمهدي لكل من اهتدى، وغيره من الهداة نوابه وفروعه”[4]، لذلك فالنور المحمدي الممتد لا ينقطع أبدا، فهو “الممد للخاصة بعلم الباطن، ولعامة العلماء بعلم الظاهر، فهو الواسطة في علم الحقيقة الذي من خلا منه تفسق، وفي علم الشريعة الذي من خلا منه تزندق”[5]. من أجل ذلك حاز علماء الأمة المحمدية شرفا عظيما ومقاما كبيرا، بسبب هذا السر العجيب المتمثل في النور المحمدي.

فعندما قرب شروق مولده صلوات الله وسلامه عليه كانت له إرهاصات وأحداث فريدة، وقد أكثر المؤلفون في ذكر تلك الإرهاصات والحوادث، التي اقترنت بميلاده صلى الله عليه وسلم، وقد جمع الإمام البوصيري هذه الآيات الباهرة التي حدثت أثناء مولده صلى الله عليه وسلم في البردة بقوله[6]:

أبان مولده عن طيب عنصره يا طيب مبتدأ منه ومختتم

يوم تفرس فيه الفرس أنهم قد أنذروا بحلول البؤس والنقم

وبات إيوان كسرى وهو منصدع كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم

والنار خامدة الأنفاس من أسف عليه والنهر ساهي العين من سدم

وساء ساوة أن غاضت بحيرتها وردّ واردها بالغيظ حين ظمي

كأنّ بالنّار ما بالماء من بلل حزنا، وبالماء ما بالنّار من ضرم

والجنّ تهتف والأنوار ساطعة والحقّ يظهر من معنى ومن كلم

عموا وصمّوا، فإعلان البشائر لم يسمع، وبارقة الإنذار لم تشم

من بعد ما أخبر الأقوام كاهنهم بأن دينهم المعوج لم يقم

وبعد ما عاينوا في الأفق من شهب منقضة وفق ما في الأرض من صنم

حتى غدا عن طريق الوحي منهزم من الشياطين يقفو إثر منهزم

كأنهم هربا أبطال أبرهة أو عسكر بالحصى من راحتيه رُميّ

نبذا به بعد تسبيح ببطنهما نبذ المُسبح من أحشاء ملتقم

إن مولده صلى الله عليه وسلم قد أحاطه الله تعالى بعنايته، وشمله برعايته، وجعل له دلائل باهرة وعلامات ظاهرة، تدل على عظم شأن النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة، وبأن ظهور خير خلق الله سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم، لابد أن تحفه آيات باهرة ومعجزات ظاهرة، تليق بعظيم جنابه الشريف، وعلو منزلته المنيفة، كيف لا وهو حبيب رب العالمين،كيف لا وهو الذي لولاه لم تخرج الدنيا من العدم.

30/08/2025

📜 تعزية من مسجد خبيب بن عدي الأنصاري – الرويسات ورقلة

تلقّينا ببالغ التقدير هذه الكلمات الصادقة التي خطّها الأخ فاروق قريشي باسم مسجد خبيب بن عدي الأنصاري بالرويسات – ورقلة، عبّر فيها عن مواساته الخالصة لشيخنا وعمدتنا سيدي العلامة مولاي عبد الله الطاهري السباعي الإدريسي الحسني حفظه الله، في وفاة والدته الشريفة العابدة الصالحة لالة الزهراء رحمها الله.

وقد تضمّنت التعزية دعاءً مؤثرًا للفقيدة بالرحمة والرضوان وعلوّ الدرجات في جنات النعيم، ولذويها بالصبر والسلوان، مستشهدًا بآيات القرآن الكريم التي تبث السكينة في القلوب
———/////

مسجدخبيب بن عدي الأنصاري الرويسات ورڨلة

#تعزيةومواساة
الى فضيلة الشيخ العلامة


قال تعالى
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي))

بقلوب مؤمنة راضية بقضاء الله مسلمة لقدره تلقيت نبأ إنتفال السيدة الشريفةالجليلة والدتكم الكريمة الى عفو الله ورحمته وبهاته المناسبة الأليمة والفقد العظيم أتقدم لكم ومن خلالكم الى كافة العائلة الكريمة بأحر التعازي وأصدق المواساة سائلا الله عزوجل أن يكرم نزلها و يوسع مدخلها وأن يعلي درجاتها في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم جازها عن الطلبة و المسلمين خيرا الجزاء ونسأل الله أن يرزقكم جميل الصبر والسلوان

(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالو إنا لله وإنا إليه راجعون )
صدق الله العظيم
العبد الفقير فاروق قريشي
الجمعة((05/03/1447))ه
((29/08/20225))م

مسجدخبيب بن عدي الأنصاري الرويسات ورڨلة #تعزيةومواساة            الى فضيلة الشيخ العلامة  قال تعالى ((يَا أَيَّتُهَا الن...
29/08/2025

مسجدخبيب بن عدي الأنصاري الرويسات ورڨلة

#تعزيةومواساة
الى فضيلة الشيخ العلامة


قال تعالى
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي))

بقلوب مؤمنة راضية بقضاء الله مسلمة لقدره تلقيت نبأ إنتفال السيدة الشريفةالجليلة والدتكم الكريمة الى عفو الله ورحمته وبهاته المناسبة الأليمة والفقد العظيم أتقدم لكم ومن خلالكم الى كافة العائلة الكريمة بأحر التعازي وأصدق المواساة سائلا الله عزوجل أن يكرم نزلها و يوسع مدخلها وأن يعلي درجاتها في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم جازها عن الطلبة و المسلمين خيرا الجزاء ونسأل الله أن يرزقكم جميل الصبر والسلوان

(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالو إنا لله وإنا إليه راجعون )
صدق الله العظيم
العبد الفقير فاروق قريشي
الجمعة((05/03/1447))ه
((29/08/20225))م

سأظلُ محتفــــــلًا بمولدِ أحمدِ ... وأقيمـــــــُ أفراحًا بذكرى المولدِوسأحتفي وسأحتفي وسأحتفي ... بـربيعِ طــــه ذي ال...
28/08/2025

سأظلُ محتفــــــلًا بمولدِ أحمدِ ... وأقيمـــــــُ أفراحًا بذكرى المولدِ
وسأحتفي وسأحتفي وسأحتفي ... بـربيعِ طــــه ذي الأريج الأجودِ
أنا موقنٌ أن احتفاليَ ســـــــنةٌ ... وبهِ أنـــالُ رضا النبيِّ الأســـعدِ
أنا أبتـغي الدربَ النقيَ مشمرًا ... وبضوءِ طــــه في حياتي أهتدي
أنا قدوتي الأسلافُ من أهل التقى . مَن ذوقهم راقٍ سما في الفرقدِ
أهل الصفا والحبِ سادات الورى َ. أكرمْ بــهم مـن راكعينَ وسُجّدِ
فاتبعْ معي يا صاحبي سفنَ النجا ... دعْ كـلَّ قــولٍ فــاتــنٍ مـتمردِ
صلى إلهُ الكون مولانـــا عــلى ... داعي الهــدى مَـن مثلهُ لم يولدِ

Adresse

حي الزاوية - طريق الزاوية القادرية بالرويسات
Ouargla
30013

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque مسجد خبيب بن عدي الأنصاري بالرويسات-ورقلة publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type