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25/02/2026

MARATHON DE PRIÈRE Mars 2026
Du 02 au 06 mars 2026, nous vous invitons à prendre part à notre marathon de prière autour du thème « Levons-nous et bâtissons » (Néhémie 2:18).
Chaque soir de 17h00 à 19h30, retrouvons-nous pour des temps de prière dans la présence de Dieu.

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23/02/2026

MESSAGE DOMINICAL DU 22 FEVRIER 2026
THEME : Il est impossible de croire en Dieu sans ressentir le besoin de prier
ORATEUR : Pasteur Jean-Marie Mbuebue
TEXTE DE BASE : Luc 18.1-14
Introduction
Ce chapitre contient deux paraboles que Jésus donne en rapport avec la prière : Si la première est adressée à son cercle d’intimes (ses disciples), la seconde s’adresse à des personnes qui s’autoproclamaient justes (les pharisiens).
Selon le contexte, Jésus venait de dialoguer concernant les temps de la fin et son retour glorieux. Ce sera, annonce-t-il, une époque d’épreuves terribles où il sera particulièrement dangereux d’être chrétien. Voilà pourquoi, d’ores et déjà, il explique comment nous devons entretenir, vivre jour après jour, notre relation avec Dieu.
Jésus a raconté cette parabole pour nous exhorter à imiter cette v***e, en quoi faisant ? Par une vie de prière persévérante (surtout sans céder au découragement). Au fait, cette parabole nous aide à comprendre qu’il y a une différence entre une simple prière formelle et l’esprit de prière. Et, dans cette parabole, il est question de l’esprit de prière.
Quatre choses essentielles caractérisent le chrétien qui a un esprit de prière :
(1) La prière doit être instante
La venue continuelle de la femme a eu le dessus sur l’indifférence du juge inique. Cela veut tout simplement dire que si votre requête porte sur des choses qui glorifient Dieu, n’ayez pas peur d’importuner le Maître ; il faut foncer sans vous occuper de l’opinion des gens autour de vous. Laissez les gens faire toutes sortes de commentaires ; ayez l’attitude de Bartimée : « Plusieurs le reprenaient, pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort ; Fils de David, aie pitié de moi ! » (Mc 10.48).
Retenez une chose : le silence du Maître est juste provisoire ; c’est certainement une mise à l’épreuve de notre foi. Pour autant que votre cause est juste, n’arrêtez pas d’importuner le Seigneur. Importunez-le encore et encore !
« …je vous le dis, même s’il ne se levait pas pour les lui donner parce que c’est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin » (Lc 11.8 ).
(2) La prière doit être exempte d’assurance personnelle
La parabole de deux hommes qui montèrent au temple pour prier fut adressée à ceux qui se persuadent eux-mêmes qu’ils sont justes (vv 9-12).
Il était tout à fait exact que le pharisien n’était pas ‘‘comme le reste des hommes’’, car il n’était ni « un saint » aux yeux de Dieu, ni « un pécheur » à ses propres yeux.
La vérité est que, l’homme qui tente de se justifier par ses œuvres a quelque chose dont il peut se glorifier, mais non devant Dieu.
Un état d’orgueil et de suffisance est incompatible avec l’esprit de prière. Bien-sûr que le pharisien disait des prières, mais il ne priait pas ! L’esprit de prière est l’esprit le plus humble qui soit sur la terre, Amen !
(3) La prière doit être honnête
Aucune prière ne peut être parfaitement honnête devant Dieu si elle n’exprime pas consciemment la condition réelle du cœur. Des prières qui viennent d’un cœur brisé plaisent à Dieu. Par contre, il est d’autres prières qui brisent le cœur de Dieu !
(4) La prière sera toujours exaucée
La prière de la pauvre v***e, et celle du publicain honnête et conscient de son péché furent des prières victorieuses ; tandis que celle du propre et juste pharisien ne fit qu’insulter Dieu et contribuer à le gonfler d’orgueil et à le tromper lui-même.

Conclusion
Notre propre justice ne nous sauvera jamais. Le seul moyen de monter dans l’estime de Dieu, c’est de baisser dans notre estime personnelle.
« Celui qui s’abaisse sera élevé » (v.14), et celui qui est élevé de cette manière pourra demander ce qu’il voudra, et cela lui sera donné. Amen !

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23/02/2026

Culte dominical du 15 Février 2026

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09/02/2026

MESSAGE DOMINICAL DU 08 Février 2026
THÈME : Lève les yeux, regarde et vois !
ORATEUR : Pasteur Frank KABILU

Nous sommes encore au matin de 2026, il reste encore du temps devant nous. Si nous voulons voir la main de Dieu dans cette vie et dans le siècle à venir, deux choses fondamentales sont à observer.
Premièrement, oublier le passé.
Ne pas se laisser définir par les erreurs, frustrations et échecs passés. Réparer ce qui est à réparer et avancer. La Bible déclare : « Ne pensez plus aux événements passés, Et ne considérez plus ce qui est ancien. Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d’arriver : Ne la connaîtrez-vous pas ? Je mettrai un chemin dans le désert, Et des fleuves dans la solitude » (Es 43:18-19).

Deuxièmement, garder la foi et veiller sur sa foi.
À tout moment de l’année, nous devons nous attendre à un miracle. Ce que nous recevons de Dieu est conforme à la qualité et à la quantité de notre foi. Dieu dit à Abram : « Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident ; car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. » (Gen 13:14-15). Regarder et voir ne sont pas la même chose : Dieu nous appelle à voir par la foi.

Comme Josué devant Jéricho, même quand tout semble fermé, Dieu dit : « Vois, je livre entre tes mains Jéricho, son roi et ses vaillants soldats » (Jos 6:1-2). Là où il y a eu échec, Dieu demande de lever les yeux et de voir la victoire.
Le « lieu où tu es » signifie aussi ta situation actuelle : faiblesse, stérilité, chômage, maladie, limites, impossibilités. Dans ces circonstances-là, Dieu dit : regarde partout, vois aussi grand que possible, cesse de voir et de parler le désespoir, car tout ce que tu vois, le Seigneur te le donnera.

Dieu a promis à Abram Canaan et une postérité alors que rien n’existait encore, et Il a accompli Ses promesses. Il y a aussi un Canaan pour toi, car l’impossibilité n’est pas dans le domaine de Dieu.
Ainsi, Dieu demande encore aujourd’hui : lève les yeux, regarde et vois grand. Fais ce que tu dois faire, et ce que tu ne peux pas faire, Dieu le fera. C’est la folie de la foi.

Enfin, ce message nous interpelle aussi sur l’éternité : ne pas vivre distrait, fixé sur le monde qui passe. Lever les yeux vers Jésus-Christ, le recevoir comme Sauveur, se repentir et abandonner le péché, car Christ revient bientôt. À quoi servirait-il de gagner le monde entier et de perdre son âme ?

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07/02/2026

Voici ce qu'a été le marathon de prière du mois de février autour du thème "C'est l'œuvre de l'Éternel qui te bénira (Genèse 49,25) sous la direction de notre orateur, le pasteur Jean Rene Kabaka

Nous avons compris que la bénédiction est liée à la manière dont nous servons Dieu : le service fait avec négligence, paresse ou découragement ouvre la porte à la stérilité, tandis qu'un service accompli avec amour et fidélité attire la faveur divine. Nous avons également appris à combattre le découragement en laissant le passé derrière nous, en refusant l'humiliation des hommes et en tournant nos regards vers le Seigneur.
Dieu attache de véritables bénédictions à ceux qui sont engagés dans Son œuvre : Il récompense, pourvoit matériellement, éloigne la maladie et défend la cause de Ses serviteurs.
Enfin, nous avons été rappelés à cette vérité essentielle : l'œuvre de Dieu se bâtit dans la complémentarité, et chacun peut y contribuer par la prière, les offrandes et les dimes.

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01/02/2026

MARATHON DE PRIERE Février 2026
« C'est l'œuvre de l'Eternel qui te bénira » Genèse 49,25

Après avoir quitté la montagne, Dieu nous ramène sur une vérité essentielle : Sa bénédiction n'est ni un hasard, ni un effort humain, mais plutôt un héritage spirituel qui enrichit sans chagrin. Comme Joseph, Dieu nous appelle à vivre une bénédiction qui nous établit, nous protège et fait de nous des instruments pour les autres.
Pour apprendre à vivre concrètement la bénédiction de l'Eternel, joins-toi à nous ce lundi 02 Février à partir de 17H00.

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01/02/2026

MESSAGE DOMINICAL DU 01 Février 2026
THÈME : C'est l'œuvre de l'Éternel qui te bénira
ORATEUR : Pasteur Erick Kabaka Kasongo
‎TEXTE DE BASE: Genèse 49,22-26
‎C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit et Il ne le fait suivre d'aucun chagrin (Prov 10.22)
Genèse 49 présente le moment où Jacob, sentant sa fin proche, appelle ses fils pour leur transmettre une bénédiction prophétique. Dans la Bible, bénir ses enfants avant de mourir était une pratique spirituelle très importante, car cette bénédiction portait l’avenir, transmettait un héritage spirituel et établissait des fondations pour les générations à venir. Cette pratique se retrouve aussi chez Isaac et chez Moïse. Parmi tous les fils, Joseph reçoit la bénédiction la plus longue et la plus abondante, montrant la place particulière qu’il occupe dans l’histoire d’Israël. La bénédiction, c’est être doté par Dieu des capacités et des moyens nécessaires pour accomplir sa mission sur la terre, réussir même dans les moments difficiles, et devenir un instrument de bénédiction pour les autres.
‎
‎Quelques vérités à retenir portant de la définition de la bénédiction
‎1. La bénédiction est l'héritage de tout enfant de Dieu, car nous sommes bénis grâce à notre position en Christ. Cependant, notre condition doit également refléter cette position.
‎Ephésiens 1.3, « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénit de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ. »
‎La bénédiction est accessible à chaque enfant de Dieu. Être béni se réfère à notre position en Christ, en tant que croyants, tandis que vivre la bénédiction implique la manifestation de cette bénédiction dans notre vie quotidienne.
‎2. La véritable richesse provient de la bénédiction de Dieu. La richesse obtenue par la bénédiction divine s'accompagne ni de douleur, ni de regret, ni d'inquiétude.
‎Proverbe 10.22, « c'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit et Il ne le fait suivre d'aucun chagrin. »
‎3. Personne ne peut maudire celui que Dieu a béni. Toute malédiction sans cause est nulle et sans effet.
‎Le roi Balak avait demandé à Balaam de maudire Israël pour le vaincre.
‎Nombres 22.6, « viens, je t'en prie, maudis-moi ce peuple, car il est plus puissant que moi; peut-être ainsi pourrai-je le battre et le chasserai-je du pays, car je sais que celui que tu bénis est béni, et que celui que tu maudis est maudit. »
‎La bénédiction de Dieu est une couverture donne la protection, la faveur divine et la sécurité spirituelle et existentielle. Être sous la bénédiction de Dieu, c'est être sous son ombre protectrice.
‎Psaumes 91.1, « celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut, repose à l'ombre du Tout-Puissant »
‎Psaumes 5.13, « tu le couvres de ta faveur comme d'un bouclier »

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25/01/2026

MESSAGE DOMINICAL DU 25 Janvier 2026
THEME : Nouveau départ
ORATEUR : Pasteur Michel TSAKALA
TEXTE BIBLIQUE : Deutéronome 1,6-8
INTRODUCTION
Nous sommes aux portes du changement. Dans les plaines de Moab, Moïse s’adresse à une nouvelle génération d’Israélites, prête à entrer dans la Terre promise. Il reprend le récit à un moment charnière, au mont Horeb (le Sinaï), où Dieu a prononcé des paroles décisives.
Le contexte est crucial : après près de quarante ans d’errance dus à l’incrédulité de leurs pères, le peuple se tient à nouveau à la frontière de son héritage. Horeb était le lieu de l’alliance, de la Loi et de la présence manifeste de Dieu. Pourtant, la parole divine est sans appel : il est temps de partir.
Aujourd’hui, ce texte nous interpelle : combien de nos montagnes spirituelles, lieux de rencontre avec Dieu devenus zones de confort, risquent de se transformer en campements permanents, nous empêchant de saisir l’héritage que Dieu nous destine ?
Proposition : à travers Son commandement à Israël, Dieu nous révèle que Sa grâce nous prépare dans des lieux spécifiques (comme Horeb), non pour que nous nous y installions, mais pour que, fortifiés et enseignés, nous nous levions et marchions avec foi vers le territoire plus vaste qu’Il a promis.
Examinons ensemble les trois mouvements de ce texte qui tracent un chemin de la stagnation à la destinée : le diagnostic divin qui met fin au stationnement, l’ordre impératif qui initie la marche et la vision étendue qui motive l’avancée.

1. Le diagnostic divin qui met fin au stationnement
« Vous avez assez demeuré… » (v.6)
L’expression hébraïque "rav-lakhem" signifie littéralement "c’est beaucoup pour vous ". C’est une déclaration de suffisance et d’achèvement.
Le séjour à Horeb, d’une durée d’environ un an, avait un objectif précis : recevoir la Loi, construire le Tabernacle et s’organiser en peuple de l’alliance. Une fois ce but atteint, rester plus longtemps équivalait à une désobéissance passive. Ce principe se retrouve dans la vie de disciple : Jésus les forme intensément, puis les envoie (Mc 3,14). Paul souligne que la maturité implique de passer des bases à une croissance approfondie (Hé 5,12-14).
Application : identifier votre montagne d’Horeb : une saison de préparation terminée, une bénédiction passée devenue un souvenir obsessionnel, ou une zone de confort spirituelle qui évite le risque de la foi.
Pour l’Église, discernons si nos structures, nos programmes ou nos traditions, pourtant utiles à un moment donné, ne sont pas devenus aujourd’hui des murs rassurants qui nous empêchent d’embrasser l’appel missionnaire de Dieu pour notre génération.

2. L’ordre impératif
« Tournez-vous, partez » (v.7)
Face à l’immobilisme, Dieu lance une série de verbes d’action : « tournez-vous », « partez », « rendez-vous » ; ce sont des ordres de marche. La destination immédiate est la montagne des Amoréens, symbole du territoire de l’ennemi et des défis à venir. Cet ordre trouve son écho dans l’appel d’Abraham à quitter son pays (Gn 12,1) et dans la mission que Jésus confie à Ses disciples après Sa résurrection (Mt 28,19).
La foi, selon Hébreux 11,8, est une obéissance qui se met en mouvement sans tout connaître du chemin.
Application : quel est le premier pas concret que Dieu vous demande de faire pour tourner le dos à une situation stagnante : un pardon à accorder, un service à accepter, un péché à abandonner, une relation à quitter ?
Pour l’Église, cet ordre nous pousse à la mobilisation. Cela peut impliquer de rediriger nos ressources (temps, finances, énergies…) vers d’autres objectifs (mission, construction de cellules, achat de parcelle…).

3. La vision étendue
« Jusqu’au fleuve, l’Euphrate » (v.7b)
Dieu n’ordonne pas un départ dans le vide, mais l’accompagne d’une vision grandiose de l’héritage. La description géographique symbolise la totalité, la diversité et la richesse de la promesse. Cette terre était promise aux pères (Gn 15,18). Le défi pour Israël, comme pour nous, est de croire à cette vision plutôt qu’aux rapports décourageants (Deut 1,28).
Dans le Nouveau Testament, cette vision s’élargit à l’héritage céleste (le Paradis) et à la grandeur de l’appel en Christ (Ép 1,18-19 ; 1 Pi 1,4).
Application : méditez sur l’héritage promis que Dieu vous destine : une dimension plus profonde de Sa paix (Phil 4,7), de Son caractère formé en vous (Gal 5,22-23), ou de votre vocation. Laissez cette vision positive motiver votre obéissance.
Pour l’Église, quelle est la vision que Dieu a pour notre assemblée dans les années à venir, au lieu de nous concentrer sur nos limites ?

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18/01/2026

CULTE DOMINICAL DU 18 Janvier 2026
THÈME : Les effets et les conditions d'un nouveau départ
TEXTE BIBLIQUE :1 Samuel 7:1-14
ORATEUR : Frère Samuel Mbalanda
‎Introduction
‎Dans ce récit, un nouveau départ n’est pas un simple vœu ou une page blanche. Mais c’est un processus spirituel engageant, qui part d’une rupture radicale avec le passé (l’idolâtrie), passe par l’humilité et une dépendance totale à Dieu.
‎
‎Voici les conditions et les effets du nouveau départ.
‎‎1. Conditions
‎‎Ce qu’il faut savoir, c’est qu’il y a des conditions dans le contexte de chaque nouveau départ. Dans notre contexte, nous nous limiterons à deux.
‎‎a. La prise de conscience et la repentance sincères (1 Samuel 7:3-6)
‎‎Dieu est un Dieu jaloux ; Il n’aime pas le mélange dans notre marche avec Lui.
‎L’appel au salut commence avant tout par une repentance sincère.
‎Et en cas de déviation de l’alliance, la prise de conscience et la repentance sincères sont des piliers d’un nouveau départ (Joël 2:12-13).
‎
‎b. L’unité collective : symbole de la communion fraternelle (1 Samuel 7:5-6)
‎‎Le nouveau départ se prépare dans l’unité et dans la reconnaissance partagée d’un besoin commun. Dieu agit là où il y a l’unité, car Il est un Dieu d’unité.
‎
‎2. Les effets ou les conséquences d’un nouveau départ (1 Samuel 7:10, 12-14)
‎‎Le nouveau départ engendre comme conséquences :
‎‎a. L’intervention surnaturelle et la victoire (1 Samuel 7:10)
‎‎Jésus-Christ est notre intervention surnaturelle en cas d’urgence. Il est la pierre de secours (Eben-Ezer), l’Agneau pascal, la quatrième personne dans la fournaise ardente… En bref, Il est l’Évangile, la Bonne Nouvelle.
‎Quand l’urgence s’impose, Christ est notre intervention surnaturelle (Actes 2:17-21).
‎
‎b. La restauration et la sécurité (1 Samuel 7:13-14)
‎‎Le nouveau départ apporte une stabilité et une sécurité durables.
‎Dans la saison du nouveau départ, la restauration est possible avec Jésus-Christ (1 Samuel 7:13-14).
‎C’est quoi la restauration ? C’est rendre à l’état initial.
‎
‎Que Dieu restaure tout domaine de ta vie endommagé par le diable, au nom de Jésus.

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12/01/2026

MESSAGE DOMINICAL DU 11 JANVIER 2026
THEME : Vous ne savez pas ce que vous demandez
TEXTES DE BASE : Matthieu 20.20-28 ; Jacques 4. 3
Introduction
L’homme est une créature exceptionnelle, investi d’autorité sur l’ensemble de la création. Il est créé, non seulement pour régner, mais aussi et surtout pour gouverner. En voici la preuve :
« Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre » (Ge 1.26).
« L’Eternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder » (Ge 2.15)
Cependant, Dieu a mis en place un certain nombre de principes devant nous aider à exercer efficacement notre leadership. Parmi ces principes, le premier en ordre utile, et le plus important, c’est celui qui fait l’objet de ce message.

I. Contexte lointain
Tout est parti de la question du jeune homme riche (cf. Mt 19 :16, 23-25), et particulièrement, de la promesse de Jésus à ses disciples (v.28).
« …un homme s’approche, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » (v.16)
« Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu » (vv. 23,24).
Pierre, prenant alors la parole, lui dit : Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi ; qu’en sera-t-il pour nous ? Faisant suite à cette question de Pierre, Jésus leur répondit : « Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle » (v.28, 29).

II. Contexte immédiat
La femme de Zébédée entreprit la démarche pour obtenir un meilleur positionnement de ses deux fils (Jacques et Jean) aux côtés de Jésus. Elle avait probablement eu vent de cette promesse faite aux disciples par leur Maître, et avait l’impression que ses fils méritaient mieux que les autres.
Au lieu de répondre à la mère, Jésus préfère s’adresser aux concernés, et leur demanda s’ils pouvaient boire la coupe qu’il allait boire. En effet, Jésus faisait allusion aux futures épreuves qu’il allait subir, et surtout à sa mort, lorsqu’il serait trahi et mourrait sur la croix. A cette question, les deux fils répondirent « nous le pouvons », et cela sans ambiguïté !

III. La question fondamentale
Les disciples avaient-ils compris l’enseignement de Jésus au sujet de l’humilité : « En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant, comme celui-ci, me reçoit moi-même. Mais si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendit à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer » (Mt 18.1-6).
Toutes les préoccupations présentées par les disciples prouvent qu’ils n’avaient rien compris de cet enseignement du Maître.
Voilà pourquoi, il était plus que temps pour Jésus de recadrer certaines choses, entre autre, leur rappeler le principe sacro-saint du leadership spirituel : La grandeur dans le royaume de Dieu ne vient pas par le pouvoir ou l’autorité, mais plutôt par le service. C’est-à-dire, la préoccupation des disciples devrait être de servir et non de dominer. Car ceux qui seront estimés sont ceux qui serviront, ou encore ceux qui seront humbles.
« La crainte de l’Eternel enseigne la sagesse, et l’humilité précède la gloire » (Pr 15.33).
Il n’y avait pas plus grand exemple de ce principe que le Seigneur lui-même : Il n’était pas venu dans le monde pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.

Conclusion
Voulez-vous marquer votre époque ainsi que votre génération, ici et ailleurs ? Faites-le dans le service et non dans la recherche de positionnement. C’est n cela que Jacques a raison lorsqu’il dit : « Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal.
AMEN !

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12/01/2026

Retour en image sur la semaine du premier Marathon de prière de l'année 2026
Thème : Vous avez assez demeuré dans cette montagne ( Deutéronome 1:6 )

Du 5 au 9 janvier 2026, nous avons vécu des moments intenses de prière, d'adoration et de consécration. Chaque soirée était unique et profondément marquante.
Sous la direction de notre orateur, le Révérend Etienne Mayala , nous avons répondu à l'appel de Dieu : quitter l'immobilité et entrer dans une nouvelle saison.
Que cette expérience continue de porter du fruit dans nos vies.

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04/01/2026

MARATHON DE PRIERE Janvier 2026
Le rendez-vous est pris demain Lundi 05 Janvier à partir de 17H00

MARATHON DE PRIÈRE Janvier 2026

« Vous avez assez demeuré dans cette montagne. » Deutéronome 1:6

Dieu nous appelle à ne plus rester immobiles.
Ce temps n’est pas ordinaire : c’est un appel à avancer, à quitter ce qui a assez duré et à entrer pleinement dans ce qu’Il prépare.
Durant ces jours de prière, nous nous tenons devant Dieu avec persévérance, cherchant Sa face, Sa direction et la force d’obéir à Son appel.
Ce marathon n’est pas une course humaine, c’est une marche spirituelle, où chaque prière nous rapproche du nouveau départ.

Rejoins-nous, prends ta place dans la prière
et avançons ensemble là où Dieu nous conduit.
Le rendez-vous est pris à partir de ce lundi 05 janvier 2026 à 17h00

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