Pb. Evandro Marinho

09/08/2026

Com Igreja Presbiteriana do Brasil – Acabei de receber o status de superfã! 🎉

08/08/2026

John Knox nasceu em Haddington, na Escócia, por volta de 1514, e faleceu em 24 de novembro de 1572. Ele é uma das figuras mais emblemáticas da Reforma Protestante do século XVI e, para nós, presbiterianos, o pai espiritual da nossa tradição. Foi sob sua liderança corajosa que a Igreja da Escócia se reformou segundo o modelo bíblico e calvinista, dando origem ao sistema de governo presbiteriano que moldou a nossa identidade de fé, ordem e doutrina — e que mais tarde atravessou o Atlântico até chegar ao Brasil em 1859, com Ashbel Green Simonton.

​Sua importância histórica é incalculável. Enfrentando monarcas poderosos, como a rainha Maria Stuart, e superando anos de cativeiro como escravo em galés francesas, Knox permaneceu inabalável na pregação da Palavra de Deus. Ele defendia com firmeza que a adoração e a igreja deveriam ser reguladas exclusivamente pelas Escrituras, estabelecendo as bases das Confissões de Fé Escocesas e influenciando a futura Confissão de Fé de Westminster.

Para a Igreja Presbiteriana do Brasil hoje, o legado de John Knox serve como um lembrete vivo de que a fidelidade à Palavra de Deus e o fervor na oração devem andar sempre juntos. Ele nos ensina que nenhuma transformação espiritual ou estrutural acontece sem um altar de oração aceso.

Para a Igreja Presbiteriana do Brasil hoje, o legado de John Knox serve como um lembrete vivo de que a fidelidade à Palavra de Deus e o fervor na oração devem andar sempre juntos. Ele nos ensina que nenhuma transformação espiritual ou estrutural acontece sem um altar de oração aceso.

Fonte Igreja Presbiteriana do Brasil

03/08/2026

O Senhor Jesus conta com muitos servos "secretos", como aqueles sábios antigos. A história deles sobre a terra talvez seja tão pouco conhecida como a história de Melquisedeque, de Jetro ou de Jó. Não obstante, os seus nomes estão inscritos no livro da vida, e eles serão encontrados na companhia de Jesus Cristo, por ocasião de seu glorioso retorno.

Faríamos bem em não esquecer isso. Não devemos olhar ao redor da terra, para então dizermos, precipitadamente: "Tudo é esterilidade". A graça divina não se limita a lugares e a famílias. O Espírito Santo pode conduzir almas aos pés de Cristo, sem a ajuda de muitos meios externos. Os homens podem nascer em lugares distantes, como sucedeu àqueles sábios; e, no entanto, eles podem tornar-se "sábios para a salvação".

Neste exato instante, há alguns que estão na jornada para o céu, e a respeito dos quais a igreja e o mundo nada sabem. Eles vicejam em lugares secretos, como os lírios que crescem entre os espinhos e "desperdiçam a sua fragrância no ar do deserto". Porém, Cristo ama-os, e eles amam a Cristo.

J. C. Ryle
Livro: MEDITAÇÕES NO EVANGELHO DE MATEUS.

25/07/2026

Meekness, in the school of Christ, is one of the fruits of the Spirit (Galatians 5:22-23). It is a grace brought about by the Holy Spirit both as a sanctifier and as a comforter in the hearts of all true believers, teaching and enabling them at all times to keep their passions (their emotions, including excessive anger) under the conduct and government of true religion and right reason. I observe that it is brought about in the hearts of all true believers because, although there are some whose natural temper is sadly irritable and harsh, yet wherever there is true grace, there is an inclination to strive against, and strength in some measure to conquer, such an inclination. And although in this, as in other graces, an absolute sinless perfection cannot be expected in this present state, yet we are to labor after it and press toward it.

Matthew Henry
A Discourse on Meekness and Quietness of Spirit: The Nature and Excellency of a Meek and Quiet Spirit. p.14

25/07/2026

23/07/2026

Infelizmente, muitos têm falhado neste aspecto. Nos dias de hoje, há entre os pastores um desejo tão forte de ver suas igrejas crescerem, que eles estão dispostos até mesmo a abandonar a verdadeira pregação da Palavra de Deus. No lugar dela, há uma pregação focalizada na "administracão da vida" que se preocupa em mostrar como enfrentar a vida e os desafios que ela tem a oferecer. Este tipo de pregacão não confronta os ouvintes com o pecado, e não pode, portanto, trazê-los à fé no Deus que salva dos pecados.

Roger Ellsworth
In Amado Timóteo
Editora Fiel, p. 232

22/07/2026

22/07/2026

A pregação confrontadora não é ralhar e intimidar o povo de Deus, e muito menos transformar o púlpito num local de tirania e ameaças, no qual um pregador afia seu novo machado ou censura seu mais recente inimigo. Ao invés disso, pregação confrontadora é a pregação aplicável — inculcando as declarações das Escrituras nos corações e mentes dos ouvintes. Muitos pregadores são bastante habilidosos em passar para sua congregação o sentido do texto. Porém, a exegese fiel deve ser entrelaçada com exortação veemente.

Ascol, Tom. Amado Timóteo (Portuguese Edition) (p. 132). Editora Fiel. Edição do Kindle.

22/07/2026

Quando você provar a sinceridade de seu amor pelos feridos, ganhará o direito de falar-lhes sobre as coisas eternas. Quando você acumular este tipo de caução pastoral, irá ganhar não apenas seus ouvidos, mas também seus corações.

Ascol, Tom. Amado Timóteo (Portuguese Edition) (p. 128). Editora Fiel. Edição do Kindle.

17/07/2026

NÃO AGUENTO MAIS

Há momentos em que a alma chega ao limite e o coração só consegue dizer: não aguento mais! O corpo se cansa, a mente se enche de tormentos, as emoções se desgastam e até a fé parece caminhar com passos lentos. O esgotamento não é apenas falta de descanso físico, mas o peso acumulado de lutas, pressões, responsabilidades, dores e expectativas que parecem maiores do que as nossas forças. Nesses dias, precisamos lembrar que Deus não despreza o cansado, não rejeita o abatido e não se afasta daquele que já não consegue permanecer de pé.

Lemos: "Toda palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele" (Pv 30:5). O capítulo 30 de Provérbios inicia com um pedido de socorro, "fatiguei-me, ó Deus", e segue com o reconhecimento da grandeza do Senhor, como aquele que tem em suas mãos os ventos, as águas e as extremidades da terra. No verso de hoje, Agur faz duas importantes afirmações.

A primeira é que toda palavra de Deus é pura. A segunda é que Deus é escudo para os que nele confiam. O termo hebraico traduzido como “pura” significa algo provado e mostrado verdadeiro. A palavra "escudo" é encontrada em outras passagens da Bíblia, referindo-se ao escudo como objeto de defesa e apontando para o Senhor como escudo do seu povo. As duas afirmações fazem parte de um só posicionamento: Deus se revela de forma plenamente verdadeira, e Ele é a nossa defesa em todos os momentos.

Reflita comigo sobre Deus como nosso escudo. Ele é a nossa defesa. Mesmo no dia mais difícil, lidando com a luta mais pesada e o inimigo mais cruel, o Senhor nos defende e protege. Abrão, passando por provações, ouviu a voz de Deus que lhe dizia: "Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo" (Gn 15:1). Portanto, mesmo que toda a vida seja abalada, Ele é a nossa proteção. Do que mais precisaremos?

Deus como nosso escudo é um chamado ao descanso. Todo esforço humano para se proteger, muros, grades, alarmes e seguranças… tudo é em vão se o Senhor não for o nosso escudo. Por outro lado, se o Eterno for a nossa proteção, mesmo encurralados pelo inimigo mais voraz, estaremos seguros.

Se Deus é o nosso escudo, por que tememos? Por que experimentamos medo e ansiedade? Por que o coração se abala? A resposta passa pela fé. À medida que cremos em Deus e nas promessas de Deus podemos experimentar real descanso em nossa alma. Aquele que o chamou é fiel e protetor. Ao longo destes dias, lembre-se: Ele é o seu escudo!

Ronaldo Lidório