26/02/2026
Fiz este texto já algum tempo , mas depois de tanta bobagem sobre iniciação no Jejê Mahi , resolvi publicar novamente.
O Jeje Mahi " O culto do Voduns"
O Jeje , em que eu cultuo , é um Jeje que provém da Bahia, da cidade de Cachoeira. Este Jeje é peculiar , tem ritos próprios , divindades que nao tem em outras Nações de Candomblé.
No Jeje Mahi , nao inicia ninguem sem que a pessoa bole na árvore onde cultua Vodun (atinsa). Se não ocorrer isto , não ha iniciação. Passou por esta fase , tem ainda a passagem entre o sabaji até o hundeme. Sete dias após cair a árvore, vem o sarakpokan ou sakpokan.
No Jeje Mahi, durante a iniciação , a pessoa sempre estara virada no Vodun ou no Ere, que no Jeje chamamos de Ezin ou Maluco.
No Jeje , as vestes sao simples , nao tem glamour , não tem o Rechileou caro.
No Jeje , a iniciação nas casas tradicionais , dura 3 meses a iniciação no Vodun .
Com muita adaptação, casas de Jeje da atualidade , uma iniciação f**a entre 21 a 30 dias. Face ao tempo e o mundo corrido , a necessidade de adequar foi necessário, do contrário poderia ter o risco de não sobreviver na atualidade.
Mas o Kokre ( Kele sao tres meses)
No Jeje , o Vodun canta seu hanji ( cantiga) , não precisa de Ekedji ou alguem para puxar o pe de dança.
No Jeje nao tem aquelas festas onde o vodunci recebe cumprimentos apos o toque, pois ele devera estar no hunko , virado no Ezin.
No Jeje nao tem Aguas de Oxala , nao te sem Olubajé , roda de Xango , entre outras festas do Ketu.
No Jeje , so tem o deka , quando o Vodunci possui seu tempo e receberá seus direitos na sua casa.
O chao do barraçao e de terra batida, o barraçao e simples. Claro , mais uma vez , algumas casas atuais , tem estruturas mais modernas e isto não desqualif**a o axé. Mas o espaco com árvore e poço é indispensável.
Nao cultua Xango e sim Sogbo, nao tem Oba, nao tem Ewa, nao tem Logun .
Nao tem qualidade de Santo e so assenta um unico vodun da pessoa. Nao que nao cuide de outros voduns da pessoa, mas sera nos assentos da casa.
Os voduns e dividido por familia ou grupo.
São eles:
Família do Kaviono
Sogbo , Badé, Loko, Averequete , Kposu, Besu, Jakolotino, Beta, Akorombe , Aziri, Agué entre outros
Sao voduns ligado ao raio, trovao , agua , caça.
Família de Dã
Bessen , Frekuen , Akotokwen, Bafono , Dangbe, Ojiku , entre outras divindades serpentes.
Familia Savalu
Sapata, Azonsu , Azauni , Parara , Avimadje , entre outros ligado a terra.
Familia Nagô
Ogun , Ode, Oya, Oxun , Iemanjá, Lissa que são Orixas , mas recebem ritos do Jeje
Ha uma confusão por alguns que acham que Aziri e Iemanja é a mesma , porém nao tem nada haver uma com a outra. Assim como alguns pensam que é uma qualidade de Oxun.
Alem de Vodun Sohokwe , Aiza , Legba .
O Jeje é assim , diferente , simples , mas é uma nação que quem é iniciado, nao larga.
Falei anteriormente sobre os Voduns , como é sua divisão , a não existência de qualidade, aspecto e como se entra para o quarto sagrado para iniciação.
O Jeje Mahi, de origem de Cachoeira , tem ritos e tradições próprias. Sabemos que há no Rio de Janeiro , inúmeras casas , São Paulo, quase inexistente .
No Rio , poucas casas seguem o modelo de Cachoeira. Mas exclamo , falar que é errado ou certo é arrogância.
No Jeje de Cachoeira , não inicia Xango, Logun, Oba, Ewa , Oxumare, , este ultimo, ganha destaque Bessen.
Como eu disse, o Vodun , têm iniciativa, dançam sem acompanhamento de alguém, cantam seu hanji, os olhos estara abertos, muito semelhante as manifestações dos Orixas na África.
O Vodun , uma vez manifestado , pode f**ar por muito tempo incorporado.
Na iniciação , é permanente a manifestação do Vodun e do Ezin. ( ere)
Só as sextas feiras, que o iniciante ou iniciado, nao terá manifestação.
Ritos como aguidazã, sanjebe, credezen, sanjitó, kpole , grá, fazem parte iniciaçao do Jeje.
Dentre cerimónias , o Jeje tem o Zandro, que é uma cerimônia para chamar o Voduns e onde os instrumentos musicais ( tambor e gã) será alimentado. Nesta cerimônia , nao ha incorporação durante o rito, só ocorrera no final.
Antes do Zandró , o Vodun Aizã sera reverenciada, e apos o Zandró, os Voduns receberá o Nahuno ( oro) , primeiro Xorokwe e Legba e na alvorecer do dia os demais Voduns.
Sendo o Zandro no sábado, no domingo será o nahuno e ao final da tarde para noite , será o Candomblé ao publico.
Importante , em Janeiro , após o Boita, tera o Zandro de Aziri, que ocorre no meio da semana.
As principais festas publicas do Jeje é o Boita em homenagem a Dã e a fogueira de Hevioso.
Algumas casas pode ocorrer outras festas , mas as duas principais são estas.
Uma cerimonia interna ocorre próximo a data do Carnaval, que chama-se fechar balaio.
E uma espécie de limpeza na casa e nos filhos.
Outra característica do Jeje, a nao existência do adoxu, típico da nação Ketu.
Ja no Jeje tem o Hungebe , fio de contas tipico da nação e que outras nações adotaram.
Hungebe , nao e fio de cargo, é fio de vodunci. Nao é porque o Vodunci possui , signif**a que é sacerdote. Só Vodunci carrega, Oga e Ekedji nao faz uso .
Ha um preceito com kuhan e outros fundamentos que ira preparar o hunjebe antes do vodunci carrrgar no pescoço.
Sua importância é tao grande , que o Vodunci levara ao corpo , na morte.
Lembrem sempre, Jeje é escola , é simplicidade e dedicação.
O tronco de Jeje Mahi, esta situado em Salvador e Cachoeira ( Bahia) no Rio há o Podaba . Estamos falando de tronco que abriu caminhos para surgimento de novas casas.
No Rio , o Jeje ganhou popularidade em virtude de Tata Fomutinho, mas destaco o Podaba se originou no Rio de Janeiro.
Jeje não tem adoxu , os Voduns abre os olhos , cantam o hanji , dançam sozinhos, não há iniciação sem o ritual no atinsa.
Dote Márcio de Badé
