06/09/2026
MO FORIBALÉ
”O ato sagrado de colocar a cabeça no chão " em nossa religião.
Foribalẹ é um ato de saudação e veneração, dada diretamente para um Òrìṣà ou a seu Sacerdote.
Esta saudação pode ser feita por qualquer pessoa iniciada e consagrada até um simples simpatizantes de nossa religião.
A palavra Foribalẹ está averbada nos Dicionários Yorubá – Português como um verbo transitivo que significa venerar, adorar. Literalmente o referido termo significa: "colocar a cabeça no chão".
Esse ritual também é conhecido pelo nome de Fori(ọ)kànbalẹ, que literalmente siginfica “colocar a cabeça e o coração no chão”.
Isto refere-se ao ato de prostrar-se diante das divindades, de pessoas que de certa forma participaram de seus ritos iniciáticos como a sua Iyalaşé, sua Iyakekere, a Iyajubonã que lhe criou, o Aşogun que sacrificou os bichos para seu Orişa nascer, a Iyabasé que preparou o Aşé de sua iniciação, o Alagbê que tocou e cantou para seu Santo tomar o Rún, seu Padrinho de Orunkó e de Juramento, você não é obrigado a por a cabeça no chão para esses postos, vai do seu respeito e gratidão em nome de seu Orişa.
Também pode se realizar o ato do Foribalẹ a qualquer ancião, denotando respeito a sua antiguidade e aos seus “anos de santo”. Durante esta saudação o Baba ou a Ìyá tocará o solo, saudando ONILÉ e autorizando dessa forma que se levante e em seguida lhe dará a sua bênção dos Òrìṣà para a pessoa abençoando, vale lembrar que o filho é quem beija a mão da mãe ou pai.
Existem duas maneira de se realizar o Foribalẹ, um denominado de ADOBĄLE, destinado as ìyáwò que foram inciadas aos Òrìṣà cuja a essência é masculina OBÓRÓ e IYKÀ para os de essência feminina.
O IYKÀ para os de AIYABÁS, ainda se divide em dois grupos; o grupo de Òṣun, Otìm Yemọja, e Nãnã e o grupo de Yewa, Oba e Oya.
Iyáwos de Logunedé fazem este ato de forma diferenciada, metade oboró e metade Aiyabá, enquanto as divindades masculinas procedem sempre da mesma maneira.
