Meditação Cristã - Ipanema

20/12/2020

Quarto Domingo do Advento

20 Dezembro 2020
D. Laurence Freeman, OSB

A Anunciação. Esta deve ser uma das cenas mais frequentemente pintadas na história da arte. Uma das minhas versões favoritas é a do pintor Pontormo do século XVI que mostra Maria subindo uma escadaria, virando-se com um pé entre degraus enquanto se surpreende com a presença do anjo atrás dela.
A obra captura a inocência insuspeita de sua juventude, encontrando um mundo maior do que ela já tinha conhecido ou suspeitado. A partir deste momento, Maria é despertada do sonho da infância e começa a ser uma mulher que vai amar e sofrer intensamente. Ela ouve que ela será conhecida por Deus. Deus a espera e ela consente.
Os Evangelhos e, muito mais tarde, a tradição enfatizam a virgindade de Maria. No entanto, precisamos compreender o significado desta doutrina, ela evoca o estado de pura abertura e a capacidade de ser surpreendida até mesmo por aquilo que, por muito tempo, desejamos fortemente. No mundo antigo, a virgindade era considerada como uma condição espiritual elevada, ainda que frágil. Na cultura moderna, ela é tratada como divertida e transitória. Mas estas são atitudes sociais. Uma visão mística mais profunda é encontrada na ideia monástica de recuperar a virgindade (de onde quer que o indivíduo comece) como uma harmonia grávida de corpo e espírito cheia de potência e alegre esperança. Esta é a prontidão na qual o despertar, o nascimento eterno, da Palavra de Deus pode acontecer em nós e a Palavra se torna nossa própria carne. Penso que é mais isto o que os Evangelhos pretendem transmitir, mas requer um tipo de leitura mais contemplativa. Você não se sente mais virginal, neste sentido, após a meditação?
Esta é uma cena arquetípica, inesquecível, que inicia o tic-tac da vida de Jesus. O estado virginal de Maria permite que o diálogo com o anjo ocorra sem autoconsciência e sem que o sintamos como falso. De alguma forma, o crente sente, aquilo realmente aconteceu. No entanto, é para sempre estranho. O que está sendo discutido entre Maria e Gabriel é um acontecimento no tempo que impregna o tempo com a eternidade. O mesmo evento lança no ar a dualidade de Deus e da criatura. Ele voa para além da vista e quando desce à terra, em seu ventre, estes dois são inseparáveis e um só.
O coração puro e jovem de Maria e sua concepção de uma nova vida, se unem para criar uma nova expressão no tempo da eterna não-dualidade de Deus. A humanidade pode ver sua própria fonte e seu caminho de volta na “na beleza de seus jovens". A partir de Nazaré e Belém, esta beleza humana é agora impossível de se separar do Deus que é sempre mais jovem do que nós. Mesmo no pior e mais horrível dos pensamentos ou ações da humanidade, esta beleza estará sempre presente para nos salvar de nós mesmos.

06/12/2020

06 Dezembro 2020
D. Laurence Freeman, OSB

Segundo Domingo do Advento 2020

Neste ano tenho recebido ajuda na preparação ao Advento de duas maneiras. Me deixem compartilhá-las com vocês. A primeira delas é escutar a cada dia a uma palestra de John Main, de uma série de seleções (disponíveis online e no formato já ultrapassado dos CDs). Eu estava presente quando todas estas palestras foram realizadas para os primeiros grupos de meditação que se encontravam na antiga abadia de Montreal, o embrião da Comunidade Mundial para a Meditação Cristã.

Na verdade fui eu mesmo quem as gravou, de forma amadora, com um antigo gravador de fitas cassete. O efeito de escutá-las agora não é de nostalgia. É mais o que se chama "anamnese", um termo usado principalmente com relação à Eucaristia, um "fazer presente" do que é eterno, atemporal no evento histórico original. O oposto de amnésia. O tempo e a eternidade fluindo juntos e misturados formam o Agora, que inclui tudo.

As palestras são em média de 15 a 20 minutos. Cada vez que ouço uma o efeito é de como se estivesse escutando pela primeira vez. É assim que o Evangelho funciona em nós quando estamos realmente presentes e realmente ouvindo. Eu não sou uma pessoa particularmente nostálgica. Os amigos ficam muitas vezes surpresos que eu precise ser lembrado de momentos importantes que compartilhamos no passado. Depois de um tempo, é fácil deixar o passado para trás, mesmo que a gente ainda se lembre dele. É impossível, porém, deixar o presente de lado. Quanto ao futuro, isso é uma ponte longe demais e normalmente me contento em deixá-lo nas mãos invisíveis de Deus.

Minha outra prática do Advento é compartilhar a tradição a que pertencemos com os membros mais jovens aqui em Bonnevaux. Alguns são "pássaros de passagem" por algumas semanas ou meses, peregrinos. Mas eles podem ser bem sérios em sua busca. Mesmo que tenham sido nominalmente criados na fé cristã, eles podem saber pouco sobre o que é o fundamento da nossa vida aqui e na Comunidade Mundial para a Meditação Cristã. O pouco que sabem, no entanto, é precioso porque é um alicerce sobre o qual podem construir. Compartilhar a sabedoria da tradição do deserto, ler o evangelho de Marcos, discutir a Regra de Bento todas as manhãs ou celebrar a missa tem um efeito rejuvenescedor neles - e sobre a própria tradição. Ela sopra a poeira da reverência e do medo que se acumularam como camadas e restaura a doutrina pura e iluminadora, o ensinamento de Cristo.

Na vida nós temos uma quantidade determinada de Adventos e Natais. Não faz sentido abordar cada um com sentimentalismo ou nostalgia, mas sim como uma redescoberta e um renascimento. O Advento significa “vir na direção". O que vem até nós, à velocidade da luz, já está, portanto, aqui. O que significa, então, preparar-se para ele, exceto perceber o nascimento eterno da Palavra, o Filho de Deus, dentro do nascimento histórico em Belém e, crucialmente, não menos em nós mesmos?

No evangelho de hoje, este é o dia em que João Batista "prepara o caminho" para Jesus. Embora aplaudido por seus contemporâneos (antes de ser executado), seu ego não ficou viciado por seu público. Quando Jesus apareceu, ele foi humilde o suficiente para inclinar a cabeça para João e ser batizado. E João foi humilde o suficiente para batizá-lo como uma forma de reconhecer Jesus como aquele que ele esperava. A colisão destas duas humildades pessoais lançou a vida pública de Jesus no seu caminho para o Calvário e ao mesmo tempo marcou a saída de João de cena. O significado e o propósito não podem ser encontrados sem abraçar a mortalidade. O nascimento de Jesus inclui a realidade plena da morte e todo o ciclo do nascimento, da morte e, por fim, da ressurreição.

19/11/2020

📣 🔔🔔🔔 Novo livro guia para Apresentadores do Fim de Semana de Ensinamentos Essenciais na webpage da Escola de Meditação no Brasil 🔔🔔🔔

Cara(o) amiga(o)
Dando continuidade aos trabalhos da equipe da Escola de Meditação da WCCM no Brasil, temos o prazer de oferecer mais um novo recurso aos membros da Comunidade.
A par da tradução das Cartas de Ensinamento Semanal que já completam o primeiro ano de publicação, e do livro guia de seis aulas semanais com um passo a passo para a apresentação introdutória da MC, adicionamos para todos os usuários de língua portuguesa, no link http://www.wccm.org.br/escola-de-meditacao-wccm, a tradução do novo livro Guia para Apresentadores do Fim de Semana de Ensinamentos Essenciais, que foi originalmente preparado sob a orientação de Laurence Freeman OSB.
Com a gentil colaboração de um grupo de voluntários da Escola espalhados por todo o país, que traduziu, revisou e transubstanciou esse livro guia de inestimável valor, temos o prazer de disponibilizá-lo a todos, trazendo-o para nossa língua e nossa realidade.
Esperamos, assim, incentivar novas iniciativas para a multiplicação da realização deste FDS de Ensinamentos Essenciais, que é um dos importantes meios com que a WCCM conta para a disseminação da prática da Meditação Cristã de acordo com os ensinamentos de John Main.
Este livro é um guia passo-a-passo para a organização e condução de um Fim de Semana de Ensinamentos Essenciais. Ele supre todo o necessário à realização do programa, incluindo formulários que podem ser adaptados de modo a se adequarem a circunstâncias específicas.
As diretrizes são claras e precisas, ainda que permitam suficiente flexibilidade e espontaneidade, de modo a fazer com que a apresentação seja pessoalmente enriquecedora.
Para receber materiais e subsídios adicionais para a realização desta oficina, bem como, para receber indicações de possíveis palestrantes que ajudarão a conduzi-la, entre em contato com o Coordenador da Escola no Brasil. Atualmente este coordenador é Roldano Giuntoli que pode ser contatado através do e-mail [email protected].
Assim como tudo o que a Escola tem feito no Brasil, esse livro guia também está sendo disponibilizado de forma gratuita.
Sempre que nos dedicamos a compartilhar esse precioso dom da Meditação Cristã com outras pessoas, aprofundamos nosso próprio conhecimento dela.
São sementes que plantamos para um melhor modo de viver, para um melhor modo de ver e, para um mundo melhor.
Esperamos que este também venha a produzir muitos e bons frutos.
Abraços fraternos
Roldano e Equipe da Escola 🔔🔔🔔

Comunidade Mundial para Meditação Cristã

12/11/2020

🔔🔔Carta de Ensinamento Semanal da WCCM 🔔🔔

Cara(o) Amiga(o)

A Escola envia hoje a carta 49 do ano 1: "Comunhão ou União". Recomendamos que os coordenadores de grupo semanal façam chegar essas cartas aos membros de seus grupos, pois muito ajudam na caminhada de cada um.
Lembramos que todas as cartas já publicadas se encontram na página da escola no site da Comunidade.
Abraço fraterno.

Escola no Brasil

Comunidade Mundial para Meditação Cristã

21/09/2020

O poder da meditação é sua simplicidade e sua praticidade - são esses os *passos práticos para nos estabelecermos na jornada deixando para trás os livros, as palestras, as conferências, as idéias*. Aprendamos a participar em profundidade, a participar profundamente, aprendendo a _ser_ e aprendendo a ser na presença de Deus, aprendendo a partir de nossa própria experiência. Tudo o que nos é necessário é estarmos tão plenamente quanto possível em Sua presença.O que temos que aprender da meditação - e a cada geração isto deve ser reaprendido, é ver essa luz e ver tudo iluminado por essa luz e a luz é a luz de Cristo, e como diz
S. Paulo, *essa luz brilha em nossos corações*.
É esse o propósito de nossa meditação, é esse o trabalho de nossa meditação: aprender a ver com essa dimensão visionária; e durante a vida o trabalho é *preparar nossos corações a se expandirem nessa luz*, essa luz que é vida, que é amor, que é Deus.O que temos que aprender, e isso é a coisa mais surpreendente de tudo, é que *nosso destino na vida é nos tornarmos essa luz*, nos perdermos em Deus, nos encontrarmos em Deus, nos tornarmos um com Ele.

*Being on The Way*
*John Main*

20/09/2020

REFLEXÃO...

*A meditação é tão importante para nós porque ensina em nosso próprio coração*, direto do centro de nosso ser, lá, onde podemos conhecer a partir da própria experiência, que de fato *Deus é tudo em todos*. O que precisamos aprender é que toda vida é energia.
A mais humilde das plantas, o mais complexo movimento do cérebro, ambos estão vivos e suas vidas consistem na força da energia vitalizadora que os mantém vivos e os leva a comunicar sua energia para uma nova vida, para a expansão da vida. Penso que cada um de nós é convidado na própria vida, como pessoa madura, a entrar em contato, a descobrir, o mistério de Deus em seu coração e o mistério de Deus é o mistério da energia divina.
O que cada um de nós tem que aprender da própria experiência é que essa energia divina que podemos encontrar dentro de nós é amor ilimitado, infinito, auto comunicativo. O que temos que saber é que Deus é a base de nosso ser. O que temos que aprender é que Deus é a base de tudo e uma vez tendo entrado em contato com essa realidade, com essa verdade nas profundezas do próprio coração, somos conduzidos ao entendimento da mais profunda e ainda assim mais simples verdade: *somos todos um em Deus*.

*The Door to Silence*
*John Main*

19/09/2020

Liturgia Diária 19 – SÁBADO
24ª SEMANA COMUM*

(verde – ofício do dia)

Ouvi, Senhor, as preces do vosso servo e do vosso povo eleito: dai a paz àqueles que esperam em vós, para que os vossos profetas sejam verdadeiros (Eclo 36,18).

A Palavra de Deus produz frutos na medida em que encontra terreno bom e receptivo. Permitamos que a Palavra e a Eucaristia transformem nossa vida e nos conduzam à realidade do céu.

Primeira Leitura: 1 Coríntios 15,35-37.42-49

Leitura da primeira carta de São Paulo aos Coríntios – Irmãos, 35alguém perguntará: Como ressuscitam os mortos? 36Insensato! O que semeias não nasce sem antes morrer. 37E, quando semeias, não semeias o corpo da planta, que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo ou de alguma outra planta. 42Pois assim será também a ressurreição dos mortos. Semeia-se em corrupção e ressuscita-se em incorrupção. 43Semeia-se em ignomínia e ressuscita-se em glória. Semeia-se em fraqueza e ressuscita-se em vigor. 44Semeia-se um corpo animal e ressuscita-se um corpo espiritual. Se há um corpo animal, há também um espiritual. 45Por isso está escrito: o primeiro homem, Adão, “foi um ser vivo”. O segundo Adão é um espírito vivificante. 46Veio primeiro não o homem espiritual, mas o homem natural; depois é que veio o homem espiritual. 47O primeiro homem, tirado da terra, é terrestre; o segundo homem vem do céu. 48Como foi o homem terrestre, assim também são as pessoas terrestres; e como é o homem celeste, assim também vão ser as pessoas celestes. 49E como já refletimos a imagem do homem terrestre, assim também refletiremos a imagem do homem celeste. – Palavra do Senhor.

Salmo Responsorial: 55(56)

Na presença do Senhor, andarei na luz da vida.

1. Meus inimigos haverão de recuar † em qualquer dia em que eu vos invocar; / tenho certeza: o Senhor está comigo! – R.

2. Confio em Deus e louvarei sua promessa; † é no Senhor que eu confio e nada temo: / que poderia contra mim um ser mortal? – R.

3. Devo cumprir, ó Deus, os votos que vos fiz / e vos oferto um sacrifício de louvor, / porque da morte arrancastes minha vida / e não deixastes os meus pés escorregarem, / para que eu ande na presença do Senhor, / na presença do Senhor na luz da vida. – R.

Evangelho: Lucas 8,4-15

Aleluia, aleluia, aleluia.

Felizes os que observam a Palavra do Senhor de reto coração / e que produzem muitos frutos, até o fim perseverantes! (Lc 8,15) – R.

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 4reuniu-se uma grande multidão, e de todas as cidades iam ter com Jesus. Então ele contou esta parábola: 5“O semeador saiu para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte caiu à beira do caminho; foi pisada e os pássaros do céu a comeram. 6Outra parte caiu sobre pedras; brotou e secou, porque não havia umidade. 7Outra parte caiu no meio de espinhos; os espinhos cresceram junto e a sufocaram. 8Outra parte caiu em terra boa; brotou e deu fruto, cem por um”. Dizendo isso, Jesus exclamou: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”. 9Os discípulos lhe perguntaram o significado dessa parábola. 10Jesus respondeu: “A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino de Deus. Mas, aos outros, só por meio de parábolas, para que, olhando, não vejam e, ouvindo, não compreendam. 11A parábola quer dizer o seguinte: a semente é a Palavra de Deus. 12Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouviram, mas depois vem o diabo e tira a Palavra do coração deles, para que não acreditem e não se salvem. 13Os que estão sobre a pedra são aqueles que, ouvindo, acolhem a Palavra com alegria. Mas eles não têm raiz: por um momento acreditam, mas, na hora da tentação, voltam atrás. 14Aquilo que caiu entre os espinhos são os que ouvem, mas, com o passar do tempo, são sufocados pelas preocupações, pela riqueza e pelos prazeres da vida e não chegam a amadurecer. 15E o que caiu em terra boa são aqueles que, ouvindo com um coração bom e generoso, conservam a Palavra e dão fruto na perseverança”. – Palavra da salvação.

Reflexão:

Jesus narra e explica a parábola do semeador. A semente é a mesma; os terrenos é que são diferentes; cada um dá fruto segundo suas condições. Dois terços são terrenos defeituosos ou inférteis. O resultado é minguado, insatisfatório. O terreno bom, sim, produz abundantes frutos. Cada um de nós verifique a qualidade do próprio terreno. Em outras palavras: como ouvimos a Palavra e o que fazemos para transformá-la em boas obras? Cabe-nos examinar a consciência e sinceramente descobrir os obstáculos por que a Palavra de Deus não dá fruto em nós. São as preocupações com os bens materiais? Ou, talvez, a indolência e a falta de interesse pelas coisas de Deus e a vida da Igreja? Deus continua a semear generosamente sua Palavra no terreno do mundo e no interior do nosso coração.

Oração
Senhor Jesus, não medes esforços para anunciar generosamente a Palavra de Deus. Entretanto, muitas pessoas estão de tal modo envolvidas com os bens terrenos, que não lhes sobram tempo nem disposição para acolher e frutificar a Palavra. Desperta-nos, Senhor, para o grande valor dos teus ensinamentos. Amém.

19/09/2020

REFLEXÃO...

O primeiro passo dado nesse processo de transcendência e união com Deus é quando nos voltamos para a oração. É esse o momento da verdade. Um momento em que somos confrontados com o nosso próprio existir e desafiados a aceitar esse dom com absoluta generosidade e absoluta simplicidade. É um momento de silêncio e um momento de amor. Neste momento de decisão precisamos nos voltar a ele com a fé que permite deixar tudo de lado. É isso desapego, o abandono da oração. Está se lapidando nas profundezas de Deus como a base de nosso ser e permitindo que voltemos para a fonte. Pode parecer - por conta da
linguagem que temos que usar para
descrever isso - como um movimento regressivo. Um 'voltar para trás', um 'retorno'. E de certo modo o é. É a volta para casa do filho pródigo que ao final entendeu que sua realidade estava em casa e não na ilusão da busca inquieta pelo mundo.
Os Padres monásticos costumam descrevê-la como um perambular na terra da 'improbabilidade' e *um retorno à nossa real semelhança à imagem de Deus*. Esse aspecto da *oração como restauração, um retorno ou volta para casa*, é profundamente importante para nós. Enfatiza a humanidade da jornada para a qual somos todos chamados a empreender e sugere alguma de nossas razões mais carinhosas e íntimas onde Deus é conhecido por nós, e é descrita por Jesus como 'Pai'.

*Letters From the Heart*
*John Main*

18/09/2020

REFLEXÃO...

O grande acontecimento na experiência da meditação é que tendo entrado na consciência humana de Jesus começamos a ver como Ele vê, amar como Ele ama, entender como Ele entende e perdoar como Ele perdoa. Nosso ângulo de visão no conjunto da criação é profundamente alterado. Uma vez expandido nunca mais se contrairá, não o fará, se sempre nos lembrarmos da preeminência da prática.
*Na prática é necessário meditar todo dia, manhã e noite.* A prática é necessária para enraizarmos e enraizarmos nossa vida na realidade fundamental do Espírito vivo de Cristo manifestado em cada aspecto da vida humana. E é especialmente caracterizado por sua gentileza e dom poderoso do perdão. Podemos então perguntar, 'Como que sentar para meditar _me_ trará compaixão e capacidade de perdão; como o mantra me conduz a esse amor?'. Quando começamos precisamos ter fé. Não há outro modo de responder essa questão exceto por você mesmo, através da prática.
Na meditação buscamos dissolver as barreiras que colocamos à nossa volta e que nos deixa fora da consciência da presença de Jesus em nosso próprio coração. Na meditação iniciamos o processo de desmantelamento do ego e de sua tentativa persistente de nos colocar no centro. Começamos a entender que *Deus é o centro* e assim mudam todas as nossas perspectivas e orientações. Na prática da meditação, começamos a aprender o que significa a humildade verdadeira; sendo nós mesmos no nosso próprio lugar.
A meditação também ensina que podemos alcançar Deus Pai, através da consciência humana de Jesus Filho, porque descobrimos pela meditação na fé que *Jesus é a ponte que nos leva à praia distante. Ele é a balsa que nos leva a atravessar o pequeno afluente do egoísmo e nos arremessa na corrente principal do amor divino*. O egoísmo flui para as águas escuras do isolamento. *A meditação nos conduz além desse isolamento para o amor oceânico de Deus*.

*The Word Into Silence*
*John Main*

17/09/2020

REFLEXÃO...

A meditação é a atividade de paz total em um silêncio abrangente. No silêncio da meditação nós amamos todos, nós amamos o Tudo. O caminho é o caminho da disciplina, o caminho da quietude e do silêncio, o caminho do mantra. Não buscamos nada exceto a total confiança, o total amor, porque sabemos que só podemos encontrar a plenitude em Deus. Encontrando-a, estaremos revitalizados com Sua vida e iluminados com Sua Luz. Jesus nos assegura que se ouvirmos e confiarmos não seremos julgados:

_"Quem escuta a minha palavra e crê n'Aquele que me enviou tem vida eterna e não vem a julgamento mas passou da morte à vida."_
(Jo5,24)

Isso porque no ato de confiança só podemos escolher Deus quando nos sabemos escolhidos por ele: isso é passar da morte à vida.
Ora, a meditação não tem a ver com fazer algo acontecer. Ela tem a ver, e esse é o objetivo básico da meditação, com tornar-se plenamente consciente , totalmente inserido, totalmente enraizado naquilo _que é_. Se quiséssemos inventar um termo para descrever alguma coisa que precede toda linguagem poderíamos dizer que a meditação tem a ver com o _é_, com o viver o presente. Lembremo-nos como, no Êxodo, Deus se descreve a si mesmo simplesmente com as palavras, _'Eu sou_... diga a eles. _Eu sou_ te enviou.' _Eu sou_ é a forma presente do verbo ser e Deus é, essencialmente, _ser no presente momento_. A meditação é plena abertura para o *ser no presente momento*. O que podemos aprender com a meditação é que seu ser chega à plenitude quando você está totalmente aberto àquele que é _Eu sou_.

*The Way of Unknowing*
*John Main*

16/09/2020

🔔🔔Carta de Ensinamento Semanal da WCCM 🔔🔔

Cara(o) Amiga(o)

A Escola envia hoje a carta 41 do ano 1: "Gregório de Nissa". Recomendamos que os coordenadores de grupo semanal façam chegar essas cartas aos membros de seus grupos, pois muito ajudam na caminhada de cada um.
Lembramos que todas as cartas já publicadas se encontram na página da escola no site da Comunidade.
Abraço fraterno.

Escola no Brasil

Comunidade Mundial para Meditação Cristã

16/09/2020

REFLEXÃO...

A mensagem que _nos_ é
exigida para ser liberada, para ser repetida com todo o frescor com que nos imbue o Espírito criativo, é de enorme e contemporânea urgência, a maior parte talvez para os jovens. Mas é uma mensagem dura, um dizer duro, e dificilmente pode ser ouvida ou aceita a menos que nós mesmos sejamos as testemunhas vivas de sua autenticidade. Conceitualmente, podemos falar sobre ela de inúmeras maneiras - a descoberta de nossa personalidade, um encontro com o absoluto, tem sido os termos que venho usando. Penso que eles podem encontrar eco no pensamento e linguagem atuais.
Mas o conceito não substitui a prática. E em termos práticos *nossa mensagem é um chamado para a redescoberta da oração e de nós mesmos como tendo capacidade para a oração profunda em espírito e em verdade, para a oração como um fato central autêntico de nossa vida e de nossa personalidade.*

*Community of Love*
*John Main*