21/05/2021
Happy Sita Navami 🙏💕🙏
Sītā Rānī ● सीता रानी
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Ela é conhecida como Jānaki mas é mais conhecida pelo nome de Sita, derivado da palavra sânscrita Sītā, o que significa arado ou sulco. De acordo com o Ramayana, o rei Janaka encontrou-a enquanto arava como parte de um yagna (sacrifício ritualístico védico) e adotou-a.
A palavra Sita era um termo poético na Índia antiga, o seu imaginário impregnado de fecundidade e as muitas bênçãos provenientes da agricultura tradicional. A Sita do Ramayana pode ter sido nomeada devido a uma mais antiga deusa védica também chamada Sita, que é mencionada uma vez no Rigveda como uma deusa da terra, que abençoa a terra com boas colheitas. Na era Védica, ela era uma das deusas associados com a fertilidade. Um hino védico (Rig Veda 04:57) recita:
Sânscrito:
अर्वाची सुभगे भव सीते वन्दामहे तवा |
यथा नः सुभगाससि यथा नः सुफलाससि ||६||
Transliteração:
arvācī subhaghe bhava sīte vandāmahe tvā |
yathā naḥ subhaghāsasi yathā naḥ suphalāsasi ||6||
Português:
06 - "Auspiciosa Sita, vem tu próxima; Nós te veneramos e adoramos a ti para que possas abençoar e fazei-nos prosperar e nos trazer frutos em abundância".
Em Harivamsha Purana, Sita foi invocada como um dos nomes da deusa Arya:
"Ó deusa, você é o centro do altar no sacrifício, a taxa de Sita para o sacerdote, para aqueles que detêm o arado e da Terra para todos os seres vivos".
O Kausik-sutra e Paraskara-sutra associá-la repetidamente como a esposa de Parjanya (um deus associado com as chuvas) e Indra.
Sita é conhecida por muitos epítetos. Ela é chamada janaki como a filha do rei Janaka; Maithili como a princesa de Mithila. Como a esposa de Rama, ela é chamada de Ramā. Seu pai Janaka tinha ganhado o apelido Videha devido à sua capacidade de transcender a consciência corporal; Sita é, portanto, também conhecida como Vaidehi.
- Ramayana -
Sita é a he***na do épico hindu chamado Ramayana.
Ramayana significa “viagem de Rama” e está dividido em sete Kandas (cantos) com um total de 24 mil versos. Agora você entende porque eu li a versão resumida de somente 12 pequenos volumes.
Este épico não é somente uma grandiosa obra literária como também faz parte das escrituras sagradas do hinduismo, pois contém os ensinamentos dos antigos sábios hindus e os apresenta através de alegorias na narrativa e a intercalação do filosófico e o devocional. Estima-se que a versão atual tenha sido escrita por volta de 300 anos A.C.
O Ramayana se tornou popular no sudeste asiático e se manifestou em texto, arquitetura e performance, particularmente na Indonésia, Tailândia, Camboja, Laos, Malásia, Myanmar, Filipinas e Vietnã.
Rama é uma das reencarnações do deus Vishnu, um dos três deuses da tríade hindu (Brahma, Vishnu e Shiva), tríade esta que deu origem a tríade cristã (Pai, Filho e Espirito Santo). Sita, esposa de Rama, é um reencarnação da deusa Lakshmi. Sita é descrita como a filha da deusa da terra Bhūmi Devi e surgida num lago de dentro de uma flor de lótus. Foi encontrada pelo piedoso rei de Mithila, Janaka Maharaja, que a criou como uma filha.
A narrativa purânica (ancestral) conta que o Maharaja Janaka era o guardião do famoso arco de Shiva, tão grande e pesado que era transportado por uma junta de dez bois enormes.
O rei fez um edital, onde Sita seria dada em casamento ao kshatrya (principe e guerreiro) que conseguisse armar o arco de Shiva. Anualmente havia um torneio onde se reuniam os kshatryas mais poderosos para tentar a proeza, mas nenhum deles jamais conseguira sequer erguer o arco.
Rama surgiu no palácio do Maharaja conduzido por um sábio que o apresentou como um sério pretendente à mão de Sita. Rama possuía compleição delicada e era apenas um adolescente de pouco mais de 14 anos.
Meio que relutante o rei permitiu que Rama se apresentasse no torneio como pretendente à mão de Sita, e na tentativa de armar o arco, Rama foi tão poderoso que fraturou o arco ao vergá-lo.
Rama e Sita se casaram numa cerimônia magnífica e depois disso foi levada a Ayodhya, a capital de Rama para ali residir com o esposo.
Por intrigas palacianas, Rama foi condenado ao exílio na floresta por 14 anos e Sita o acompanhou no exílio e também com seu cunhado- Lakshmana.
Sita de bom grado renunciou aos confortos do palácio e entrou no exílio com o marido e enfrentando as dificuldades nas florestas Dandaka e Panchavati. A floresta Panchavati tornou-se o cenário para o seu rapto por Ravana, o rei de Lanka. Ravana seqüestrou Sita, disfarçando-se como um brahmana mendicante, enquanto o marido foi longe buscar um cervo magnífico de ouro para agradá-la. Jatayu, o urubu-rei, que era um amigo de Dasratha (pai de Rama), tentou proteger Sita, mas Ravana cortou suas asas. Jatayu sobreviveu tempo suficiente para informar Rama do que tinha acontecido.
Ravana levou Sita de volta para seu reino em Lanka, e ela foi mantida como prisioneira em um de seus palácios. Durante seu cativeiro por um ano em Lanka, Ravana expressou seu desejo por ela, no entanto, Sita recusou seus avanços e esquivou-se para manter sua castidade.
Rama passa a procurar sua esposa incessantemente e recebe ajuda dos macacos cujo chefe principal é Hanuman. Hanuman descobre que sita, a esposa de Rama foi levada para a ilha de Lanka (atual Sri Lanka, ao sul da Índia).
Como não poderia deixar de ser, o Ramayana mostra e deixa claro o machismo dos homens indianos. Imagine você, que finalmente após tantas lutas e batalhas até encontrar e salvar Sita do cárcere onde Ravana a confinou, seu marido Rama a recebe com frieza dizendo que ela não poderia mais ser a sua esposa, depois de ter habitado a casa de Ravana e certamente ter tido relações se***is com ele.
Sita diz ser inocente e que enquanto esteve presa nada aconteceu. Rama pede a ela para provar sua inocência e ordena que a sua pira funerária fosse construída, já que ela iria preferir morrer com fogo a viver desprezada por seu marido. Então Sita se atira na pira em chamas. Agni, o deus do fogo, eleva-se, carregando Sita, ilesa para longe das chamas.
A sua inocência foi então publicamente provada pois ela saiu ilesa do fogo, e assim, ela foi aceita novamente por Rama, cujo comportamento ela logo perdoou como uma boa e submissa esposa indiana.
Findo o período do exílio, os príncipes retornam felizes, junto com Lakshman e Hanuman para a cidade de Ayodhya, onde a coroação de Rama e Sita finalmente acontece.
Como este evento se passou na floresta, poucas pessoas, só as pessoas dos vilarejos próximos, testemunharam a inocência de Sita na literal prova de fogo (de onde surgiu tal expressão - agnipariksha). Ao voltar para o principado de Ayodhya, as pessoas de lá começaram a fofocar dizendo que a tal estória da prova do fogo era balela e que Rama é um marido traído.
Irritado, Rama pede a Sita que faça novamente a prova de fogo para as pessoas de Ayodhya. Sita sente-se ofendida e profundamente magoada com o marido pois este dá mais importância ao que os outros dizem do que ao que ele mesmo presenciou com seus próprios olhos.
Sita foi para o exílio uma segunda vez, ela não foi só, ela estava grávida. Decepcionada, Sita perambulava pela floresta e, finalmente, chegou ao eremitério de Valmiki, que lhe deu refúgio em seu eremitério, onde ela deu à luz filhos gêmeos chamados Kusha e Lava. Os outros eremitas não gostavam que Valmiki desse abrigo e proteção para Sita, e eles disseram "Sita é impura, caso contrário, seu marido não teria abandonado ela''.
No eremitério, Sita criou os filhos sozinha, como uma mãe solteira. Eles cresceram valentes e inteligentes, e acabaram sendo aceitos pelo pai. Uma vez que ela tinha testemunhado a aceitação de seus filhos por Rama, Sita procurou refúgio final nos braços de sua mãe Bhumi. Ouvindo seu apelo para a libertação de um mundo injusto e de uma vida que raramente tinha sido feliz, a terra se abriu dramaticamente; Bhumi apareceu e levou Sita embora para um mundo melhor.
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- Sītā Rānī ● सीता रानी -
She is known as Jānaki but is best known by the name Sita, derived from the Sanskrit word sīta, which means plow or furrow. According to Ramayana, King Janaka found her while ploughing as a part of a yagna and adopted her.
The word sīta was a poetic term in ancient India, its imagery redolent of fecundity and the many blessings coming from settled agriculture. The Sita of the Ramayana may have been named after a more ancient Vedic goddess also called Sita, who is mentioned once in the Rigveda as an earth goddess who blesses the land with good crops. In the Vedic era, She was one of the goddesses associated with fertility. A Vedic hymn (Rig Veda 4:57) recites:
Sanskrit:
अर्वाची सुभगे भव सीते वन्दामहे तवा |
यथा नः सुभगाससि यथा नः सुफलाससि ||६||
Transliteration:
arvācī subhaghe bhava sīte vandāmahe tvā |
yathā naḥ subhaghāsasi yathā naḥ suphalāsasi ||6||
English:
06- "Auspicious Sita, come thou near; We venerate and worship thee that thou mayst bless and prosper us and bring us fruits abundantly".
In Harivamsha Purana, Sita has been invoked as one of the names of goddess Arya:
"O goddess, you are the altar's center in the sacrifice, the priest's fee Sita to those who hold the plough and Earth to all living being".
The Kausik-sutra and the Paraskara-sutra associate her repeatedly as the wife of Parjanya (a god associated with rains) and Indra.
Sita is known by many epithets. She is called Jānaki as the daughter of Janaka; Maithili as the princess of Mithila'. As the wife of Rama, she is called Ramā. Her father Janaka had earned the sobriquet Videha due to his ability to transcend body consciousness; Sita is therefore also known as Vaidehi.
- Ramayana -
Sita is the heroine of the Hindu epic called Ramayana.
Ramayana means "journey of Rama" and is divided into seven kandas (corners) with a total of 24,000 verses. Now you understand why I read the abridged version of only 12 small volumes.
This epic is not only a great literary work is also part of the sacred scriptures of Hinduism because it contains the teachings of ancient Hindu sages and presents them through allegory in narrative and collating the philosophical and the devotional. It is estimated that the current version was written around 300 BC
The Ramayana became popular in Southeast Asia and manifested itself in text, architecture and performance, particularly in Indonesia, Thailand, Cambodia, Laos, Malaysia, Myanmar, Philippines and Vietnam.
Rama is one of the incarnations of Lord Vishnu, one of the three gods of the Hindu triad (Brahma, Vishnu and Shiva), the triad which gave rise to Christian triad (Father, Son and Holy Spirit). Sita, the wife of Rama, is a reincarnation of the goddess Lakshmi. Sita is described as the daughter of the earth goddess Bhūmi Devi and appearing in a lake inside a lotus flower. It was found by the pious king of Mitila, Janaka Maharaja, who created it as a daughter.
The narrative Puranic (ancient) says that the Maharaja Janaka was the guardian of the famous bow of Shiva, so large and heavy that it was carried by a yoke of oxen ten enormous.
The king made an announcement, where Sita was given in marriage to the Kshatriya (warrior and prince) who could draw the bow of Shiva. Every year there was a tournament where they met the most powerful kshatriyas to attempt the feat, but none of them ever managed to even lift the bow.
Rama appeared in the palace of the Maharaja led by a scholar who introduced him as a serious suitor for the hand of Sita. Rama had fine complexion, and was just a teenager just over 14 years.
Half reluctantly allowed the king Rama himself into the tournament as a suitor for the hand of Sita, and trying to draw the bow, Rama was so powerful that it broke the bow bends to it.
Rama and Sita were married in a wonderful ceremony and thereafter was brought to Ayodhya, the capital of Rama to reside there with her husband.
By intrigues, Rama went into exile in the forest for 14 years and Sita accompanied him in exile and also with his brother, Lakshmana.
Sita willingly renounced the comforts of the palace and went into exile with her husband and facing difficulties in forests and Dandaka Panchavati. The forest Panchavati became the stage for his abduction by Ravana, the king of Lanka. Ravana kidnapped Sita, disguising himself as a brahmana mendicant while her husband was away seeking a magnificent golden deer to please her. Jatayu, the vulture-king, who was a friend Dasratha (father of Rama), tried to protect Sita, but Ravana cut off his wings. Jatayu survived long enough to tell Rama what had happened.
Ravana took Sita back to his kingdom in Lanka, and she was held prisoner in one of his palaces. During his captivity for a year in Lanka, Ravana expressed his desire for her, however, Sita refused his advances and dodged to maintain their chastity.
Rama is continually searching for his wife and receives help from monkeys whose head chef is Hanuman. Hanuman finds Sita, Rama's wife was brought to the island of Lanka (now Sri Lanka, South India).
How could it be, the Ramayana shows and makes clear the machismo of Indian men. Imagine, finally after so many struggles and battles to find and rescue Sita from Ravana's prison where the confined, her husband Rama receives coldly saying that she could no longer be his wife, having inhabited the house of Ravana and certainly having s*x with him.
Sita says he is innocent and that nothing happened while he was imprisoned. Rama asks her to prove his innocence and ordered that his funeral pyre was built, since she would rather die by fire to live despised by her husband. Then Sita throws herself on the pyre on fire. Agni, the god of fire, rises, carrying Sita away unscathed from the flames.
His innocence was proved then publicly since she left the fire unharmed, and so, she was accepted again by Rama, whose behavior she soon forgave him as a good and submissive Indian wife.
After the period of exile, princes happy return, along with Lakshman and Hanuman to the city of Ayodhya, where the coronation of Rama and Sita finally happens.
As this event happened in the forest, few people, only people from nearby villages witnessed the innocence of Sita in the literal trial by fire (where did that expression - agnipariksha). Upon returning to the principality of Ayodhya, the people there began to gossip saying that such a story proves the fire was bu****it and that Rama is a cuckolded husband.
Angered, Rama asks Sita to do again the test of fire for the people of Ayodhya. Sita feels offended and deeply hurt by her husband because it gives more importance to what others say than what he witnessed with his own eyes.
Sita went into exile a second time, she was not alone, she was pregnant. Disappointed, Sita wandered through the woods and finally came to the hermitage of Valmiki, who gave him refuge in his hermitage, where she gave birth to twin sons named Lava and Kusha. The other hermits did not like that Valmiki shelter and protection for Sita, and they said "Sita is impure, otherwise her husband would not have abandoned her.''
In the hermitage, Sita raised the children alone, as a single mother. They grew brave and intelligent, and eventually accepted by the father. Once she had witnessed the acceptance of their children by Rama, Sita sought final refuge in the arms of his mother Bhumi. Listening to his call for the release of an unjust world and a life that had rarely been happy, the earth opened up dramatically; Bhumi appeared and took Sita away to a better world.
