Ministero Quarto Angelo Avvertenza Finale

20/05/2025

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22/07/2023

UN AVVERTIMENTO PER IL POPOLO DI DIO CHE TEME IL FUTURO !!!
"l'ultimo dei scritti del nuovo testamento è pieno di verità, che bisogna comprendere" pj. 133, (1900)
le previsione del libro dell' Apocalisse che ancora non si sono adempiute, presto si adempiranno. Questa profezia deve essere studiata con diligenza per il popolo di Dio e ben compresa. Essa non nasconde la verità; ci avverti con chiarezza, rivelando ciò' che sarà nel futuro" 1NL. 96 (1903)

LE solleni messaggio che furono date, in sue ordine, nel Apocalisse, devono prendere il primo posto nel spirito del popolo di Dio" 3ts, pg278
(1904)

11/02/2023

Uma sintese da profecia de Apocalipse 17, que esclarece os ultimos acontecimentos deste sistema politico religioso universal.

19/05/2022

AI MINISTRI AFFARISTE
"Siamo giunti ai tempi della fine. Non dobbiamo soltanto predicare la verità dall’alto di un pulpito, ma anche viverla nella nostra vita quotidiana. Esaminate accuratamente su cosa si fondano le speranze della salvezza. Se diffondete la verità, se avvertite del pericolo imminente, i vostri interessi non possono essere impegnati nelle speculazioni finanziarie di miniere e terreni e nello stesso tempo compiere l’opera sacra che vi è stata affidata. Quando ci si impegna per la salvezza degli uomini, quando si vive nell’ottica delle realtà eterne, non ci si può impegnare in due direzioni opposte."CCE PG 172

19/05/2022

Che cos'è il battesimo insegnato in Matteo 28:19?
Battesimo in Matteo 28:19

Il testo di Matteo 28:19, nel modo in cui si trova nelle attuali traduzioni della Bibbia, è usato da molte persone come prova che dovremmo battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Tuttavia, mentre leggeva nella parola ispirata come i discepoli adempirono l'ordine di Gesu riceverete il dono dello Spirito Santo". Atti 2:38.

Pietro predicò il pentimento e invitò i Giudei ad essere battezzati nel nome di Gesù. Vediamo che Gesù ordinò di predicare il pentimento nel Suo nome nel libro di Luca: 24:44 47 "Gesù... aprì la loro comprensione per comprendere le Scritture; ed egli disse loro: Così è scritto che Cristo deve soffrire e risorgere dai morti il terzo giorno, e che nel Suo nome deve essere predicato il pentimento per la remissione dei peccati a tutte le nazioni, iniziando per Geruzaleme. Pietro predicò il pentimento nel nome di Gesù, secondo il testo di Luca sopra. E ha fatto appello ai credenti affinché fossero battezzati nel nome di Gesù, e che non è in armonia con l'ordine che appare nelle versioni attuali di Matteo 28:19. Dio ha benedetto l'appello di tale Pietro? Secondo la Scrittura, sì: "... Poi coloro che accettarono la parola furono battezzati, con un aumento quel giorno di quasi tremila persone… In ogni anima c'era timore; e molti prodigi e segni sono stati fatti attraverso gli apostoli. E questo non fu l'unico registro di un battesimo fatto nel nome di Gesù (leggi anche Atti 8:16; 19:1-5). Sappiamo che Dio non benedice mai gli sforzi dell'uomo quando è in evidenti disobbedienza. Com'è possibile allora che quando Gesù gli comandò di essere battezzato nel nome di tre come credono nel scritto di Matteo 28:19, Pietro avrebbe annunciato un altro battesimo e avrebbe avuto successo? Dio benedirebbe la disobbedienza? La risposta è: non lo farebbe, a meno che, battezzando nel nome di Gesù, Pietro non stia adempiendo esattamente l'ordine che Cristo l'ha dato. In questo caso, l'originale di Matteo 28:19 non può essere ciò che sappiamo nelle Bibbie di oggi. Il testo attuale deve essere il risultato di una traduzione errata dell'originale fatta in qualche momento nel passato. Indagando sulla questione, abbiamo trovato prove. Antichi scritti di Eusebio di Cesarea presentano diverse trascrizioni di Matteo 28:1 9. La rilevanza del fatto e’ proprio porché Eusebio è il custode delle più antiche copie della Bibbia e responsabile della più grande biblioteca del suo tempo. Ecco alcuni importanti riferimenti su Eusebio e la sua opera:
"F.C. Conybeare, nel Hibbert Journal, ottobre 1902
"Degli autori dei testimoni scritti del testo del Nuovo Testamento trovati nei manoscritti greci del 300-340 D.C., nessuno è importante quanto Eusebio di Cesarea, poiché visse nella più grande biblioteca cristiana di quel tempo, che quella che Origene e Pamphilius, nominativamente, raccolsero. Non è esagerato dire che da questa semplice raccolta di manoscritti di Cesarea deriva la maggior parte della restante letteratura ante-nicena. In questa Biblioteca, Eusebio deve aver maneggiato abitualmente codici evangelici duecento anni più vecchi del più antico dei grandi manoscritti che ora abbiamo nelle nostre biblioteche. (Fonte: A Closer Look at Matthew 28:19, A Study In Textual Criticism, a cura di Mark Kennicott, 2000, p. 13).
"Mosheim, in una nota a piè di pagina
Eusebio Pamphili, vescovo di Cesarea in Palestina, uomo di vasta conoscenza e di erudizione, che ha guadagnato fama immortale per il suo lavoro nella storia ecclesiastica e in altri rami del sapere teologico. ... fino a circa quarant'anni visse in grande intimità con il martire Pamphilius, uomo colto e devoto di Cesarea, e fondatore di una vasta biblioteca, da cui Eusebio trasse la sua vasta conoscenza.
Dr. Wescott, in General Survey, pag. 108
"Eusebio, al cui zelo dobbiamo gran parte della storia conosciuta del Nuovo Testamento".
Commentario biblico di Peake, p. 596
"Lo scrittore più importante nel primo quarto del IV secolo fu Eusebio di Cesarea... Eusebio era un uomo di poca originalità o giudizio indipendente. Ma era molto versato nella letteratura cristiana greca del secondo e terzo secolo, parte della quale è irrimediabilmente perduta, e le generazioni successive hanno un grande debito con la loro onesta, e talvolta non poco compromessa, erudizione ' ...
Mosheim, ancora, in una nota editoriale
"Eusebio era uno storico imparziale e aveva accesso al miglior aiuto per inventare una storia corretta, come il suo tempo gli permetteva". Fonte: A Closer Look at Matthew 28:19, A Study In Textual Criticism, a cura di Mark Kennicott, 2000, pagina. 12 e 13).
I critici testuali denunciano l'attuale testo di Matteo 28:19 come risultato di una falsificazione degli originali. E lo fanno sulla base de Le opere di Eusebio. Ecco la storia: "Nella sua 'Critica testuale del Nuovo Testamento' Conybeare scrive: E' chiaro, quindi, che dei manoscritti che Eusebio ereditò dal suo predecessore, Pamphilius, nella cesarea, in Palestina, alcuni alla fine conservarono il passaggio originale, in cui non vi era alcuna menzione del battesimo nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. È stato ipotizzato dal dottor Davidson, dal dottor Martineau, dal decano di Westminster e dal professor Harnack (per citarne alcuni) che il testo qui ricevuto non poteva contenere le parole stesse di Gesù; questo molto prima che qualcuno tranne il dottor Burgon, che ha tenuto per sé la scoperta, abbia notificato la forma del testo presentato da Eusebio. (i nostri grifoni) (Fonte: A Closer Look at Matthew 28:19, A Study In Textual Criticism, a cura di Mark Kennicott, 2000, p. 15). Secondo l'editore del Christadelphian Monastshefte, Eusebio, tra i suoi molti altri scritti, compilò una raccolta di testi corrotti delle Sacre Scritture, e 'il più grave di tutti i falsi da lui denunciati è senza dubbio il passaggio tradizionale di Matteo 28:19'. ... Secondo Conybeare: Eusebio cita questo testo (Matteo 28:19) invece porta il tempo in opere scritte tra gli anni 300 e 336, notadamente nei suoi lunghi commenti sui Salmi, Isaia, nella sua Dimonstratio Vangelico, la sua Teofania... nella sua famosa storia della Chiesa... Dopo una moderata ricerca in queste opere di Eusebio, ho trovato diciotto citazioni da Matteo 28:19, e sempre le seguenti:
'Andate e ammaestrate tutte le nazioni nel mio nome, insegnando loro ad osservare tutte le cose, tutto ciò che vi ho comandato' ... Ed Eusebio non si è limitato a citare il versetto in questa forma, ma più di una volta lo commenta in modo tale che sembra voler mostrare quanto si sia fissato con le parole "nel mio nome". Così, nel suo Vangelo Demonstratio, scrive quanto segue (col. 240, p. 136):
Ma non comandò loro di 'fare discepoli di tutte le nazioni' semplicemente e senza qualificazione, ma più di una volta lo commenta in modo tale che sembra voler sottolineare il quanto sia importante dalle parole "nel mio nome". Così, nel suo Vangelo Demonstratio, scrive quanto segue (col. 240, p. 136): “Ma non ha comandato loro di 'fare discepoli di tutte le nazioni' semplicemente e senza qualifica, ma con l'aggiunta essenziale 'nel mio nome'. Perché così grande era la virtù legata a questa chiamata che l'Apostolo dice: 'Dio gli ha dato un nome al di sopra di ogni nome, affinché il nome di Gesù possa piegare tutto il ginocchio in cielo, sulla terra e sotto la terra". Aveva ragione, quindi, che sottolineasse la virtù del potere che risiede nel suo nome, ma nascosto a molti, e perciò dice ai suoi Apostoli: 'Andate e ammaestrate tutte le nazioni nel mio nome'". (i nostri grifoni) (Fonte: A Closer Look at Matthew 28:19, A Study In Textual Criticism, a cura di Mark Kennicott, 2000, p. 13, 14) L'opera di Eusebio ci mostra che, secondo i testi originali, l'ordine di Gesù era di battezzarlo nel Suo nome. Gli scritti di questo stesso autore, dopo il Concilio di Nicea presentano il testo secondo le attuali versioni moderne (battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo). In questo concilio furono poste le basi per l'introduzione ufficiale della dottrina della trinità nella Chiesa cristiana. Ed è evidente l'influenza di Nicea su Eusebio. Si scopre che c'è stata una adulterazione intenzionale nel testo di Matteo 28:19 per far sì che la Bibbia sostenesse la dottrina decisa dal voto del concilio. Tutto questo, sotto l'influenza dell'imperatore Costantino, lo stesso che per primo decretò che i cristiani dovessero osservare il giorno del culto pagano come sacro. - Domenica. Per chi non lo sapesse, la domenica deriva dal latino "dominvs" e significa "giorno del signore dio, il sole". Non c'è alcun registro nella Bibbia di un battesimo celebrato nel nome di padre, figlio e spirito santo, come presentato nelle traduzioni moderne di Matteo 28:19. Tutti i registri presentano battesimi fatti nel nome di Gesù Cristo. Questo da solo sarebbe una prova sufficiente per il ricercatore sincero. Come se ciò non bastasse, la storia aggiunge peso di prove a favore del battesimo come insegnato negli Atti. E non solo quello raccontato dagli ecclesiastici, ma anche quello biblico.
Diamo un'occhiata a quanto segue:
"Paolo, ... venne a Efeso e, trovai alcuni discepoli, disse loro: Avete già ricevuto lo Spirito Santo quando avete creduto? Ed essi gli dissero: Non abbiamo nemmeno sentito che c'è uno Spirito Santo. E chiese loro: "In che cosa siete battezzati, allora? Ed essi dissero: Al battesimo di Giovanni. Ma Paolo disse: "Sicuramente Giovanni battezzò con il battesimo di pentimento, dicendo al popolo di credere a ciò che dopo di lui sarebbe venuto, cioè in Gesù Cristo E' quelli che udirono furono battezzati nel nome del Signore Gesù. E quando Paolo mise le mani su di loro, lo Spirito Santo scese su di loro; e parlò in lingue e profetizzò". Atti 19:1-6. (Versione biblica Almeida rivista e aggiornata)
Il passaggio precedente riguarda il caso di alcuni credenti di Efeso che avevano ricevuto il battesimo di Giovanni Battista. Essi dissero a Paolo: "Non abbiamo ancora sentito che c'è uno Spirito Santo". È evidente, quindi, che non furono battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Se lo fossero stati, avrebbero sicuramente sentito parlare dello Spirito Santo. Poi furono "battezzati nel nome del Signore Gesù" e "lo Spirito Santo scese su di loro" e parlarono in lingue e profetizzarono. Il cielo stesso riconobbe il battesimo nel nome di Gesù. I discepoli non battezzarono nel nome di Gesù perché questo era il nome in disputa con i Giudei, ma lo fecero in obbedienza all'ordine di Cristo. Le trascrizioni delle opere di Eusebio che recitano "battezzarle nel mio nome" in Matteo 28:19 non sono frutto del caso. Sono l'espressione della verità del tempo. Era disponibile in originali biblici, ma è stato intenzionalmente coperto e scambiato per un testo formulato da uomini, che serviva e serve ancora come base per sostenere l'errore che così tanti sostengono: il falso battesimo. Ma anche se questo cambiamento è stato fatto millenni fa, non lo convalida agli occhi di Dio. La verità è più antica - Sua, (di GESU), eterna e immutabile. E rimarrà tale, resistendo alla sperimentazione dell'indagine dei ricercatori più perspicaci e convincendo tutti i sensibili e sensibili ad essa. Rimarrà potente e salvifica per tutti coloro che lo abbracceranno. Brillerà, anche se all'inizio in modo tenue, come il pozzo d'oro appena trovato tra il fango della miniera. In questo modo illuminerà il mondo con il suo splendore e beneficerà tutti coloro che desiderano sinceramente ricevere. "Chi pratica la verità viene alla luce" Giovanni 3:21.Pertanto, invitiamo ogni cristiano sincero a ricevere e proclamare la verità della Scrittura, le parole di Gesù: "Pertanto, andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel mio nome" Matteo 28:19.

Dio ti benedica

Pr. Jairo Carvalho

30/01/2022

La parabola delle nozze e del gran convito
Matteo 22:1-14 Luca 14:18-20,24
1) Mat 22:1 Gesù ricominciò a parlare loro in parabole, dicendo: Mat 22:2 “Il regno dei cieli è simile a un re, il quale fece le nozze di suo figlio. Mat 22:3 Mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze; ma questi non vollero ve**re. Mat 22:4 Mandò una seconda volta altri servi, dicendo: “Dite agli invitati: Io ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e i miei animali ingrassati sono ammazzati; tutto è pronto; venite alle nozze”. Mat 22:5 Ma quelli, non curandosene, se ne andarono, chi al suo campo, chi al suo commercio;

2) Luc 14:18 Tutti insieme cominciarono a scusarsi. Il primo gli disse: “Ho comprato un campo e ho necessità

di andarlo a vedere; ti prego di scusarmi”. Luc 14:19Un altro disse: “Ho comprato cinque paia di buoi e vado a

provarli; ti prego di scusarmi”. Luc 14:20Un altro disse: “Ho preso moglie, e perciò non posso ve**re”.

3) Mat 22:6 altri poi, presero i suoi servi, li maltrattarono e li uccisero. Mat 22:7 Allora il re si adirò, mandò le sue truppe a sterminare quegli omicidi e a bruciare la loro città. Mat 22:8 Quindi disse ai suoi servi: “Le nozze sono pronte, ma gli invitati non ne erano degni.

4) Luc 14:24 “Perché io vi dico che nessuno di quegli uomini che erano stati invitati, assaggerà la mia cena”.

5) Mat 22:9 Andate dunque ai crocicchi delle strade e chiamate alle nozze quanti troverete”. Mat 22:10 E quei servi, usciti per le strade, radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni; e la sala delle nozze fu piena di commensali. Mat 22:11 Ora il re entrò per vedere quelli che erano a tavola e notò là un uomo che non aveva l’abito di nozze. Mat 22:12 E gli disse: “Amico, come sei entrato qui senza avere un abito di nozze?” E costui rimase con la bocca chiusa. Mat 22:13 Allora il re disse ai servitori: “Legatelo mani e piedi e gettatelo nelle tenebre di fuori. Lì sarà il pianto e lo stridor dei denti”. Mat 22:14 Poiché molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti”.

In queste due parabole intrecciate c’è tutta la verità del messaggio del vangelo, si parla della verità portata per prima al popolo d’Israele e poi al resto del mondo. (D)Il re della parabola è DIO, il figlio che si deve sposare è GESU’, la sposa, anche se non è menzionata sappiamo che è la Chiesa. La chiesa è l’insieme di tutti coloro che fanno la volontà del padre. I servi sono i messaggeri, quelli che predicano il vangelo. (Notiamo una cosa interessante: i servi vengono inviati due volte, Mat 22:4. vuol dire che Dio ci tiene davvero tanto a noi a tal punto da insistere nell’invito. Un’altra cosa che notiamo è che questi servi / messaggeri possono essere maltrattati e addirittura uccisi, Mat 22:6 questo è già accaduto, ma potrà accadere ancora. Chi rappresentano le truppe del re che vanno a sterminare coloro che hanno rifiutato l’invito? (Gli angeli)

Nella parabola si fa riferimento a tre categorie di persone:

1) la prima riguarda quelli che rigettano l’invito del re,Chi metteresti in questa prima categoria? Gli atei, gli increduli, i terroristi? Niente affatto! Voi chi invitereste al matrimonio di vostro figlio? Amici e parenti o no? Infattiquel primo gruppo era formato dal meglio della popolazione. Erano amici del re quelli che furono invitati, erano i suoi sudditi. Ma questi ebrei si ritenevano sicuri della loro salvezza solo per il fatto che discendevano da Abramo.e tra questi ci sono due comportamenti diversi: quelli che si giustificano, Luca 14:18-20 e quelli che rispondono con violenza ingiustificata all’invito; Matteo 22:6. Giudichiamo quelli che si giustificano:. Luca 14:18-20. Vi sembrano giustificazioni valide?…COMMENTI…..rapportate al tempo antico, chi rappresentano queste persone? (quelli che non si interessavano e non si avvicinavano al vangelo. Non tutti, seguivano Gesù nei suoi spostamenti vero)? E al tempo di oggi chi rappresentano? (tutti coloro che invitiamo a conoscere la verità e che la rifiutano e rifiutano i nostri volantini, anche i nostri familiari e amici fanno parte di questi). Costoro non ci devono fare rabbia ma solo pietà.

1B) E gli altri? Quelli che addirittura uccidono i servi, chi rappresentano al tempo antico? (quelli che consapevolmente hanno deliberato di non accettare il vangelo, e hanno ucciso Gesù e Stefano prima e poi gli altri messaggeri). E al tempo di oggi? oggi potremmo dire che si tratta di quelle persone che si dichiarano cristiane, che professano la loro fede in Dio, che dicono di credere e naturalmente vanno in chiesa, ma che quando ricevono un invito dal re, cioè una chiamata da parte di Gesù per stabilire una relazione più profonda ed intima con il Signore ed il suo regno, questi fanno orecchio da mercante, non prestano a Gesù la minima attenzione e lasciano che quest’appello cada nel vuoto. Essi sono: Avventisti, Evangelici, Cattolici ecc. loro conoscono solo una parte della verità ma non la vogliono accettare completamente: alcuni per pigrizia, alcuni per tradizione, alcuni perché si fidano ciecamente dei pastori o dei preti e tutti gli altri per semplice orgoglio, per non ammettere di essere nell’errore).

2) L’uomo che non aveva il vestito nuziale fa parte della seconda categoria, diquelli cioè che accettano l’invito, ma rispondono come vogliono loro, non adeguandosi agli altri ma restando con il loro proprio abito (che significa con le loro convinzioni). Che cosa significa l’abito nuziale? E perché si doveva indossare?

Secondo il costume di quel tempo, e in uso ancora oggi in certi luoghi dell’Oriente, l’ospite forniva a tutti i suoi invitati, un apposito abito per la cerimonia, che consisteva in un camice bianco, il quale oltre a preservare gli abiti degli invitati li faceva apparire tutti ugualidavanti al re come siamo tutti uguali davanti a Dio. Certo, se doveva essere l’invitato stesso a procurarsi l’abito adatto, questo magari lo avrebbe potuto giustificare in qualche modo. Ma l’abito non dovevano portarlo gli invitati, ma era regalato a tutti dal padrone di casa, perciò se l’uomo non l’aveva indossato significa solo che quell’uomo, non aveva voluto onorare il re. E’ CHIARO IL SIGNIFICATO DELL’ABITO NUZIALE? Chi rappresenta quest’uomo? Purtroppo quest’uomo rappresenta quelle persone che accettano l’invito, vogliono entrare a far parte del Regno di Dio, ma le regole le vogliono stabilire loro. Si incontrano molte persone che vogliono salvarsi, che vogliono andare in cielo, ma vogliono decidere tutto da sé stessi. Nella Bibbia leggiamo che siamo stati salvati per grazia mediante la fede e che questo non viene da noi ma è il dono di Dio. Quindi Nessuno si deve vantare di potersi salvare grazie alle proprie forze. Le persone che pensano questo non hanno Cristo al centro della propria vita, ma sé stesse.

La Parola di Dio ci dice che l’uomo non è giustificato per mezzo delle opere della legge, ma soltanto per mezzo della fede in Cristo Gesù (Galati 2:16). Ci sono persone che arrivano persino ad infliggersi delle penitenze corporali e recitando salmi per tutto il giorno, credono di acquisire i meriti necessari per la propria salvezza. Tutte queste persone, per quanto sincere, sono cadute in un terribile equivoco. Le nostre opere, i nostri meriti, magari acquistati con denaro, o le candele accese, non potranno mai garantire a nessuno l’accesso alla festa di nozze dell’Agnello. Il profeta Isaia, dice “Le nostre migliori opere, sono come stracci sporchi”.

3) La terza categoria di persone è composta da quelli che accettano l’invito e vanno con l’abito giusto. Quando Dio invita l’uomo, lo fa per renderlo contento, non certo per imporgli dei pesi. Se siamo chiamati ad entrare nel Regno di Dio non è per essere sfruttati, ma per essere benedetti. Dio vuole la nostra compagnia e vuole anche essere in comunione con noi.

Il vangelo ci dice che i servitori uscirono e radunarono tutti quelli che incontrarono, cattivi e buoni, e con loro riempirono la sala. Che significa cattivi e buoni? Significa che quelli che erano considerati cattivi, cioè i gentili avrebbero preso il posto di quelli che erano considerati buoni, cioè gli ebrei. E’ Gesù stesso a spiegare che presto la Israele materiale avrebbe lasciato il posto alla Israele spirituale, come popolo chiamato ad annunziare le verità del Regno. Il regno dei cieli non è riservato ai buoni, a quelli che tu normalmente ritieni dei santi, a quelli che sei abituato a vedere come delle persone meritevoli, sempre in chiesa, sempre pronti a fare..e a farsi vedere. Ma Davanti a Dio tutti gli uomini sono peccatori, e siamo tutti uguali.

Infatti Gesù non venne a chiamare i giusti, ma i peccatori. In cielo c’è più gioia per un peccatore che si ravvede che per 100 giusti che non hanno bisogno di ravvedimento. Guardiamo e imitiamo quelli che sono stati fedeli ed hanno accettato la salvezza rivestiti dalla giustizia di Cristo: vogliamo essere anche noi in mezzo a loro? E allora non perdiamo tempo, procuriamoci anche noi l’abito nuziale: ricordiamoci che non ci costa assolutamente nulla, ci è dato gratis, perché il prezzo è già stato pagato completamente da Dio con il sacrificio di Gesù.

Abbiamo parlato di queste tre categorie di persone, Ma noi? A quale gruppo apparteniamo? Ci siamo mai sentiti invitati dal Grande Re? Abbiamo mai sentito nella nostra coscienza, la convinzione che dovremmo fare qualcosa di più per il Signore, che dovremmo davvero consacrarci a Lui mettendo fine al nostro zoppicare da entrambi i lati? Se ci siamo rifiutati di obbedire riflettiamo. Dio ci ama e ci vuole per sempre con Lui. Rispondiamo al suo abbraccio aggrappandoci a Lui con assoluta fiducia. E poi entriamo nella gioia del nostro Signore. Amen.

DIO CI BENEDICA!

28/01/2022

la scienza conferma cio che la BIBBIA discrive in apocalisse 8 , tra le altre cose, un grande Asteroide colpira nel futuro prossimo la terra, portando a tutt...

28/01/2022

var bCol =

28/12/2021

Presto molto presto tutto questo si adempira'

APOCALISSE-8Quando l’Agnello ruppe il settimo sigillo, in cielo si fece silenzio per circa mezz’ora. 2 E vidi i sette angeli che stanno alla presenza di Dio:...

23/11/2021

Dobbiamo prepararci, la fine si avvicina!!