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Amour De Jesus Christ, Bujumbura, Kamenge (2026)

28/05/2026

C’était juste hier après avoir terminé le jeûne . Jésus t'aime. Viens à Lui et tu seras sauvé. Il est le chemin, la vérité et la vie. Sans Lui, tu ne peux pas arriver au ciel.

*In English:* Jesus loves you. Come to Him and you will be saved. He is the way, the truth, and the life. Without Him, you cannot reach heaven .
It was just yesterday after finishing the fast

27/05/2026

Un étudiant écossais a suscité un large débat après avoir apparemment refusé de s’agenouiller lors d’une démonstration de prière dans une mosquée pendant une sortie scolaire au Royaume-Uni. L’incident a rapidement attiré l’attention en ligne, les partisans louant l’étudiant pour avoir défendu ses convictions chrétiennes personnelles, tandis que les critiques estimaient que le moment aurait dû être géré différemment, dans un esprit de respect culturel et d’inclusion. La situation a depuis alimenté des discussions plus larges sur la liberté religieuse, l’expression de la foi et les droits des élèves dans le cadre scolaire.

Alors que les conversations autour de la croyance et de l’identité deviennent de plus en plus intenses, des moments comme celui-ci rappellent aux chrétiens l’importance de rester fermes dans leur foi tout en faisant preuve d’amour et de respect envers les autres. Car suivre Jésus n’a jamais signifié se fondre dans la foule — cela signifie rester fidèle même lorsque la pression se fait sentir. Et peu importe à quel point le monde devient divisé, la vérité du Christ continue d’appeler les croyants à se tenir debout avec courage, conviction et grâce 🙌🏻✨

*2. Translation in English*
A Scottish student has sparked widespread debate after reportedly refusing to kneel during a mosque prayer demonstration while on a UK school trip. The incident quickly gained attention online, with supporters praising the student for standing by personal Christian beliefs, while critics argued the moment should have been approached differently in the spirit of cultural respect and inclusion. The situation has since fueled broader discussions about religious freedom, faith expression, and the rights of students in educational settings.

As conversations around belief and identity continue to grow more intense, moments like this remind Christians of the importance of standing firm in their faith while still showing love and respect toward others. Because following Jesus has never meant blending into the crowd—it means remaining faithful even when pressure arises. And no matter how divided the world becomes, the truth of Christ still calls believers to stand with courage, conviction, and grace 🙌🏻✨

26/05/2026

*J’ai empoisonné des chrétiens à La Mecque pendant 10 ans — Tout au nom de servir Allah, jusqu’à ce que ceci arrive*

Frères et sœurs, nous voulons vous poser une question avant que ce témoignage ne commence. Quel genre de Dieu plonge dans l’endroit le plus sombre, trouve l’homme le plus dangereux de la pièce, et envoie justement les personnes que cet homme essaie de détruire pour le sauver ?

C’est le Dieu que vous allez rencontrer dans ce témoignage. Ce que cet homme faisait à l’intérieur de La Mecque pendant plus de 10 ans va vous choquer.

Ce que Jésus a fait pour l’arrêter vous laissera sans voix. Et ce que ces trois hommes ont dit quand il s’est finalement assis à leur table, c’est la partie qui vous brisera complètement.

Ne passez pas ce témoignage. Dites-nous d’où vous regardez. Maintenant, écoutez s’il vous plaît.

Je m’appelle Rashid al-Omari. J’ai 41 ans. Je viens de La Mecque. J’y suis né.

J’y ai grandi. Et pendant plus de 10 ans, j’ai travaillé dans l’un des hôtels qui sert les millions de pèlerins qui viennent dans la ville sainte chaque année.

Je servais la nourriture. Je servais les boissons. Je souriais aux clients, j’étais professionnel, et je faisais bien mon travail.

Et pendant plus de 10 ans, en parallèle de ce travail, je faisais autre chose. Quelque chose que personne à l’hôtel ne savait officiellement.

Quelque chose que mes supérieurs ne m’ont jamais demandé directement, parce que ne pas demander directement faisait partie de l’arrangement.

J’empoisonnais des gens. Plus précisément, j’empoisonnais des chrétiens qui venaient à La Mecque pour le journalisme, la logistique ou la couverture médiatique.

Je le faisais délibérément, soigneusement, et avec la pleine conviction que je faisais quelque chose de saint.

Je veux commencer par le dire clairement, parce que ce témoignage ne peut pas être honnête si je ne suis pas honnête sur ce que j’étais.

Je n’étais pas un homme qui a fait une erreur. Je n’étais pas quelqu’un qui a fait quelque chose de mal une fois et qui s’en est senti mal.

J’étais un homme avec un système. Un homme avec une méthode. Un homme qui avait fait cela de nombreuses fois pendant de nombreuses années, qui avait vu les gens tomber malades et mourir, puis rentrait chez lui, dormait bien, et se réveillait le lendemain matin en croyant qu’Allah était satisfait de lui.

C’est cet homme que Jésus est venu chercher. C’est cet homme que trois journalistes chrétiens ont conduit à la croix sans savoir qu’ils le faisaient.

Et c’est cet homme qui est maintenant dans une ville cachée pour vous raconter cette histoire.

Parce que si je suis retrouvé par les gens qui savent ce que je sais sur ce que j’ai fait et sur ce que je suis devenu, je ne survivrai pas à cette rencontre.

Voici mon histoire. J’ai grandi à La Mecque dans une famille très fière de la ville où elle vivait.

Grandir à La Mecque, c’est grandir au centre du monde islamique.

Tout dans la ville communique sa propre importance. La Grande Mosquée, la Kaaba, les millions de pèlerins qui viennent de tous les pays du monde, la présence constante du sacré dans le paysage ordinaire des rues.

J’ai grandi en comprenant que La Mecque était protégée, qu’elle était sainte, qu’elle était pour les musulmans, que la présence de non-musulmans à La Mecque n’était pas seulement indésirable mais une offense à la sainteté du lieu.

Les non-musulmans sont officiellement interdits d’entrer à La Mecque. Ce n’est pas une petite règle. Elle est appliquée sérieusement et avec des conséquences.

Mais la réalité de gérer une ville qui accueille des millions de visiteurs et nécessite une infrastructure logistique énorme signifie qu’en pratique, certains non-musulmans y entrent parfois.

Des journalistes couvrant le Hajj de l’extérieur qui trouvent des moyens de s’approcher plus qu’ils n’en ont officiellement le droit.

Des travailleurs logistiques soutenant l’énorme organisation de la saison du pèlerinage. Des gens des médias avec des accréditations pas toujours vérifiées en profondeur.

Ils viennent discrètement, essaient de ne pas se faire remarquer, font ce pour quoi ils sont venus et repartent.

Je les remarquais. C’est devenu quelque chose que je cherchais. La personne dont les manières étaient légèrement différentes, dont le langage corporel n’avait pas la qualité particulière d’un musulman dans la ville sainte, dont les yeux parcouraient l’espace avec la curiosité d’un visiteur plutôt qu’avec la révérence d’un fidèle.

Je suis devenu bon pour les identifier et quand je les identifiais, je faisais ce que je faisais depuis plus de 10 ans.

La méthode était simple et j’étais prudent. De petites doses, des doses qui ne produisaient pas de symptômes visibles immédiats mais qui agissaient lentement sur un ou deux jours, provoquant une maladie qui, au moment où elle devenait assez grave pour nécessiter l’hôpital, avait déjà éloigné la personne de l’hôtel et de moi.

La substance que j’utilisais, je l’obtenais par l’intermédiaire d’un c

24/05/2026

*L’Arabie Saoudite envoie 3 chrétiens dans une prison à sécurité maximale pour avoir lu la BIBLE, puis Jésus a fait ceci*

Je m’appelle Chuku Mika Okafur, j’ai 42 ans et je suis un chrétien fervent. Je vais vous raconter comment trois frères nigérians ont déclenché une crise internationale qui a ébranlé trois nations islamiques jusqu’au fondement.

Nous n’étions ni des politiciens, ni des espions, ni des terroristes. Nous étions simplement des chrétiens qui croyaient que Jésus-Christ pouvait transformer n’importe quel cœur, même dans les pays musulmans les plus stricts au monde.

Mes frères et moi travaillions en Arabie Saoudite, en Iran et en Indonésie, partageant discrètement l’Évangile et voyant des musulmans remettre leur vie à Christ dans des églises clandestines qui grandissaient plus vite que nous ne l’avions imaginé.

Mais notre succès a fait de nous des cibles. Lors d’une opération coordonnée impliquant trois gouvernements, nous avons été arrêtés simultanément dans trois pays et transférés dans la prison la plus sécurisée du Brunei, où nous faisions face à des accusations qui pouvaient entraîner des peines de mort.

Ce qui s’est passé ensuite a défié toutes les lois de la nature et de la politique. Jésus-Christ lui-même est apparu dans nos cellules et ce qui a suivi a été une série de miracles qui ont transformé des gardiens de prison, converti des érudits islamiques et finalement ému le Sultan du Brunei aux larmes.

C’est l’histoire vraie de la façon dont Dieu a transformé notre plus grande persécution en notre témoignage le plus puissant, prouvant qu’aucune prison sur terre ne peut contenir la puissance de l’Évangile.

Je suis le deuxième de trois frères nés dans une famille méthodiste à Enugu, dans le sud-est du Nigeria.

Mais cette histoire commence quand j’avais 35 ans, travaillant comme ingénieur électricien à Djeddah, en Arabie Saoudite.

Mon frère aîné, Oiora, avait 38 ans à l’époque et travaillait comme ingénieur mécanicien à Téhéran, en Iran.

Notre plus jeune frère, Adazi, avait 33 ans et enseignait l’anglais dans une école de langues privée à Jakarta, en Indonésie.

Nous avons grandi dans une modeste concession dans le quartier Independence Layout à Enugu, où notre père travaillait comme fonctionnaire au ministère de l’État et notre mère vendait des provisions au marché local.

Notre enfance était rythmée par les dévotions matinales, les cultes du dimanche à la cathédrale méthodiste Wesley, et les prières constantes de notre mère pour que ses fils grandissent en servant fidèlement Dieu.

Aucun de nous n’aurait pu imaginer que ses prières nous conduiraient sur un chemin qui ébranlerait trois nations islamiques et nous mènerait dans l’une des prisons les plus sécurisées au monde.

Notre engagement dans le travail missionnaire n’a pas commencé par de grandes visions ou des appels dramatiques. Cela a commencé discrètement, presque par accident, par le simple fait de partager notre foi avec des personnes qui n’avaient jamais entendu l’Évangile présenté comme nous le comprenions.

Après avoir obtenu mon diplôme d’ingénieur à l’Université du Nigeria à Nsukka, j’ai eu du mal à trouver un emploi valorisant au Nigeria.

L’économie était difficile et les emplois se faisaient rares, surtout pour les jeunes diplômés sans relations politiques.

En 2012, j’ai accepté un contrat avec une entreprise de construction saoudienne qui construisait un nouveau complexe hospitalier à Djeddah.

Le salaire était conséquent, plus que ce que je pouvais gagner en 5 ans au pays. Et j’y voyais l’occasion d’aider ma famille et d’économiser pour l’avenir.

Je savais que la pratique publique du christianisme était interdite en Arabie Saoudite. Mais comme beaucoup de travailleurs nigérians, je supposais que je pouvais garder ma foi privée et éviter les ennuis.

Oba avait quitté le Nigeria deux ans avant moi pour un poste dans une compagnie pétrolière iranienne à Téhéran.

Il a toujours été l’aventurier, le frère qui prenait des risques et saisissait des opportunités que d’autres jugeaient trop dangereuses.

Quand il a annoncé à la famille qu’il partait en Iran, notre mère a pleuré pendant des jours, inquiète pour son fils aîné vivant dans un pays musulman chiite si loin de chez lui.

Mais Oiora l’a rassurée en lui disant qu’il irait bien, qu’il garderait sa foi vivante où qu’il vive, et qu’il rentrerait sain et sauf à la fin de son contrat.

Adazi, notre plus jeune frère, était différent de nous deux. Il était doux, studieux, et passionné par l’éducation et les langues.

Il parlait anglais, igbo, yoruba et s’était auto-formé en arabe basique et en indonésien grâce à des cours en ligne.

Après avoir travaillé comme professeur dans un lycée d’Enugu pendant 3 ans, il a reçu une offre pour enseigner l’anglais à Jakarta dans le cadre d’un programme d’enseignement international.

Il a accepté immédiatement, enthousiasmé à l’idée de découvrir une nouvelle culture et de gagner assez d’argent pour faire un master.

Pendant les deu

24/05/2026

*Témoignage d’un ex-imam : Jésus m’a donné 5 raisons de quitter l’islam pour le christianisme*

Bonjour. Je m’appelle Hassan et je suis né au Caire, en Égypte, à l’été 1981.

J’ai maintenant la quarantaine avancée, mais les souvenirs de mon enfance sont encore nets et clairs dans mon esprit, comme s’ils dataient d’hier.

Le Caire était une ville vivante de bruits, de couleurs et de traditions. Des appels à la prière résonnant depuis les minarets cinq fois par jour à l’odeur du pain qui cuit dans les fours du quartier.

Mes premières années ont été façonnées par un environnement entièrement centré sur l’islam. Ma famille vivait dans un quartier modeste mais respecté, non loin d’Al-Azhar, le grand centre d’apprentissage islamique.

Et notre maison dégageait une atmosphère de sérieux et de discipline qui reflétait le rôle de la foi dans nos vies.

J’étais le premier fils. Et dès le jour de ma naissance, mes parents croyaient que j’avais été choisi pour un but spécial : servir Allah.

Mon père était un homme d’affaires qui travaillait dans le textile. Mais son influence sur moi ne venait pas seulement du monde du commerce.

C’était un homme qui croyait fermement à la discipline islamique, à la tradition et à l’honneur. Il m’a appris très tôt qu’être musulman ne se résumait pas à prier ou à jeûner.

Il s’agissait de vivre chaque seconde avec loyauté envers l’islam et de rejeter tout ce qui le contredisait.

Ma mère, quant à elle, venait d’une longue lignée d’érudits religieux. Son père et son grand-père avaient été imams dans de petites villes de Haute-Égypte.

Et elle me rappelait souvent que le plus grand honneur qu’un homme puisse porter était de garder les paroles d’Allah par l’étude et l’enseignement.

Notre maison était remplie de Corans, de livres islamiques et de discussions sur la théologie, le droit et l’histoire.

Des visiteurs de la mosquée et de l’université venaient souvent s’asseoir dans notre salon pour parler avec mes parents.

Et en tant que garçon, je restais assis en silence, écoutant et absorbant tout. Depuis aussi loin que je me souvienne, j’ai été initié à la récitation du Coran.

À l’âge de cinq ans, mon grand-père a commencé à m’apprendre à prononcer les lettres arabes avec précision.

C’était un homme sévère, mais derrière sa sévérité se cachait un amour profond pour le Coran que je ressentais déjà enfant.

Chaque matin avant l’école, je m’asseyais devant lui et je répétais les versets jusqu’à ce que ma gorge devienne sèche.

Il insistait sur le fait que je devais non seulement mémoriser les mots, mais aussi les ressentir comme s’ils étaient gravés dans mon âme.

À six ans, j’avais déjà mémorisé plusieurs sourates, et mon grand-père souriait avec fierté chaque fois que je récitais sans erreur.

Il disait souvent : « Hassan, Allah t’a choisi pour être un serviteur de Sa parole.

Tu ne dois jamais laisser le monde te distraire. » Ces paroles sont restées avec moi pendant des années et ont façonné la façon dont je me voyais.

L’école au Caire était stricte, mais pour moi, la formation religieuse l’était encore plus. Pendant que mes camarades jouaient au football dans les rues poussiéreuses, je restais souvent à l’intérieur de la mosquée pour apprendre le Tajwid, les règles de récitation du Coran.

Mes professeurs me poussaient dur, me faisant répéter la même ligne encore et encore jusqu’à ce qu’elle soit parfaite.

Au début, j’en voulais, je souhaitais pouvoir courir librement comme les autres garçons. Mais avec le temps, j’ai commencé à être fier d’être différent, qu’Allah m’ait confié une responsabilité que les autres n’avaient pas.

Quand mon père me voyait étudier t**d dans la nuit, ses yeux se remplissaient de larmes de joie.

Il me disait souvent : « Hassan, tu n’es pas comme les autres. Tu dois aller plus loin que je n’ai pu le faire. Tu dois devenir un homme de savoir, un homme de respect, un homme de l’islam. »

En entendant cela de sa part, je me comportais avec un sérieux bien au-delà de mon âge.

À 10 ans, j’avais mémorisé le Coran en entier. Ce fut un grand moment de célébration pour ma famille et ma communauté.

L’imam de notre mosquée locale m’a offert un Coran vert spécial relié en cuir, et mon père a organisé une réception où parents et voisins sont venus me féliciter.

Je me souviens être resté devant eux à réciter de longs passages sans hésitation et à sentir un feu de fierté brûler en moi.

À ce moment-là, je croyais que j’étais destiné à la grandeur, choisi pour être un gardien de l’islam.

Ma mère m’a serré fort dans ses bras et a murmuré : « Tu as fait honneur à notre famille. Allah t’élèvera si tu restes fidèle. »

J’ai pris ses paroles à cœur et, dès lors, chaque prière, chaque jeûne, chaque acte de dévotion portait le poids de la responsabilité.

Je n’étais plus seulement un garçon. J’étais un hafidh, celui qui portait le Coran en lui... Lire l’histoire complète ci-dessous 👇👇

23/05/2026

Bouddha et le Prophète Muhammad sont passés, Pharaon est passé, Moïse est passé, Hi**er est passé, Oussama est passé, mais Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement, Il vit. Il est l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin.

*English:*
Buddha and the Prophet Muhammad passed away, Pharaoh passed away, Moses passed away, Hi**er passed away, Osama passed away, but Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever, He lives. He is the Alpha and the Omega, the Beginning and the End.

22/05/2026

Allah n’est pas Akbar. Jésus est Akbar. Yahweh est Akbar.

20/05/2026

*POLOGNE : Nous ne permettrons pas la construction de mosquées tant que nous ne serons pas autorisés à construire des églises en Arabie Saoudite et dans le Golfe*

*La Pologne, par le biais des autorités de gestion des projets gouvernementaux et des représentants de la coopération internationale, a présenté des stratégies sur lesquelles elle travaille et qui ont suscité un débat.*

Ces stratégies et leur argumentation s'appuient sur les principes de réciprocité diplomatique entre les pays occidentaux et ceux du Moyen-Orient, et ont ouvert un nouveau chapitre idéologique suite à la diffusion de cet argument.

La Pologne affirme qu'il doit y avoir un principe de réciprocité contractuelle dans la construction des lieux de culte.

Elle insiste sur le fait que :
_"La Pologne et les pays européens ne devraient pas autoriser la construction de nouvelles mosquées tant que les pays de la péninsule Arabique, comme l'Arabie Saoudite, l'Iran, etc., n'autoriseront pas la construction d'églises."_

Cette position, qui a été défendue à plusieurs reprises par des politiciens de droite en Europe, notamment Dominik Tarczyński, député européen polonais, repose sur l'argument selon lequel la liberté religieuse ne peut pas être une voie à sens unique.

Il affirme que, alors que les pays démocratiques d'Europe permettent aux communautés étrangères et aux immigrés de construire librement des mosquées et des centres culturels, les étrangers et les travailleurs chrétiens vivant dans certains pays conservateurs du Golfe font face à de strictes restrictions légales qui leur interdisent de construire des églises ou de pratiquer leur culte en public.

D'un côté, la Pologne et de nombreux pays européens fonctionnent sur des bases laïques et constitutionnelles, où la liberté de culte est un droit fondamental de chaque être humain protégé par la loi, indépendamment de la politique des autres pays.

De l'autre côté, l'Arabie Saoudite et l'Iran suivent un système de monarchie religieuse absolue fondé sur la loi islamique (charia), où historiquement cette terre est considérée comme sacrée et n'autorise pas la construction de lieux de culte non islamiques, bien que le pays ait connu plusieurs réformes sociales dans le cadre de la Vision 2030.

Trainslate in English

*Poland, through government project management authorities and international cooperation representatives, has introduced strategies they are working on that have sparked debate.*

Their strategies and reasoning are based on the principle of diplomatic reciprocity between Western nations and those in the Middle East, and have opened a new ideological chapter following the spread of this argument.

Poland argues that there should be a principle of contractual reciprocity in the construction of places of worship.

They emphasize that:
_"Poland and European nations should not allow the construction of new mosques until countries on the Arabian Peninsula, such as Saudi Arabia, Iran, etc., allow the construction of churches."_

This stance, which has been upheld at different times by right-wing politicians in Europe—including Dominik Tarczyński, a Member of the European Parliament from Poland—is based on the argument that religious freedom cannot be a one-way street.

He claims that while European democratic nations allow foreign communities and immigrants to freely build mosques and cultural centers, foreign nationals and Christian workers living in certain conservative Gulf states face strict legal restrictions that prevent them from building churches or practicing their faith publicly.

On one hand, Poland and many European countries operate on secular and constitutional principles, where freedom of worship is a fundamental human right protected by law, regardless of the practices of other nations.

On the other hand, Saudi Arabia and Iran follow a system of absolute religious monarchy based on Islamic law (Sharia), where historically the land is considered sacred and does not permit the construction of non-Islamic places of worship, although the country has been undergoing several social reforms under Vision 2030.

19/05/2026

*UN IMAM QUI UTILISAIT LES DJINNS POUR ABUSER DES ENFANTS*

Le système judiciaire britannique a porté un coup sévère contre la cruauté protégée par l’ombre de la religion, après que la Snaresbrook Crown Court de Londres a condamné à la prison à vie l’ancien imam d’une mosquée de l’Est de Londres, Abdul Halim Khan (54 ans).

Il a été reconnu coupable de 21 actes barbares, notamment viol, abus sexuels et infractions sexuelles contre de jeunes enfants, commis entre 2004 et 2015.

*Qui est Abdul Halim Khan ?*

Abdul Halim Khan (54 ans) était un imam (chef religieux) très respecté dans la région de Tower Hamlets, dans l’est de Londres, au Royaume-Uni. Il utilisait sa position religieuse pour gagner la grande confiance des fidèles, en particulier de la communauté musulmane d’origine bangladaise vivant dans le quartier.

*Les méthodes qu’il utilisait : « Djinns et sorcellerie »*

La Snaresbrook Crown Court de Londres a entendu comment Khan a commis ces actes barbares pendant neuf ans (entre 2004 et 2015) contre sept femmes et jeunes filles, la plus jeune victime n’ayant que 12 ans.

1. *Le mensonge de la possession*
Khan persuadait ses victimes de le rencontrer en privé (dans des chambres secrètes ou chez elles) sous prétexte de leur faire de la _« Roqya »_ (récitation coranique pour chasser les djinns ou guérir des maladies).

2. *Se faire passer pour un djinn*
Une fois sur place, il les agressait sexuellement en leur disant qu’à ce moment-là il n’était pas l’imam Khan, mais qu’il était possédé ou avait pris l’apparence d’un djinn (esprit surnaturel), et que cet acte faisait partie du « processus de purification » des liens spirituels impurs ou de la guérison de maladies (comme le cancer des ovaires).

3. *Superstition et menaces*
Pour empêcher les enfants et les femmes de parler à leurs parents ou à la police, il les menaçait en disant que leur esprit deviendrait fou, ou que leurs familles subiraient de grands malheurs par la _« magie noire »_ si elles révélaient le secret.

*Condamnation à la prison à vie (Mai 2026)*

Ses crimes ont été découverts après qu’une victime, alors enfant, en a parlé à son professeur d’école. Après une enquête approfondie impliquant plus de 50 témoins et l’examen de ses téléphones :

Le juge Leslie Cuthbert l’a reconnu coupable de 21 infractions sexuelles, dont le viol d’enfants de moins de 13 ans.
Dans le jugement rendu jeudi dernier (14 mai 2026), Khan a été condamné à la prison à vie, et il ne pourra pas demander de libération conditionnelle avant d’avoir purgé au moins 20 ans de prison. Le juge l’a décrit comme un « monstre » qui a utilisé la sainteté de la religion pour commettre des actes occultes et barbares.

_Abby Bertrand updates_

In English

*IMAM WHO USED JINNS TO SEXUALLY ABUSE CHILDREN*

The UK justice system has struck a heavy blow against cruelty shielded by the cloak of religion, after Snaresbrook Crown Court in London sentenced the former imam of a mosque in East London, Abdul Halim Khan (54), to life imprisonment.

He was found guilty of 21 heinous offenses including r**e, sexual assault, and sexual offenses against young children, committed between 2004 and 2015.

*Who is Abdul Halim Khan?*

Abdul Halim Khan (54) was a highly respected Imam (religious leader) in the Tower Hamlets area of East London, UK. He used his religious position to build great trust among worshippers, especially from the British-Bangladeshi Muslim community living there.

*The methods he used: "Jinns and Witchcraft"*

Snaresbrook Crown Court in London heard how Khan carried out these atrocities for nine years (between 2004 and 2015) against seven women and girls, with the youngest victim being only 12 years old.

1. *The lie of possession*
Khan persuaded his victims to meet him privately (in secret rooms or in their homes) under the pretense of performing _“Ruqya”_ (Quranic recitation to expel jinns or cure illnesses).

2. *Posing as a jinn*
Once there, he sexually assaulted them while telling them that at that time he was not Imam Khan, but that he was possessed or had taken the form of a jinn (supernatural spirit), and that the act was part of “cleansing” them of unclean spiritual bonds or healing illnesses (such as ovarian cancer).

3. *Superstition and threats*
To prevent the children and women from telling their parents or the police, he threatened that their minds would go insane, or that their families would suffer great calamities through _“Black Magic”_ if they revealed the secret.

*Life Sentence (May 2026)*

His crimes came to light after one victim, who was a child at the time, reported it to her school teacher. After a thorough investigation involving over 50 witnesses and examination of his phones:

Judge Leslie Cuthbert found him guilty of 21 sexual offenses, including the r**e of children under 13.
In the sentencing delivered last Thursday (May 14, 2026), Khan was sentenced to life imprisonment and will not be eligible to apply for parole until he has served

18/05/2026

Zanzibar pour Jésus 🔥
L’Évangile a été prêché dans les rues, Jésus a été hautement exalté
Plus de 200 personnes ont été touchées par l’Évangile de JÉSUS

*2. English:*
Zanzibar for Jesus 🔥
The Gospel was preached in the streets, Jesus was highly exalted
Over 200 people were reached with the Gospel of JESUS

17/05/2026

Un imam affirme que Jésus lui est apparu en rêve avant que toute sa famille ne se tourne vers Christ*

*Dans certaines régions du Moyen-Orient, des récits de rêves, de guérisons et de rencontres inattendues avec Jésus continuent d’attirer l’attention des chrétiens du monde entier.*

Un ministère servant en Égypte a récemment partagé deux témoignages remarquables que de nombreux croyants considèrent comme des rappels contemporains que Dieu agit encore de manière puissante.

Dans un récit, des missionnaires visitant un petit village égyptien ont rencontré un imam local nommé Ahmed, un dirigeant islamique respecté, connu pour sa dévotion et ses prières quotidiennes.

Mais avant même de rencontrer l’équipe, Ahmed aurait fait un rêve très vivant.

Selon le témoignage, un homme vêtu de blanc éclatant lui serait apparu et lui aurait dit : « Je suis Jésus-Christ. »

Confus, Ahmed lui aurait demandé qui il était.

La figure aurait répondu : « Demain, tu rencontreras un homme nommé Rahman, et il te parlera tout de Moi. »

Le lendemain, Ahmed affirme que cette rencontre exacte a eu lieu.

Après avoir entendu l’Évangile, Ahmed a invité l’équipe chez lui, où ils ont partagé le message de Jésus avec sa femme, sa fille et sa sœur. Le ministère rapporte que toute la famille a décidé de suivre Christ.

Un autre témoignage concernait une femme nommée Fatima, qui aurait souffert de saignements chroniques pendant huit ans.

Un missionnaire s’est senti conduit à partager l’histoire de Luc 8, où Jésus guérit la femme qui saignait depuis douze ans.

Fatima en a été stupéfaite.

Elle aurait dit à l’équipe : « C’est mon histoire, sauf que pour moi cela fait huit ans. »

Après la prière, le ministère dit que Fatima est revenue plus t**d et a affirmé que les saignements avaient cessé pour la première fois depuis des années.

Que l’on considère ces récits comme une intervention miraculeuse, une coïncidence providentielle ou des expériences spirituelles profondément personnelles, ils continuent d’encourager les croyants qui affirment que Dieu est toujours à l’œuvre dans le monde.

Jésus n’est limité ni par la géographie, ni par la culture, ni par l’origine.

Aucun cœur n’est trop éloigné. Aucun endroit n’est trop caché.

Jean 10:27 dit : « Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. »

Trainslate in English

*An imam claims that Jesus appeared to him in a dream before his entire family turned to Christ*

_Across parts of the Middle East, stories of dreams, healings, and unexpected encounters with Jesus continue to capture the attention of Christians worldwide._

A ministry serving in Egypt recently shared two remarkable testimonies that many believers consider modern-day reminders that God is still moving in powerful ways.

In one account, missionaries visiting a small Egyptian village met a local imam named Ahmed, a respected Islamic leader known for his devotion and daily prayers.

But even before meeting the team, Ahmed reportedly had a very vivid dream.

According to the testimony, a man dressed in bright white appeared to him and said, “I am Jesus Christ.”

Confused, Ahmed reportedly asked who He was.

The figure reportedly replied, “Tomorrow you will meet a man named Rahman, and he will tell you all about Me.”

The next day, Ahmed says that exact meeting took place.

After hearing the Gospel, Ahmed invited the team into his home, where they shared the message of Jesus with his wife, daughter, and sister. The ministry reports that the entire family decided to follow Christ.

Another testimony concerned a woman named Fatima, who reportedly had suffered from chronic bleeding for eight years.

A missionary felt led to share the story from Luke 8, where Jesus heals the woman who had been bleeding for twelve years.

Fatima was stunned.

She reportedly told the team, “That’s my story, except mine has been going on for eight years.”

After prayer, the ministry says Fatima later returned and claimed the bleeding had stopped for the first time in years.

Whether one views these accounts as miraculous intervention, providential coincidence, or deeply personal spiritual experiences, they continue to encourage believers who say that God is still at work in the world.

Jesus is not limited by geography, culture, or background.

No heart is too far away. No place is too hidden.

John 10:27 says: “My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me.”

Amour De Jesus Christ

28/05/2026

27/05/2026

26/05/2026

24/05/2026

24/05/2026

23/05/2026

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17/05/2026

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