30/08/2026
"রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর দাফনে অধিক সংখ্যক মানুষের অনুপস্থিতি এবং ৩ দিন দাফনহীন থাকে।"
আহলে সুন্নাত -এর বিশিষ্ট আলেম ইবন আব্দুল্লাহ তাঁর বই আল-ইস্তিয়াব-এ লিখেছেন:
“যে দিন #রাসূলুল্লাহ ﷺ এর ওফাত (শাহাদাত) ঘটল, সেই দিনেই সাকিফা বানী সাইদাহ-তে আবু বকর -এর সঙ্গে বায়‘ত হয়েছে, তবে সাধারণ বায়‘ত পরের দিন, অর্থাৎ মঙ্গলবার, অনুষ্ঠিত হয়। সৌদ বিন আবাদা (খজরজ গোত্রের নেতা) এবং কিছু আনসার ও কুরাইশ আবু বকরের বায়‘তে রাজি হননি।”
শিয়া-সংপ্রদায়ের আলেম শাইখ মুফিদ (মৃত্যু: ৪১৩ হিজরী) তাঁর বই আল-ইরশাদ-এ লিখেছেন:
“মুহাজিরীন ও আনসারের একটি বড় অংশ খিলাফতের ব্যাপারে তীব্র মতবিরোধের কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর দাফনে অংশ নিতে পারেনি, আর এ কারণে অনেকেই আপনার ﷺ-এর জানাযার নামাজ পড়তেও পারেননি। বিবি #ফাতিমা (সা) সকাল বেলা চিৎকার করে বলতেন:
‘ওয়া আসও‘ সাহবান!’ অর্থাৎ ‘হায়! আজ কতটা দুঃখের দিন, যে আমি আমার বাবাকে হারালাম।’😭
অবু বকর উত্তর দেন: “হ্যাঁ, তোমার দিন সত্যিই দুঃখের।”
বিশিষ্ট আলেম সৈয়্যিদ ইবন তাওস (মৃত্যু: ৬৬৪ হিজরী) তাঁর বই কাশফুল মহজাহ-এ তাঁর পুত্রকে পরামর্শ দিয়ে লিখেছেন:
“আহল সুন্নাত-এর বইগুলোতে সবচেয়ে অদ্ভুত বিষয় যা আমি দেখেছি, তা হলো যা তাবারী তাঁর তারিখ-এ লিখেছেন:
‘রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ওফাত ( #শাহাদাত) সোমবার হয়েছিল, কিন্তু তাঁকে বুধবার ( রাতের বেলা) দাফন করা হয়; অর্থাৎ দুই-তিন দিন পর্যন্ত জানাযা দাফন করা হয়নি। একটি রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে, আপনার ﷺ-এর জানাযা তিন দিন পর্যন্ত রাখা হয় এবং পরে দাফন করা হয়।’
ইব্রাহীম সাকফি তাঁর বই আল-মারিফা-এও লিখেছেন যে, জানাযা সত্যিই তিন দিন পর্যন্ত দাফন করা হয়নি, কারণ মানুষরা তখন আবু বকরকে খলিফা করার ও এই বিষয়ে ব্যস্ত ছিল। এবং মাওলা #আলী আলাইহিসালাম তখন জানাযার সঙ্গে আলাদা হতে পারেননি, নতুবা জানাযা তখন দাফন করা সম্ভব হত না যতক্ষণ পর্যন্ত নামাজ পড়া না হতো। তারা আরও ভয় পাচ্ছিল, যদি তাঁরা দাফন করতেন, তবে হয়তো তাঁদের হত্যা করা হতো, অথবা কবর খুঁড়ে জানাযা বের করা হতো এবং অভিযোগ আনা হতো যে মাওলা আলী আলাইহিসালাম তাড়াহুড়া করেছেন বা ভুল স্থানে দাফন করেছেন।
সেই সব মানুষের জন্য আল্লাহ্র রহমত দূরে থাকুক, যারা নবি ﷺ-কে মৃত্যুর বিছানায় রেখে খিলাফতের ব্যাপারে নিজেকে ব্যস্ত করেছিলেন, অথচ খিলাফতের মূল ভিত্তি ছিল নবুয়ত ও রাসুলিয়্যত। তাদের উদ্দেশ্য ছিল খিলাফতকে #আহলু_বাইত (আ) থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া।
হে আমার পুত্র! আল্লাহ্র শপথ! আমি জানি না কিভাবে তাদের বিবেক, সম্মান ও বুদ্ধি তাদেরকে অনুমতি দিয়েছে যে তারা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সঙ্গে এমন আচরণ করলেন, যদিও রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের ওপর অসংখ্য কৃপা করেছেন।
আর কত সুন্দরভাবে ইমাম জয়নুল আবেদীন (ইমাম সাজদা আ.) বলেছেন:
“আল্লাহ্র শপথ! যদি তাদের জন্য সম্ভব হত যে নবুয়তকে ছাড়া শুধু সরকার পেতে পারত, তবে তারা নবুয়তের মুখ ঘুরিয়ে দিত এবং তা অস্বীকার করত।”
#সুত্রঃ বাইতুল আহজান, শাইখ আব্বাস ক্বুমী, পৃষ্ঠা ৭৬
