https://www.facebook.com/100467769401133/

RS Anik Sunni

Home
Bangladesh
Rajshahi
RS Anik Sunni

Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from RS Anik Sunni, Religious organisation, Sirajgang, Rajshahi.

06/12/2022

🌺কেন রাসূল ﷺ এঁর কবর শরীফকে,, রওজা শরীফ বা রওজা মোবারক বা রওজা বা রওজায়ে আতহার বলা হয়⁉️

🔴সাধারণত মহামান্য নবীগণের (’আলাইহিমুস সলাতু ওয়াস সালাম) সমাধিকে “রওজা শরীফ”,
সম্মানিত ওলী আল্লাহগণের (রাদ্বিআল্লাহুতা’লা ’আনহুম) সমাধিকে “মাজার শরীফ” এবং সাধারণ মুসলমানের সমাধিকে আরবিতে “কবর” (قبر) বলা হয়।‼️

🔴ফার্সী “রওজা” শব্দটি আরবি “রাওদ্বাহ” (روضة) থেকে এসেছে – যার অর্থ বাগান, তৃণভূমি, উদ্যান ইত্যাদি। আর আরবি “মাজার” (مزار) শব্দটির অর্থ জিয়ারত বা পরিদর্শনের জায়গা।
মাজার একটি আরবী শব্দ,যা এখন শুধু বাংলাতেই ব্যবহৃত হয়। শব্দটি ফারসী দরগাহ শব্দের প্রতিশব্দ।এর ধাতুগত অর্থ ‘যিয়ারতের স্থান’। মাজার বলতে সাধারণত আওলিয়া-দরবেশগণের সমাধিস্থলকে বুঝায়।

✅✅এখন মনে একটি প্রশ্ন হতে পারে যে, আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (ﷺ)-এঁর দাফনস্থল বা কবরকে রওজা বলা হয় কেন?? ভুল বুঝবেন না; বর্তমানে কিছু জালিম, মালাউন, মুনাফিক,আহলে শয়তান নবিজীর রওজামোবারক কে কবর বলতে বেশি উৎসাহ দেখাচ্ছে কেননা তারা রওজা মানতে রাজি না।

🔴চলুন জেনে নেওয়া যাক কেন রওজা বলা হয়⁉️

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এঁর দাফনস্থল বা কবরকে রওজা বলা হয়।মূলত রওজা শব্দের অর্থ বাগান।এখানে রওজা বা বাগান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, ‘জান্নাতের একটি বাগান।’ যেহেতু নবিজীর কবরটি জান্নাতের নেয়ামতে ভরপুর একটি পবিত্র বাগান।তাই এ অর্থে তাঁর কবরকে ‘রওজায়ে আতহার’ (পবিত্র বাগান), রওজা শরিফ ইত্যাদি বলা হয়।

✅✅রেফারেন্স✅✅
--------সহীহ বুখারী-১/১৮৬
------সহীহ মুসলিম-১/২০১
------মুসনাদে আহমদ-২/২৪৬,৩৬৭

🌺🌺কবরকে রওযা বলা🌺🌺
১. জামে তিরমিযী-২/৭৩;(কবরে নিষিদ্ধ কার্যাবলি:)
২. সহীহ বুখারী-১/১৮৬
৩. সহীহ মুসলিম-১/২০১
৪. জামে তিরমিযী ১/৭৩
৫. সুনানে নাসাঈ-১/২২২
৬. সুনানে আবু দাউদ-২/৪৬১
৭. সহীহ ইবনে হিব্বান-৭/৪৫২-৪৫৪
৮. রূহুল মাআনী-৮/২৩৮
৯. আদ্দুররুল মুখতার-২/৪৩৯
১০. আলবাহরুর রায়েক-২/২৯৮
১১. হাশিয়া তাহতাবী আলাল মারাকী, পৃষ্ঠা ৩৪১
১২. ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/১৬৭
১৩. আননাহরুল ফায়েক-২/৪২
১৪. ফাতাওয়া বাযযাযিয়া-৬/৩৭২
১৫. মাদখাল ইবনুল হাজ-৩/২৭৩-২৭৪ *১৬. ইগাছাতুল লাহফান-১/২২২ (কবর যিয়ারতের সঠিক পদ্ধতি)
১৭. সহীহ মুসলিম-১/৩১৩
১৮. শরহু মুসলিম নববী-৭/৪৩
১৯. হিলইয়াতুল আওলিয়া-১/১৬৯
২০. শরহুস সুদূর,পৃষ্ঠা-৩১১
২১. রদ্দুল মুহতার-২/২৪২
২২. ফাতাওয়া হিন্দিয়া-৫/৩৫০
২৩. আলবাহরুর রায়েক-২/১৯৫-১৯৬ *২৪. ইলাউস সুনান-৮/৩৩০-৩৪৩

🔴এবার আলোচনা করবো নেক বান্দার কবরকে রওজা বলা যাবে কি না⁉️

🌺🌺 হযরত আবু সাইদ (রাঃ) বর্ণনা করেন রাসুলে করীম (ﷺ) বলেন, কবর হয়ত জান্নাতের বাগানের একটি ‘রওজা’বা বাগান হবে অথবা জাহান্নামের আগুনের মধ্যে একটি আগুন হবে।
✅✅ রেফারেন্স
------- সহীহ তিরমিজি-২৪৬০
--------তাফসীরে কবীর,৪র্থ জিঃ ১৮৮পৃ:
--------মাকাসিদুল হাছানা: ৩০২পৃঃ

এই হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে মানুষের কবরের দুটি অবস্থা হবে। হয় ‘রওজা’ হবে নতুবা আগুন হবে।আল্লাহর বন্ধু যারা তথা নেকবান্দা যারা তাদের কবরকে আল্লাহ্‌ অবশ্যই রওজা করে দেন। আর আল্লাহ্‌ যা রওজা করে দেন তাকে রওজা বলতে কোন অসুবিধা কোথায়⁉️কারন আল্লাহ্‌ পাক স্বয়ং রওজা বানিয়েছেন।

রাসুল (ﷺ) বলেন: যে ব্যাক্তি এলেম অর্জন করতে গিয়ে মারা যাবে সে শহিদী দরজা লাভ করবে এবং তার কবরকে একটি জান্নাতের বাগান সমূহের একটি ‘রওজা’ বা বাগান করে দেওয়া হবে এবং তাঁর কবরকে প্রশস্থ করে দেওয়া হবে যতটুকু তাঁর দৃষ্টি শক্তি যায়।
[তাফসিরে কবির,২য় খন্ড, ১৮৯পৃঃ]

এই হাদিস দ্বারাও বুঝা যায়,একজন তালেবে ইলিমের কবরকে যদি আল্লাহ্‌ খুশি হয়ে ‘রওজা’ বানিয়ে দেন তাহলে আল্লাহর ওলীগনের কবরকে কেন রওজা বানিয়ে দিবেন না।যেনে রাখা আবশ্যক যে রওজা শব্দের অর্থ বাগান তথা জান্নাতের বাগান। আল্লাহ্‌ তাঁর প্রিয় বান্দাদের কবরকে জান্নাতের বাগানের পরিণত করেন।

হযরত আনাছ (রাঃ)বর্ণনা করেন, রাসুল (ﷺ) বলেনঃ ফেরেস্তেরা কবরে নেককার মৃত ব্যাক্তিকে বলবেনঃ অবশ্যই আল্লাহ্‌ তোমার কবরকে জান্নাতের বাগানের পরিণত করেছেন।
🌺 দলিল🌺
----সহীহ বুখারি,হা:১৩৩৮
----মুসলিম শরীফ,নাসাঈ,হা;২০৫১
----আবু দাউদ,৪৭৫২
----মেশকাত,২৫ পৃঃ
---- মেরকাত,১ম খন্ড,৩১৪ পৃঃ

🌺🌺এই হাদিসে বলা হয়েছে,ফেরেস্তার প্রশ্নের জবাব দিতে পারলে তাঁর কবরকে বাগান বা রওজা বানিয়ে দিবে।বাগানকে আরবিতে জান্নাত/রওজা বলা হয়।
একজন সাধারণ মানুষের কবর যদি বাগান তথা রওজা হয় তাহলে আল্লাহর বন্ধুর কি বাগান বা রওজা হবেনা⁉️

🌺🌺সবচেয়ে উত্তম রওজা হল রাসুল (ﷺ)-এঁর কবর মোবারক যেমন বলাহয়েছেঃ নিশ্চয় নবী (ﷺ) এঁর কবর শরীফ আল্লাহর বাগান সমূহের একটি উত্তম রওজা,বরং এর চেয়েও আরো উত্তম।
[মাওয়াহেবুল্লাদুনিয়া,৪র্থ খন্ড,৫৯১ পৃ:]

26/11/2022

একটি গরু জঙ্গলে ঘাস খাচ্ছিল। হঠাৎ তাকে একটি বাঘ আক্রমণ করল। গরুটি অনেকক্ষন দৌড়ানোর পর উপায় না পেয়ে পুকুরে ঝাপ দিলো।
মাত্র শুঁকিয়ে যাওয়া পুকুরটিতে কাঁদা ছাড়া কোন পানি ছিল না। গরুর পেছন পেছন বাঘটিও ঝাপ দিল। বাঘ ও গরু কাঁদায় গলা পর্যন্ত আটকে গেল।
বাঘ রেগে মেগে বলে, "কিরে হারামী তুই আর লাফ দেয়ার জায়গা পেলি না? ডাঙায় থাকলে তোকে না হয় একটু কুড়মুড় করে খেতাম। এখনতো দুজনেই মরব রে।" গরু হেসে বলে, "তোমার কি মালিক আছে? বাঘ রেগে বলে, বেটা আমি হলাম বনের রাজা। আমার আবার মালিক কে। আমি নিজেইতো বনের মালিক। গরু বলে তুমি এখানেই দুর্বল। একটু পর আমার মালিক আসবে। এসে আমাকে এখান থেকে তুলে নিয়ে যাবে। আর তোমাকে পিটিয়ে মারবে। বাঘ বড় বড় চোখ করে তাকিয়ে রইল। ঠিকই সন্ধ্যা বেলায় গরুটির মালিক এসে বাঘটার মাথায় বাঁশ দিয়ে কয়েকটা বাড়ি দিয়ে মেরে গরুটিকে টেনে তুলল। গরু হাসতে হাসতে বাড়ি চলে গেল আর বাঘটি মরে একা একা পড়ে রইল।

মূলকথাঃ আমরা যারা মালিকের উপর ভরসা করি, আমাদের উপর যত বড় বিপদই আসুক না কেনো, আমাদের মালিক (আল্লাহ) ঠিকই আমাদেরকে রক্ষা করবেন। হয়তো সন্ধ্যা পর্যন্ত একটু অপেক্ষা করতে হবে।

আল্লাহ আমাদের সবাইকে ধৈর্য ধারণ করার তাওফিক দান করুন। আমীন।

03/10/2022

পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নাবী ﷺ বিষয়ে ৩ পর্বের দালিলিক আলোচনা ও বিরুদ্ধবাদিদের বিরোধীতার পোস্টমর্টেম।

পর্ব-২_________________________________
আমরা আমাদের সম্পূর্ণ আলোচনাটা তিনটি পয়েন্টে ভাগ করেছি পাঠকদের সহজেই বুঝার জন্য।আর এখন রয়েছে ২য় পয়েন্টের আলোচনা-

النقطة الثانية(দ্বিতীয়পয়েন্ট)

জবাব তাদের কথার উপর যারা বলে, দয়াল নাবীজী (ﷺ) এঁর আগমনের দিন উপলক্ষে অনুষ্ঠান উদযাপন করা বিদয়াত বা নব্যসৃষ্টি।এবং জবাব তাদের জন্যও যারা এই দিনে ঈদ উদযাপন বা অনুষ্ঠান করাকে ঘৃনা করে।

إن الذين ينكرون على المحتفلين بالمولد النبوي الشريف يتذرعون بقولهم: إنه بدعة مستحدثة، وكل بدعة ضلالة.

নিশ্চয়ই যারা দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিন উপলক্ষে অনুষ্ঠান উদযাপন কারীদের কে অস্বীকার বা অমান্য করে তারা তাদের কথার দ্বারা যুক্তি দেখায়,নিশ্চয়ই সেটা (মিলাদুন্নাবীﷺ) নতুন সৃষ্টি, এবং প্রত্যেক নতুনত্বই ভ্রষ্ট বা বিভ্রান্ত"।এইটার জন্য অবশ্যই বিদআতের বিষয়ে এই পয়েন্টের আলোকে বিদআতের পরিচয়, তার প্রকার, এবং তার দৃষ্টান্ত উল্লেখপূর্বক দলীল উপস্থাপন করবো। যার মাধ্যমে স্পষ্ট বা হুকুম হবে নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিন উদযাপন করা সুন্নাতে হাসানাহ্। বিদআতে দ্বলালাহ্ না।

**تحقيق معنى البدعة**
**বিদআতের অর্থের বিশদ বিশ্লেষণ**

أولا(প্রথমত)

معنى البدعة وأقسامها.
বিদআতের পরিচয় এবং তার প্রকার-

ইবনুল আছির তার "নিহায়াহ "কিতাবের মধ্যে বিদআতের পরিচয় এবং তার প্রকার স্পষ্ট করেছেন।

فقال: (البدعة بدعتان: بدعة هدى، و بدعة ضلال)
بدعة هدى: فما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله إليه، وحض عليه الله أو رسوله (ﷺ) فهو في حيز المدح.
وبدعة ضلال: وما كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله (ﷺ) فهو في حيز الذم والإنكار.
অতপর তিনি বলেন বিদআত দুই প্রকার : বিদআতে হুদান ও বিদআত দ্বলাল।

বিদআত হুদান হচ্ছে -আল্লাহ্ তাআলা যা বৈধ করেছেন তার ব্যাপকতার অধীনে যেটা সংঘটিত, এবং যার উপর আল্লাহ্ তাআলা অথবা তাঁর রসূল (ﷺ) উৎসাহ দিয়েছেন। অতপর সেটা প্রশংসার পরিধির মধ্যে।
বিদআতে দ্বলালাহ্ হচ্ছে -যেটা আল্লাহ্ তাআলা ও তাঁর রসূল (ﷺ) এর আদেশের বিরোধী অতপর সেটা নিন্দা এবং প্রত্যাখ্যানের পরিমন্ডলে।(ইবনুল আসীর তার "আন নিহায়াহ ফি গরিবিল হাদীস ওল আছার "এর ১ খন্ডের ১০৬,১০৭পৃষ্ঠা).

অতএব ইবনুল আসীর (রহঃ) এর কথার দ্বারা আমরা যে উপকার লাভ করি,সেটা হচ্ছে (১)বিদআত দুই প্রকার :
(أ)بدعة هدى: وهي ما أخبر عنها النبي (ﷺ) بقوله: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء)
(ক)অর্থাৎ :বিদআতে হুদান : যেটা সম্পর্কে নাবীজী (ﷺ) তিঁনার কথার দ্বারা জানিয়ে দিয়েছেন। অর্থাৎ :যে ইসলামের মধ্যে একটা ভালো নিয়ম বা রীতি চালু করলো অতপর পরবর্তীতে এর দ্বারা কাজ করা হয়, যে এর দ্বারা কাজ করেছে তার সমপরিমাণ প্রতিদান তাকে লিখে দেওয়া হবে। এবং তাদের প্রতিদান থেকে কোনো হ্রাস করা হবে না। (সহীহ মুসলীম, 4 খন্ডের 2059পৃষ্ঠা)
অতএব নাবীজী (ﷺ) এখানে বিদআতকে "সুন্নাতে হাসানাহ্" হিসেবে প্রয়োগ করেছেন। আর এই বিদআটাই হচ্ছে, বিদআতে হুদান বা বিদআতে হাসানাহ্।
(ب)بدعة ضلالة: وهي التي وصفها النبي (ﷺ) بقوله:(ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء)
أخرجه مسلم ٤/٢٠٥٩.
(খ) বিদআতে দ্বলালাহ্:যেটা কে নাবীজী (ﷺ) তিঁনার কথার দ্বারা বর্ণনা দিয়েছেন :" আর যে ইসলামের মধ্যে একটা খারাপ রীতি বা নিয়ম চালু করলো, পরবর্তীতে এর দ্বারা কাজ করা হয়, যে এটার দ্বারা কাজ করেছে তার সমান পাপ তার উপর লিখে দেওয়া হবে। এবং তাদের পাপ সমূহ থেকে কোনো কমানো হবে না। (4 খন্ডের 259 পৃষ্ঠা)
লক্ষ্য করুনঃ
হাদীসের মর্মানুযায়ী আমরা দেখতে পাই যে, বিদআত দুই প্রকার। বিদআতে হাসানাহ ও বিদআতে সাইয়্যিয়াহ. তাহলে অবশ্যই দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিন পালন করা বিদআতে হাসানাহ্ বা ভালো নিয়ম,রীতি এব্যাপারে কোনো সন্দেহ নাই।
(٢)يخصص حديث النبي (ﷺ) "كل بدعة ضلالة" بالبدعة السيئة:
নাবীজী (ﷺ) এর হাদীস "কুল্লু বিদআতিন দ্বলালাহ " সংশ্লিষ্ট হবে মন্দ বা খারাপ নতুনত্বের সাথে। আর সেটাই যা সাহাবায়ে কেরামগন বুঝেছেন। যখনই তারা কোনো ভালো নতুনত্ব করতেন ,সেটা ইসলামী শরীয়তের বিরোধী হইতো না। বরং সেটা তার জন্য শরীয়তের পরিপূর্ণ সমর্থন হইতো।
و في عملهم هذا لم يأتوا بدين جديد.
আর তাদের এই কাজের মধ্যে তারা নতুন কোনো ধর্ম নিয়ে আসেন নি।
অচিরেই সাহাবায়ে কেরামদের কাজের দৃষ্টান্ত আসবে,যেটা স্পষ্ট করবে নিশ্চয়ই তারা নাবীজী (ﷺ) এর হাদীস থেকে বিদআত সম্পর্কে জেনেছেন।

قال النووي رضي الله عنه عند شرحه ما رواه مسلم في صحيحه: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ...إلخ"
وفي هذا الحديث تخصيص قوله (ﷺ) كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة "(أخرجه أبو داوود ٤/٢٠٠)، وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة. "الخ.
অর্থাৎ:ইমাম নববী (রাঃ) সহীহ্ মুসলিমের ব্যাখ্যায় বলেন :"যে ইসলামের মধ্যে একটা ভালো নিয়ম বা রীতি করলো, তার জন্য তার প্রতিদান রয়েছে। (হাদীস) . আর এই হাদীসটি সংশ্লিষ্ট নাবীজী (ﷺ) এর কথা:"প্রত্যেক নতুনত্ব বিদআত এবং প্রত্যেক বিদআতই দ্বলালাহ। নিশ্চয়ই এর দ্বারা উদ্দেশ্য বাতেল নতুনত্ব এবং নিন্দনীয় বিদআত অর্থাৎ (বিদআতে সাইয়্যিয়াহ)।

লক্ষ্য করুনঃ
নিশ্চয়ই নাবীজী (ﷺ) আরবদের সবচেয়ে শুদ্ধভাষী ছিলেন, এবং অবশ্যই তিঁনি (ﷺ) কে জাওয়ামেয়ুল কালিম দেওয়া হয়েছে। অতএব ভালো খারাপের মধ্যে পার্থক্য ছাড়া সকল নতুনত্বই যদি জাহান্নাম হইতো! তাহলে অবশ্যই নাবীজী (ﷺ) বলতেন প্রত্যেক নতুন সৃষ্টিই জাহান্নাম। কিন্তু নাবীজী (ﷺ) সেটাকে দ্বলালাহ দ্বারা শর্তযুক্ত করেছেন।(বিদআতে সাইয়্যিয়াহ) অর্থাৎ খারাপ সৃষ্টি। তাহলে অবশ্যই দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিন পালন করা বিদআতে দ্বলালাহ্ বা বিদআতে সাইয়্যিয়াহ হতে পারে না। বরং বিদআতে হাসানাহ্ বা সুন্নাতে হাসানাহ্। আর এটাই আল্লাহ্ তাআলার নৈকট্যের মাধ্যম। অতএব এই দিনে খুশি উদযাপন করতে কোনো প্রকার সমস্যা বা সন্দেহ নেই। সুতরাং যে ধারনা করবে বা সুন্নাতে হাসানাহ্ কে সুন্নাতে সাইয়্যিয়ার সাথে মিলাবে, সে অবশ্যই ভুল করবে।
-----------------
ثانيا(দ্বিতীয়ত)

لم يذكر النبي (ﷺ) جميع المباحات لكثرتها.
অর্থাৎ :নাবীজী (ﷺ) সমস্ত বৈধ কাজই ব্যাপকতার কারনে উল্লেখ করেন নি। এবং অবশ্যই অবশ্যই অনুমোদিত কাজ অধিক এবং বিভিন্ন হয়েছে। আর এজন্যই রসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সমস্ত অনুমোদিত কাজকে উল্লেখ করেন নি। প্রকৃতপক্ষে তার কিছু উল্লেখ করেছেন এবং অন্য কিছু ছেড়ে দিয়েছেন। যেমনিভাবে নিশ্চয়ই কোনো বিষয়কে ছেড়ে দেওয়া হারাম বা নিষিদ্ধের ফায়দা দিবে না। অতএব যে ধারনা করে বা দাবী করে নাবীজী (ﷺ) যা করেন নি সেটা করা হারাম বা নিষিদ্ধ। তাহলে অবশ্যই তার দাবী বা ধারনার উপর কোনো দলীল নাই। এবং তার দাবী পরিত্যাজ্য হবে। (ইতকানুস সনাআ ফি তাহকীকি মা'আনাল বিদআহ, আবদুল্লাহ সিদ্দিক আল গুমারী, 6 পৃষ্ঠা)।
ثالثا(তৃতীয়ত)

أقسام البدعة. لقد قسم الإمام النووي البدعة إلى خمسة أقسام، فقال:(قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرمة، ومكروهة، ومباحة.)
অর্থাৎ:(অবশ্যই অবশ্যই ইমাম নববী (রাঃ) বিদআতকে পাঁচ ভাগে ভাগ করেছেন, অতপর তিনি বলেন উলামায়ে কেরামগন বলেছেন :বিদআত পাঁচ প্রকার। ওয়াজিব, মানদুব, হারাম, মাকরুহ,মুবাহ্। (ইমাম নববীর শরহুল মুসলীমের, 6 খন্ডের 154 পৃষ্ঠা)। এবং অনুরুপ ভাবে হাফেজ ইবনু হাজার আসকালানি (রাঃ) ইজ উদ্দিন আঃ সালাম (রাঃ) থেকে তার অন্য কিতাব "আল কাওয়ায়েদ" এ নকল করেছেন। (ফাতহুল বারী 13 খন্ডের 254 পৃষ্ঠা)

رابعا(চতুর্থত)

نماذج من بدع حسنة أحدثها الصحابة بعد عهد النبي (ﷺ) .
("বিদআতে হাসানাহর " দৃষ্টান্ত, যেটা সাহাবায়ে কেরামগন নাবীজী (ﷺ) এর যুগের পরেও করেছেন।)
অবশ্যই সাহাবাগন অনেক বিদআতে হাসানাহর কাজ করেছেন,যেটা তাঁরা লক্ষ্য করেছেন, নিশ্চয়ই সেটা নাবীজী (ﷺ) এর কথা "من سن سنة حسنة" এর ব্যাপকতার অধীনে অন্তর্ভুক্ত। এবং নিশ্চয়ই সেটা ইসলামী শরীয়তের মূল ভিত্তির উপর।

যেমন-
(١) عمل سيدنا عمربن الخطاب رضي الله عنه على جمع الناس في التراويح، ولما رآهم قال سيدنا عمر رضي الله عنه:(نعمت البدعة هذه) .

(১)সাইয়্যিদুনা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তারাবীহর ব্যাপারে মানুষদেরকে একত্রিত হওয়ার উপরে কাজ করেছেন। যখন তাদেরকে দেখলেন, সইয়্যিদুনা ওমর (রাঃ) বললেন :"এইটা কতইনা উত্তম বিদআত"।(ইমাম বুখারী (রাঃ) তার সনদে বর্ণনা করেছেন) .
(٢) جمع القرآن على عهد سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه، بإشارة من سيدنا عمر رضي الله عنه، والقصة مشهورة.

(২) পবিত্র ক্বুরআনকে একত্রিত করণ করা হয়েছে সাইয়্যেদিনা আবু বকর (রাঃ) এর সময়ে ,সাইয়্যেদিনা ওমর (রাঃ) এর ইঙ্গিতে। আর এ ঘটনাটি প্রসিদ্ধ। (যেটা ইমাম বুখারী (রাঃ) 6768 নম্বর হাদীসে পরিপূর্ণ ভাবে বর্ণনা করেছেন)
প্রকৃত বিষয়টি হচ্ছে, নাবীজী (ﷺ) কোনো কাজ বা বিষয় থেকে যা করেন নাই সেটাই সাধারণ ভাবে নিষিদ্ধ বা হারামের উপর বহণ করবে না। বরং তার থেকে যেটা শরয়ীভাবে খারাপ বা ঘৃণ্য সেটাই হারাম অথবা মাকরুহ্। এবং তার থেকে যেটা শরয়ীভাবে হাসান বা ভালো সেটাই ওয়াজিব অথবা মানদুব। যদি এই দিক না থাকতো তাহলে অবশ্যই আবু বকর (রাঃ) ও ওমর (রাঃ) এর সৃষ্টি করা কাজ হারাম হইতো।
(٣) زيادة عثمان بن عفان رضي الله عنه الأذان الثاني يوم الجمعة.
এমনিভাবে জুমআর দিনের দ্বিতীয় আজান, ওসমান ইবনে আফ্ফান (রাঃ) এর বাড়ানো । যেটা নাবীজী (ﷺ), আবু বকর ও ওমর (রাঃ) দের যুগে ছিলোনা।(ইমাম বুখারী (রাঃ) বুখারীর শরিফের 1 খন্ডের, 309 ও 310 পৃষ্ঠায় হযরত সায়েব ইবনু যায়েদ (রাঃ) থেকে এ ব্যাপারে দুইটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।)
আর জুমআর দিনের দ্বিতীয় আজান হচ্ছে হযরত ওসমান (রাঃ) এর সুন্নাত। অতএব সাহাবায়ে কেরামদের থেকে শুরু করে আমাদের যুগ পর্যন্ত সকলেই এই কাজটিকে গ্রহণ করে নিয়েছেন।

وقد قال النبي (ﷺ): "من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين "( أخرجه أبو داود: ٤/٢٠٠)

অবশ্যই নাবীজী (ﷺ) বলেছেন :"আমার পরে, তোমাদের থেকে যে জীবন যাপন করবে, অতপর অচিরেই সে অনেক মতানৈক্য বিষয় দেখতে পাবে, অতএব তোমাদের উপর ওয়াজিব আমার এবং আমার খুলাফায়ে রাশিদীনদের সুন্নাত বা পথকে অনুসরণ করা। (আবু দাউদ শরীফের ৪ খন্ডের ২০০ পৃষ্ঠা)।
অনুরূপভাবে বিদআতে হাসানাহ্ থেকে : মক্কা ও মাদীনা শরীফে রমাদ্বনের প্রত্যেক রাতে তাহাজ্জুদের নামাজ জামায়াতে আদায় করা,তারাবীহর নামাজে পবিত্র ক্বুরআন শরীফ খতম করা, ইত্যাদি।

লক্ষ্য করুনঃ
তাহলে অবশ্যই দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিন উপলক্ষে অনুষ্ঠান করা, সমবেত হওয়া, খাবার বিতরণ করা, হামদ - নাত পরিবেশন করা, হাবীব (ﷺ) এর আগমন বৃত্তান্ত,আগমন সময়ের ঘটা বিভিন্ন নিদর্শন আলোচণা করা ইত্যাদি নেক কাজ সমূহ থেকে অন্যতম নেক কাজ,আার যা ক করা জায়েজ। সুন্নাতে হাসানাহ্। এবং সকল বিদআতে হাসানা'র থেকে সর্বাপেক্ষা উত্তম হবে।

যদি আমরা মেনে নেই তাদের কথা: যারা সুন্নাতে হাসানাহ্ ও সুন্নাতে সাইয়্যিয়ার পার্থক্য ছাড়া সকল বিদআতকেই দ্বলালাহ্ বলে। তাহলে আমাদের উপর আবশ্যক হবে পবিত্র ক্বুরআনকে একই গ্রন্থে একত্রিত হওয়াকে বাদ দেওয়া। এবং তারাবীহর নামাজে মানুষদেরকে একত্রিত হওয়াকে রহিত করা। এবং জুমআর দিনের দ্বিতীয় আজান না দেওয়া ...

অতএব
নাবীজী (ﷺ) যেসকল বিষয় ছেড়ে দিয়েছেন বা করেন নাই,সেটাই সাধারণ ভাবে হারাম বা নিষিদ্ধ বলে প্রমাণিত হবে না। কারণ কোনো বিষয়কে না করা বা ছেড়ে দেওয়া, সেটাকে হারাম বা নিষিদ্ধের ফায়দা দেয় না। বরং তার মধ্যে রয়েছে শরয়ী বিধান মতে ভালো এবং খারাপ। এরপরও যারা ভালো মন্দের পার্থক্য ও শরয়ী বিধান ছাড়া সকল বিদআতকে খারাপ বলবে, অবশ্যই অবশ্যই তারা ভুল করবে। এবং তাদের এই দাবীর ব্যাপারে কোনো দলীল নেই। তাদের ধারনা বা দাবী পরিত্যজ্য হবে। এবং কোনো ভাবেই গ্রহণ যোগ্য হবে না।

(আসছে তৃতীয় ও শেষ পর্ব)

03/10/2022

পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নাবী ﷺ বিষয়ে ৩ পর্বের দালিলিক আলোচনা ও বিরুদ্ধবাদিদের বিরোধীতার পোস্টমর্টেম।
পর্ব-১
_________________________________
আমরা আমাদের সম্পূর্ণ আলোচনাটা তিনটি পয়েন্টে ভাগ করেছি পাঠকদের সহজেই বুঝার জন্য।আর সেই তিনটি পয়েন্ট হলো-

১/দয়াল নাবীজী (ﷺ) এঁর আগমনের দিন কে উপলক্ষ করে মাহফিল করা, খুশি উদযাপন করা, একত্রিত হওয়া,তাবারুক বিতরণ করার বৈধতা কুরআন হাদীস দ্বারা সাব্যস্ত।

২/জবাব তাদের কথার উপর যারা বলে, দয়াল নাবীজী (ﷺ) এঁর আগমনের দিন উপলক্ষে অনুষ্ঠান উদযাপন করা বিদয়াত বা নব্যসৃষ্টি।এবং জবাব তাদের জন্যও যারা এই দিনে ঈদ উদযাপন বা অনুষ্ঠান করাকে ঘৃনা করে।

৩/দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিনে অনুষ্ঠানের ব্যাপারে কতিপয় ওলামায়ে কেরামদের অভিমত এবং তাদের কিতাব সমূহ।

নিশ্চয়ই দয়াল নাবীজী(ﷺ) এর আগমন দিন উপলক্ষে অনুষ্ঠানের বৈঠক নেক কাজসমূহ থেকে একটি নেক কাজ। যেটার মাধ্যমে আল্লাহ্ তাআলার নৈকট্য অর্জন করা যায়। এবং ঈমানের মূল।
নিম্নে ধারাবাহিক ভাবে এই ৩টি পয়েন্ট এবং পয়েন্টের দলীল উপস্থাপন করবো, ইনশাআল্লাহু তাআলা,আজ রয়েছে প্রথম পয়েন্টেরর আলোচনা ...

النقطة الأولى(প্রথম পয়েন্ট)

(إثبات جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من الكتاب والسنة)
অর্থাৎ দয়াল নাবীজী (ﷺ) এর আগমন দিনকে কেন্দ্র করে অনুষ্ঠান করার বৈধতা পবিত্র ক্বুরআন সুন্নাহ্ দ্বারা প্রমাণিত

الدليل الأول(প্রথম দলীল)

(تعظيم أيام وأماكن ولادة بعض الأنبياء في الكتاب والسنة)
অর্থাৎ :(পবিত্র ক্বুরআন সুন্নাহর আলোকে কতিপয় আম্বিয়া আলাইহিস সালাম গনের জন্মের দিন এবং স্হান সমূহের মর্যাদা।)

জুমআর দিনের মর্যাদা :
কেননা এই দিনে হযরত আদম (আঃ) কে সৃষ্টি করা হয়েছে।
والحديث في (صحيح مسلم) عن أَبي هريرةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، ولَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ».
অর্থাৎ সহীহ্ মুসলিম শরীফে রয়েছে :হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবীজী (ﷺ) বলেন -উত্তম দিন (যে দিন সূর্য উদিত হয়েছে) জুমআর দিন। কেননা এই দিনে হযরত আদম (আঃ) কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তিঁনাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, এই দিনেই তিঁনাকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছে , এই দিনেই ক্বিয়ামত সংঘটিত হবে"

01/09/2022

সপ্তদশ অধ্যায়
আহলে বাইত- এর মহব্বৎ প্রসঙ্গে
(اَلْحِثُّ عَلٰی مُحَبَّةِ اَهْلِ الْبَیْتِ)

প্রশ্ন : নবী করিম (দঃ)- এর পরিবার পরিজনের প্রতি মহাব্বত পোষণ করা কি ঈমানের অঙ্গ ?

উত্তরঃ হ্যাঁ! নবী করিম (দঃ)- এর পরিবার পরিজন ও আহলে বাইত- এর প্রতি মহববৎ পোষণ করা সমগ্র মুসলিম জাহানের উপর ফরজ। কুরআন মাজীদের আয়াত ও নবী করিম (দঃ)-এর হাদীস দ্বারা এই ফরজ প্রমানিত। আল্লাহ ও তাঁর দল রাসুল (দঃ) মুসলমানদের তাঁর আহলে বাইত- এর প্রতি মহববত ও ভালবাসা পােষন ও প্রদর্শনের অন্য নির্দেশ করেছেন এবং উৎসাহ প্রদান করেছেন। সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন ও আইম্মায়ে সলফে সালেহীনগন এ ব্যাপারে অনেক কিছু লিখে গেছেন।

আল্লাহ তায়ালা কোরআন মজিদের সুরা শুরা এর-২৩ নম্বর আয়াতে এরশাদ করেছেনঃ

قُلْ لَااَسْٸَلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبٰی.

অর্থঃ “হে রাসুল। আপনি বলে দিন আমি আমার দাওয়াতের কাজের বিনিময়ে তােমাদের কাছে অন্য কোন প্রতিদান চাইনা। চাই শুধু আমার পরিবার পরিজনদের প্রতি তােমাদের মহব্বত ও সৌহার্দ।"

ইমাম আহমদ, তাবরানী ও হাকিম- তিনজন মােহাদ্দেছ নিম্মের হাদীস খানা উক্ত আয়াতের তাফসীর স্বরূপ বর্ণনা করেছেনঃ

لَمَّا نُزِلَتْ هٰذِهِ الْاٰیَةُ قَالُوْا یَارَسُوْلَ اللهِ مَنْ قَرَابَتُكَ هٰٶُلَاءِ الَّذِیْنَ وَجَبَتْ عَلَیْنَا مَوَدَّتُهُمْ. قَالَ عَلِیُّ وَفَاطِمةُ وَاَبْنَاهُمَا.

অর্থ যখন কোরআনের উক্ত পবিত্র আয়াতটি নাজিল হলাে তখন সাহাবায়ে কেরাম (আঃ) আরজ করলেন- ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনার যেসব আপনজনের প্রতি মহৎ পােষন করা এই আয়াতের মাধ্যমে আমাদের উপর ফরজ করা হয়েছে উনারা কে? নবী করিম (দঃ) বললেনঃ আলী, ফাতেমা এবং তাঁদের দুই পুত্র"। (ইমাম আহমদ, তাবরানী ও হাকেম)।

তাবেয়ী সায়ীদ ইবনে জুবাইর (রহঃ) "আপনজনের" ব্যাখ্যায় বলেনঃ নবী করিম (দঃ) আমার আত্মীয়। এখানে হজুর (দঃ)- এর ভায়রার ছেলে সায়ীদ ইবনে জুবাইরকে আপনজন বা কোরবা বলা হয়েছে।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) কোরআন মজিদের নিম্নোক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন।

وَمَنْ یَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْلَهٗ فِیْهَا حُسْنًا قَالَ اَلْحَسَنَةُ مَوَدَّةُ اٰلِ مُحَمَّدٍ.

অর্থ : “যে ব্যক্তি উত্তম জিনিসের স্বীকৃতি দিবে, আমি তাতে তাকে উত্তম জিনিস বৃদ্ধি করে দেবাে।" হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন : উক্ত আয়াতে প্রথম (আরবি) শব্দ দ্বারা নবী করিম (দঃ)-এর বংশধরের মহব্বকে বুঝানাে হয়েছে। অর্থাৎ নবী করিম (দঃ) এর - বংশধরের মহব্বৎ উত্তম পুরস্কার দ্বিগুণ প্রাপ্তির পূর্বশর্ত।

এই গেল আয়াতের ব্যাখ্যা। এবার হাদীসে আসা যাক।

১। ইবনে মাজাহ শরীফে হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ) বর্ননা করেনঃ

اَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَالُ اَقْوَامٍ اَذَا جَلَسَ عَلَیْهِمْ اَحَدٌ مِّنْ اَهْلِ بَیْتِیْ قَطَعُوْاحَدِیْثَهُمْ وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِهٖ مَایَدْخُلُ قَلْبَ اِمْرِءٍ اَلْاِیْمَانُ حَتّٰی یُحِبَّهُمُ اللهُ وَلِقَرَابَتِیْ.

"নবী করিম (দ.) এরশাদ করেছে লোকদের কি হলাে যে, যখন আমার কোন আহলে বাইত তাদের মজলিসে বসে, তখন তারা এদের সাথে কথা বন্ধ করে দেয়। যার হতে আমার প্রাণ - সেই মহান সত্ত্বার শপথ করে বলছি - যে পর্যন্ত আমার আহলে বাইতকে আল্লাহর ওয়াস্তে ভাল না বাসবে- সে পর্যন্ত কোন ব্যক্তির কলবে ঈমান প্রবেশ করবেনা।"

২। অন্য বর্ণনায় আছে আছে

لَایُٶْمِنُ عَبْدٌ بِیْ حَتّٰی یُحِبَّنِیْ وَلَا یُحِبَّنِیْ حَتّٰی یُحِبَّ اَهْلَ بَیْتِیْ.

অর্থঃ কোন বান্দা আমার ব্যাপারে পূর্ণ মুমিন হতে পারবেনা, যে পর্যন্ত না সে আমাকে ভালবাসবে এবং সে আমাকে ভালবাসেনা - যে পর্যন্ত না সে আমার আহলে বাইকে ভালবাসবে।

৩। ইমাম তিরমিজি ও হাকিম হযরত ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনঃ

اَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اَحِبُّوا اللهَ لِمَا یَغْذُوْکُمْ بِهٖ مِنْ نِعْمَةِ وَاَحِبُّوْنِیْ لِحُبِّ اللهِ وَاَحِبُّوْا اَهْلَ بَیْتِیْ لِحُبِّیْ.

অর্থঃ নবী করিম (দঃ) এরশাদ করেছেনঃ আল্লাহকে ভালবাসাে। কেননা, তিনি তোমাদেরকে নেয়ামতের দ্বারা খাদ্য সরবরাহ করে। এবং আমাকে ভালবাসে-
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং আমার আহলে বাইতকে ভালবাসো- আমার মহব্বতের উদ্দেশ্য।

৪। দায়লামি শরীফে আছেঃ

قال رَسُوْلُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اَدِّبُوْا اَوْلَادَکُمْ عَلٰی ثَلَاثِ خِصَالٍ حُبُّ نَبِیِّکُمْ وَحُبُّ اَهْلِ بَیْتِیْ وَعَلٰی قِرَأََةِ الْقُرْاٰنِ.

অর্থঃ "নবী করিম (দঃ) এরশাদ করেনঃ তােমরা তােমাদের সন্তানাদিকে তিনটি বিষয়ের আদব শিক্ষা দিও (১) তােমাদের নবীর প্রতি ভালবাসা, (২) তাঁর আহলে বাইতের প্রতি ভালবাসা, (৩) কুরআন তিলওয়াতের প্রতি ভালবাসা ও আকর্ষণ”।

৫। ইমাম তাবরানী হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেনঃ

اٰخِرُ مَا تَکَلَّمَ بِهِ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اَخْلِفُوْنِیْ فِیْ اَهْلِ بَیْتِیْ.

অর্থঃ "নবী করিম (দঃ) সর্বশেষ যে বানী সমূহ প্রদান করেছেন- তার মধ্যে একটি হচ্ছে তোমরা কি আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আমাকে প্রতিনিধি করবে।"

৬। ইমাম তাবরানী ও আবুশ শায়খ হাদীস বর্ণনা করেনঃ

انه صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ قال اِنَّ ِلِله عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَ حُرُمَاتٍ فَمَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللهُ دِیْنَهٗ وَدُنْیَاهُ وَمَنْ لَّمْ یَحْفِظْهُنَّ لَمْ یَحْفِظِ اللهُ دِیْنَهٗ وَلَادُنْیَاهُ قِیْلَ مَاهُنَّ قَالَ حُرْمَةُ الْاِسْلَامِ وَحُرْمَتِیْ وَحُرْمَةُ رِحْمِیْ.

অর্থঃ "নবী (দঃ) এরশাদ করেছেনঃ আল্লাহর নিকট তিনটি জিনিসের মর্যাদা রয়েছে। যাৱা ঐ তিনটি মর্যাদার হেফাজত করবে- আল্লাহ্ তায়ালাও তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার হেফাজত করবেন। আর যারা উক্ত তিনটি বিষয়ের মর্যাদা রক্ষা করবেনা- আল্লাহও তাদের দ্বীন- দুনিয়ার ব্যাপারে হেফাজত করবেন না। প্রশ্ন করা হলাে- ঐ তিনটি জিনিস কি? নবী করিম (দঃ) বললেন- (১) ইসলামের মর্যাদা (২) আমার মর্যাদা ও (৩) আমার বংশধরের মর্যাদা"।

৭। ইমাম বায়হাকী ও ইমাম দায়লামী হাদীস বর্ণনা করেহেনঃ

اَنَّهٗ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَایُٶْمِنُ عَبْدٌ حَتّٰی اَکُوْنَ اَحَبَّ اِلَیْهِ مِنْ نَّفْسِهٖ وَتَکُوْنَ عِتْرَتِیْ اَحَبَّ اِلَیْهِ مِنْ عِتْرَتِهٖ وَیَکُوْنَ اَهْلِیْ اَحَبَّ اِلَیْهِ مِنْ اَهْلِهٖ.

অর্থ: "নবী করিম (দঃ) এরশাদ করেছেন- কোন বান্দা ঈমানদার হতে পারবেনা- যে পর্যন্ত আমি তার কাছে তার আপন প্রাণ হতে অধিক প্রিয় না হবে এবং আমার বংশধর তার বংশধরের চেয়ে বেশী প্রিয় না হবে এবং আমার আহলে বাইত তার আহলে বাইতের চেয়ে বেশী প্রিয় না হবে।"

৮। ইমাম বুখারী তার সহীহ বােখারীতে হযরত আবু বকর সিদ্দিক (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। হযরত আবু বকর (রাঃ) বলেনঃ

یَااَیُّهَا النَّاسُ اِرْقَبُوْا مُحَمَّدًا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِیْ اَهْلِ بَیْتِهٖ وَاحْفِظُوْهُ فِیْهِمْ فَلَاتُٶْذُوْهُمْ.

অর্থ : "হে লােক সকল তােমরা হযরতের আহলে বাইত- এর ব্যাপারে হযরত মুহাম্মদ (দঃ) সম্পর্কে সতর্ক থাকিও এবং তাঁদের ব্যাপারে হুজুর (দঃ)- এর মর্যাদা রক্ষাকরো। অতএব তাদেরকে কষ্ট দিওনা"।

৯। আবুবকর (রাঃ) আরও বলেনঃ

وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِهٖ لَقَرَابَةُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اَحَبُّ اِلَیَّ اَنْ اَصِلَ مِنْ قَرَابَتِیْ.

অর্থঃ "যার কুদরতের হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ - নবী করিম (দঃ) এর আত্মীয় স্বজনের হক আমার আত্মীয় স্বজনের হকের চাইতেও আমার নিকট অধিক প্রিয়।

শিয়াগণ বলে- হযরত আবুবকর (রাঃ) নাকি বিবি ফাতেমার (রাঃ) হক নষ্ট করেছেন।

১০। কাজী আয়াজ (রাঃ) -এর শেফা শরীফে উল্লেখ আছে- নবী করিম (সঃ) বলেছেনঃ

عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اَنَّهٗ قَالَ مَعْرِفَةُ اٰلِ مُحَمَّدٍ بَرَاٸَةٌ مِّنَ النَّارِ وَحُبُّ اٰلِ مُحَمَّدٍ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ وَالْوِلَایَةُ لِاٰلِ مُحَمَّدٍ اَمَانٌ مِّنَ الْعَذَابِ.

অর্থঃ নবী করিম (দঃ) এরশাদ করেছেন। মোহাম্মদ (সঃ)- এর বংশধর এর পরিচিতি জানা দোজখ থেকে নিষ্কৃতির উপায়, মােহাম্মদ (দঃ)- এর বশধরের মহব্বৎ রাখা পুলসিরাত অতিক্রমের উপায় এবং মুহাম্মদ (সা) এর বংশধরের বেলায়েত বা অভিভাবকত্ব মেনে নেয়া আযাব থেকে নিরাপত্তার উপায়"।

হে আল্লাহ! আহলে বাইতের সঠিক পরিচিতি, সঠিক মহাব্বৎ ও তাদের বেলায়াত বা অভিভাবকত্ব মেনে নেয়ার তৌফিক দান কর। আমিন!!

24/08/2022

দুরুদ শরীফ এর ফজিলত❤️❤️

১. প্রতিবার দুরুদ পাঠে ১০বার রহমত নাজিল হয়।
২.প্রতিবার দুরুদ পাঠে ১০টি নেকি লাভ হয়।
৩.প্রতিবার দুরুদ পাঠে ১০টি গুনাহ মাফ হয়।
৪.প্রতিবার দুরুদ পাঠে ( জান্নাতে) ১০টি মর্যাদার ধাপ বৃদ্ধি পায়।
৫.পেরেশানি দূর হয়।
৬.রাগ নিয়ন্ত্রণ হয়।
৭.স্মরণশক্তি বৃদ্ধি পায়।
৮.রাসূল (ﷺ )বলেছেনঃযদি তুমি কোন কিছু ভুলে যাও তাহলে আমার উপর দুরুদ পাঠ কর ইনশাআল্লাহ ভুলে যাওয়া জিনিস মনে পড়বে।
৯.সকল প্রকার বিপদ আপদ দূরীভূত হয়।
১০.দেহ রোগমুক্ত থাকে।
১১.হায়াত বৃদ্ধি পায়।
১২.যাবতীয় অভাব অনটন দূর হয়।
১৩.দোয়া কবুল হয়( কোনো দোয়ার মধ্যে দুরুদ না থাকলে সেই দোয়া আল্লাহর কাছে পৌছায় না)।
১৪.সকল বিষয় এ উন্নতি সাধন হয়।
১৫.যাবতীয় সমস্যার সমাধান হয়(চাকরী না হওয়া,ব্যবসায়ে লোকসান, বিয়ে না হওয়া, সন্তান হয়না,মনের আশা পূরণ হয়না অথবা যেকোনো সমস্যার সমাধান হবে)।
১৬. দ্বীন দুনিয়ার সকল উদ্দেশ্য পূরণ হবে।
১৭. সমস্ত গুনাহ মাফ হবে।
১৮. সপ্নযোগে প্রিয় নবী (ﷺ )এর দীদার নসিব হয়।
১৯.নিয়মিত বেশি বেশি দুরুদ পাঠকারীর হাশরের ময়দান এ হযরত মুহাম্মদ (ﷺ )এর শাফায়াত লাভ করবে।পুলসিরাত পার করা সহজ হবে।
২০. জাহান্নাম হারাম, জান্নাত অনিবার্য হয়ে যাবে।
[তিরমিজি,মুসলিম,মেশকাত,নাসাঈ,বায়হাকী,দারমী]
আমিন

23/08/2022

✅বর্তমান সমাজে মুসলিমরা যেসব রীতি মেনে বিয়ে করেনঃ-
১। অ্যাংগেজমেন্টের আংটি পড়ানো = খ্রিস্টান রীতি
২। গায়েহলুদ = হিন্দু রীতি
৩। যৌতুক = হারাম। মানুষ বলে সামাজিক রীতি
৪। ঝাকজমক লাইটিং = লোক দেখানো রীতি

৫। ৫০০-১০০০ লোক নিয়ে বরযাত্রা = শ্বশুরবাড়ির উপর জুলুম রীতি
৬। বিশাল অংকের মোহরানা ধরা হয় কিন্তু অন্তরে পরিশোধের নিয়ত নাই = মুনাফিকি রীতি।

★আপনার বিবেকের কাছে প্রশ্ন____

★আপনার বিয়ের গোসল অন্যদের দিয়ে করাতে হবে কেন?-
আপনি কী মরেছেন?

★গোসলের পর মেয়েকে কোলে করে আনতে হবে কেন?-
তার কি পা নেই?'

★বর মুখে রুমাল দিবে কেন?
লজ্জা বেশি?
পুরুষ হয়ে এতই লজ্জা !
আপনাকে বিয়ে করতে কে বলেছে?

★বরকে হাত ধোয়াতে হবে কেন?
সে নিজে হাত ধোয়ে কখনো খায়নি??
নাকি তার হাতে প্যারালাইজড!!

★মানুষকে দাওয়াত করে টাকা নেন কেন? অভাব বেশি?
তাহলে এই আয়োজনটা করতে কে বলেছে আপনাকে?

★ছেলেকে এই দিতে হবে, সেই দিতে হবে কেন?
আরে তোমার ছেলে বউ পালতে পারবে না, বিয়ে করাইতাছেন
কেন?- নাকি ছেলে বিক্রি করছেন?
বিক্রি করা ছেলেতো বউয়ের কথাই শুনবে।.

★মেয়েকে বিয়ের দিন এতো মেকাপ করাতে হবে কেন?-
মেয়ের মুখের উপর কী ঠাডা পরছে নাকি?

★নতুন বউকে পর পুরুষ কোলে নিবে কেন ?-
তাঁর পায়ে কী গেঁজ আছে যে খোঁড়ায় হাটে !'

★দুলা ভাইকে শালীদের সাথে ডলাডলি করতে হবে কেন?
নিজের বউ থাকতে শালীর সাথে দুষ্টামী কেন?
নাকি চরিত্রের দোষ আছে!!!!

★দুলা ভাইকে গেইট থেকে যুবতি মেয়েরা রিসিভ করবে কেন?-
বাড়ির ছেলেরা কী হিজড়া হয়ে গেছে?
★নতুন বউয়ের রুম সাজাতে ছেলেরা কেন?

মেয়েরা কী হিজড়া হয়ে গেছে?'
অনাচার গুলো আর কারো নয়___আমাদেরই তৈরী!
আমরা এর নাম দিয়েছি সামাজিক রীতি!

★তাই আসুন আমরা সবাই মিলে এসব শরিয়াত বিরোধী ও ফালতু সামাজিক রীতি নীতি সমাজ থেকে দূর করার প্রতিজ্ঞা করি_____ইনশা আল্লাহ্‌.....

আল্লাহ আমাদের সবাইকে এসব কুপ্রথা পরিহার করার তৌফিক দান করুন।🤲🤲

22/08/2022

এই চোখ একদিন কথা বলবে..........!!!

◉ সিনেমা দেখে চোখে পানি আসে.........!
◉ নাটক দেখে চোখে পানি আসে........!
◉ বিরহের গান শুনলে চোখে পানি আসে........!
◉ অবৈধ প্রেমের কারণে চোখে পানি আসে.......!
◉ পছন্দের দল খেলায় হারলে চোখে পানি আসে.......!

❐ তুমি প্রতিদিন মহান আল্লাহর কতই না নেয়ামত পেলে একবারও কি শুকরিয়া আদায় করলে??
প্রতিদিন না চাইতেই সামনে রিজিক এনে দেয়, তার পরেও মহান আল্লাহর কথা ভাবলে না।
কে তোমাকে সুস্থ রাখলো??
কে তোমার গুনাহ গুলো গুপন করে সম্মান বাড়িয়ে দিল........???
এত নাফরমানি করছো, কত পাপ করছো। নিজের পাপের কারণে চোখে একটুও পানি আসে না! একটু মন খারাপও হয় না।।
এটাই জাহেলিয়াত..........!!!

তুমি আবার নিজেকে মুসলিম দাবী করছো?
ভাবছো, মুসলিম পরিবারে জন্ম নিয়েছি, নামটা মুসলিমের!! আমি একজন মুসলিম.............???
মুসলিম কাকে বলে - এটাই তো তুমি জানো না। তুমি যা করতেছো তা সবই হারাম, গুনাহর কাজ..........!!!

◉ খেলার জন্য কাঁদার নাম মুসলিম নয়.......!
◉ সিনেমা দেখে চোখে পানি আসার নাম মুসলিম নয়........!
◉ নাটক দেখে চোখে পানি আসার নাম মুসলিম নয়.......!
◉ প্রেমিক/প্রেমিকার জন্য চোখে পানি আসার নাম মুসলিম নয়.........!

◉ মুসলিম মানে, আল্লাহকে স্মরণ করা.........!
◉ মুসলিম মানে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে অনুসরণ করা..........!
◉ মুসলিম মানে, কুর'আন-সুন্নাহর অনুসরণ করা..........!
◉ মুসলিম মানে, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা..........!
◉ মুসলিম মানে, নিজের ইচ্ছাকে আল্লাহর কাছে সমর্পন করা..........!

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ্ তায়ালা বলেন:- হে মানুষ, তোমাদের উপর আল্লাহর নিয়ামতকে তোমরা স্মরণ কর। আল্লাহ ছাড়া আর কোন স্রষ্টা আছে কি, যে, তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিজিক দিবে? তিনি ছাড়া কোন (সত্য) ইলাহ নেই...........!!!!
অতএব তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ?(সূরা ফাতির -৩)

এখনো সময় আছে তওবা করে ফিরে আসো। মনে রেখো আল্লাহর আযাব বড়ই কঠিন। এমন সময় এমন অবস্থায় আযাব দিবে, তখন হাওমাও করে কাঁদার শক্তি টুকুও শরিরে থাকবেনা।

আল্লাহ বলেন, আর যখন তোমাদের রব ঘোষণা দিলেন, ‘যদি তোমরা শুকরিয়া আদায় কর, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের নিয়ামত বাড়িয়ে দেব, আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও, নিশ্চয় আমার আযাব বড় কঠিন’।
(সূরা ইব্রাহিম: ৭)
(আল্লাহ আমাদের সবাইকে হেদায়াত দান করুন)

16/08/2022

প্রিয় পাঠক ভাইয়েরা,
একটু মনযোগ দিয়ে পরবেন
আমাকে গালি দেওার আগে একবার ভেবে নিবেন আমি কি খারাপ কিছু লিখেছি।

❤️আগে জানতে হবে মোসলমান অর্থ কী মোসলমান কাকে বলে?
উত্তরঃ মোসলমান অর্থ আত্মসমর্পণ কারী,
যে একনিষ্ঠ ভাবে আল্লাহকে পাওয়ার জন্য
যোগের রাসুল, বা নায়েবে রাসুলের কাছে আত্মসমর্পণ করে থাকে মোসলমান বলে।
❤️ফকির লালন সাইঁজির মুর্শিদ হলেন ফকির সিরাজ সাইঁজি( রঃ)
ফকির লালন সাইঁজি যে শুধু মুসলমান ছিলেন তা নয় বরং ওনি একজন আশেকে রাসুল ছিলেন, তা ইনশাআল্লাহ আমি প্রমান করার চেষ্টা করবো,
ওনি একজন আধ্যাতিক সাধক ছিলেন
ওনার লেখা গান বা কালাম গুলো অনেক গুরুত্বপূর্ণ, সবাই বুঝতে পারে না
কেউ বুঝবে কেউ না বোঝবে, বুঝাটা ও তকদির, না বুঝাটাও তকদির।তকদির এর দোয়ারে সবাই অসহায়।
❤️ওনার একটা কালাম হলো
আল্লাহ বলো মনরে পাখি একবার মাওলা বলো মনরে পাখি, ভবে কেউ কারো নয় দুখের দুঃখি।
ওনি ওনার কালামে আল্লাহকে ডাকার কথা বলছেন শুধু তাই নয় বলছেন দুনিয়াতে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ আপন নয়।
তাহলে ওনি আল্লাহকে মেনেছেন।
(২) আইন বেজিলেন রাসুল্লাহ মুখে বলরে সদাই লাইলাহা ইল্লাল্লাহ।
ওনার কালামে লাইলাহা ইল্লাল্লাহ পড়ার জন্য বলছেন।
(৩) পারে কে যাবি নবীর নৌকাতে আয়
রুপ কাষ্ঠের ঐ নৌকা খানি নেইতো ডুবার ভয়,
ওনি ওনার গানে নবীর তরিকায় আসার জন্য বলছেন আর বলছেন নবীর তরিকায় গেলে ডুবার ভয় নাই।
নবী না মানে যারা
মুরতাদ কাফের তারা
দলিলে সাফ লেখা রয়।
তিনি ফতুয়া ও দিচ্ছেন নবীকে যারা মানবে না তারা কাফের। এতে বোঝা যায় ওনি নবীর খুব ভক্ত ছিলেন।
৪) অন্য কালামে বলছেন
মদিনায় রাসুল নামে কে এলো ভাই
কায়া দারি হয়ে কেনো তার ছায়া নাই
তিনি বলেন নবীর দেহ আছে কিন্তু ছায়া নাই তিনি নবী মোহাম্মদ সাঃ
তার পর বলছেন
কি দিবো তুলনা তারে
ভেবে পাইনে এই সংসারে
মেঘে যারে ছায়া দরে
রোদের সময়
সোবাহানআল্লাহ ওনি নবীর শান তুলে ধরেন,
ওনি আরো বলেন
তুমার মতো দয়াল বন্ধু আর পাবো না দেখা দিয়ে ওহে রাসুল ছেড়ে যাইও না।
তিনি বলেন
বাড়ির পাশে আরশি নগর
সেতা এক পরশি বসত করে
আমি এক দিনো না দেখিলাম তারে,
তিনি কালামে বাড়ি বলতে নফস এর মোকামকে বুঝিয়েছে আরশি নগর বলতে আমার দেহ ভেতরে কলব কে বুঝিয়েছেন,
কারন কুলুবুল মুমিনা আরশিল্লাহ মুমিনের ক্বলব আল্লাহ সিংহাসন।
এখন আপনাদের বিবেকে ছেড়ে দিলাম
ওনি কেমন মানুষ ছিলেন
দলের সাইনবোড ফেলে দিয়ে ভাবোন।

লেখকঃকবি ফকির শাহিন চৌঃ

Address

Sirajgang
Rajshahi

Telephone

+8801731815166

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when RS Anik Sunni posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Want your place of worship to be the top-listed Place Of Worship in Rajshahi?

RS Anik Sunni

06/12/2022

26/11/2022

03/10/2022

03/10/2022

01/09/2022

24/08/2022

23/08/2022

22/08/2022

16/08/2022

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category