Manikganj Dawah Circle-MDC

06/08/2026

👇

17/07/2026

আসসালামু আলাইকুম।সবাই কেমন আছেন??। আপনাদের মুল্যবান মতামত ও পরামর্শের জন্য আমাদের Whats app জয়েন হতে পারেন।

17/07/2026

আল্লাহর চাইতে কাওকে অনেক বেশি ভালোবাসার পরিণতি!

— আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রাজ্জাক (হাফিজাহুল্লাহ)

17/07/2026

শুক্রবারে বিশেষ আমল।
সুরা কাহফ পড়া
বেশি বেশি দরুদ পড়া
বেশি বেশি ইস্তেগফার করা
আসর এবং মাগরিবের মধ্য সময় দোয়া করা।

05/05/2026

“শাপলা চত্বর” এই মুসলিম বঙ্গের প্রতিটি মুসলমানের চেতনার এক অমলিন স্মারক। আজ ৫ই মে, শাপলার তেরো বছর পূর্ণ হলো।

বাহ্যিকভাবে অনেকের কাছে মনে হতে পারে, শাপলার সমাবেশ যেন ফ্যাসিস্ট হাসিনা ও তার প্রশাসনের কাছে পরাজিত হয়েছে। কিন্তু আমি এই ধারণার সঙ্গে একেবারেই একমত নই। বরং আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি, শাপলার সমাবেশ ছিল নিঃসন্দেহে সফল যদিও চাক্ষুষ দৃষ্টিতে তা পরাজয় বলে মনে হতে পারে।

হুদায়বিয়ার সন্ধিচুক্তির পরও যখন চুক্তির শর্তাবলীতে আপাতদৃষ্টিতে মুসলমানদের ক্ষতি মনে হচ্ছিল, সাহাবি উমর (রাঃ) পর্যন্ত হতাশ হয়ে পড়েন (বিস্তারিত জানতে সীরাহ পাঠ করুন)। ঠিক তখনই আল্লাহ তায়ালা কুরআনে এক খুশির সংবাদ নাজিল করেন

اِنَّا فَتَحۡنَا لَکَ فَتۡحًا مُّبِیۡنًا ۙ
অর্থ: (হে রাসূল!) নিশ্চয়ই আমি তোমাকে প্রকাশ্য বিজয় দান করেছি। (সূরা আল-ফাতহ: ১)

তাফসীর:
সহীহ বর্ণনা অনুযায়ী, এই আয়াত হুদায়বিয়ার সন্ধির পর অবতীর্ণ হয়। আপাতভাবে চুক্তির শর্তাবলী বিজয়ের প্রতীক মনে না হলেও, আল্লাহ তায়ালা স্পষ্ট করে জানিয়ে দেন যে, সেই পরিস্থিতি ছিল এক সুস্পষ্ট ও ঐতিহাসিক বিজয়ের সূচনা যার পরিণতিতে মক্কা বিজিত হয়।

শহীদদের রক্ত আল্লাহ তায়ালা কখনোই বৃথা যেতে দেন না। ইসলাম নামক বৃক্ষের গোড়ায় কেবল পানি নয়, বরং রক্ত ঢালতে হয়। শাপলার শহীদগণ সেই রক্ত দিয়েছেন। তাদের রক্ত যে বৃথা যায়নি, তার অন্যতম প্রমাণ শাপলা গণহত্যার পর বাংলাদেশের যুবসমাজের মাঝে ইসলামি জাগরণ।

এই ঘটনার পর অসংখ্য যুবক-যুবতী ইসলামের দাওয়াতে নিজেদের জীবন, সম্পদ ও সময় উৎসর্গ করেছেন যা সত্যিই এক অলঙ্ঘনীয় সত্য।

তারা চক্রান্ত করে, আর আল্লাহও কৌশল করেন। আল্লাহই হচ্ছেন সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলী।
(সূরা আল-আনফাল)

17/04/2026

মানিকগঞ্জ দাওয়াহ সার্কেল কর্তৃক আয়োজিত সেমিনার-১ এ উপস্থিত ছিলেন শায়েখ হারুন ইজহার হাফিজাহুল্লাহ। আমাদের তরফ থেকে শায়েখ কে আলোচনা টপিক দেয়া হয়েছিলো "বাংলাদেশের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ-বর্তমান দাওয়াহর রূপরেখা ও করণীয়"।

শায়েখ তার আলোচনা শুরু করার ঠিক আগেই আমাদের দেয়া আলোচনার টপিকের একটি ছোট্ট কিন্তু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভুল ধরিয়ে দিয়েছেন অত্যন্ত সুন্দরভাবে।

শায়খের আলোচনার সারমর্ম দিচ্ছি আপনাদের সুবিধার্থে -
বাংলাদেশের আগামী দিনের ভবিষ্যৎ এবং ইসলামি দাওয়াতের সঠিক কর্মপন্থা নিয়ে ভাবতে গেলে একটি মৌলিক প্রশ্ন সামনে আসে—আমরা কি নিজেদের কেবল 'বাংলাদেশি' হিসেবে সীমাবদ্ধ রাখব, নাকি আমরা বৃহত্তর 'মুসলিম উম্মাহর' অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে নিজেদের চিনব?

শায়খ হারুন ইজহার তার আলোচনার মাধ্যমে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বার্তা দিয়েছেন। ইসলামি দাওয়াতের কাজ এবং ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা কেবল একটি নির্দিষ্ট ভৌগোলিক সীমানার ওপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত নয়। শায়েখ দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, তিনি নিজেকে কোনো নির্দিষ্ট সীমানায় আটকে না রেখে 'উম্মাহ'র একজন সদস্য হিসেবেই ধারণ করতে পছন্দ করেন।

আমাদের চিন্তা ও দর্শনে কি উম্মাহর এই বিশালতা আছে?
আসুন, আমরা আমাদের পরিচয়কে কেবল মানচিত্রের রেখায় সীমাবদ্ধ না রেখে বৃহত্তর উম্মাহর স্বার্থে এবং আল্লাহর দ্বীনের প্রসারে নিবেদিত করি। 🤲

#উম্মাহ #ইসলামিদাওয়াত #পরিচয় #বাংলাদেশ #মুসলিমউম্মাহ

16/04/2026

আ'উযুবিল্লাহ বলার ফাযীলাত

আ'উযুবিল্লাহির মধ্যে রয়েছে বিস্ময়কর উপকার ও মাহাত্ম্য। আজে বাজে কথা বলার ফলে মুখে যে অপবিত্রতা আসে তা বিদূরিত হয়। ঠিক তদ্রূপ এর দ্বারা মহান আল্লাহর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা হয় এবং তাঁর ব্যাপক ও একচ্ছত্র ক্ষমতার কথা স্বীকার করা হয়। আর আধ্যাত্মিক প্রকাশ্য শত্রুর প্রতিদ্বন্দ্বিতায় স্বীয় দুর্বলতা ও অপারগতার কথা স্বীকার করে নেয়া হয়। কেননা মানুষ শত্রুর মুকাবিলা করা যায়। অনুগ্রহ ও সদ্ব্যবহার দ্বারা তার শত্রুতা দূর করা যায়। যেমন পবিত্র কুরআনের ঐ আয়াতগুলিতে রয়েছে যেগুলি ইতোপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। অন্য জায়গায় আল্লাহ তা'আলা ঘোষণা করেন:
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَنٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا

নিশ্চয়ই আমার দাসদের উপর তোর কোন ক্ষমতা নেই; কর্ম বিধায়ক হিসাবে তোর রাব্বই যথেষ্ট। (সূরা ইসরাহ, ১৭: ৬৫)' যে মুসলিম কাফিরের হাতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি শহীদ হন। যে সেই গোপনীয় শত্রু শাইতানের হাতে মারা পড়ে সে আল্লাহর দরবার থেকে হবে বহিষ্কৃত, বিতাড়িত। মুসলিমের উপর কাফিরেরা জয়যুক্ত হলে মুসলিম প্রতিদান পেয়ে থাকেন। কিন্তু যার উপর শাইতান জয়যুক্ত হয় সে ধ্বংস হয়ে যায়। শাইতান মানুষকে দেখতে পায়, কিন্তু মানুষ শাইতানকে দেখতে পায়না বলে কুরআনুল হাকীমের শিক্ষা হলঃ 'তোমরা তার অনিষ্ট হতে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা কর যিনি তাকে (শাইতানকে) দেখতে পান, কিন্তু সে তাঁকে দেখতে পায়না।

আ'উযুবিল্লাহর নিগূঢ় তত্ত্ব

আ'উযুবিল্লাহ পড়া হল আল্লাহ তা'আলার নিকট বিনীত হয়ে প্রার্থনা করা এবং

প্রত্যেক অনিষ্টকারীর অনিষ্টতা হতে তাঁর নিকট আশ্রয় চাওয়া। ৮১ এর অর্থ

হল অনিষ্টতা দূর করা, আর চতুর্ণ এর অর্থ হল মঙ্গল ও কল্যাণ লাভ করা।

'আ'উযু' এর অর্থ হল এই যে, আমি আল্লাহ তা'আলার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি যেন বিতাড়িত শাইতান ইহজগতে ও পরজগতে আমার কোন ক্ষতি করতে না পারে। যে নির্দেশাবলী পালনের জন্য আমি আদিষ্ট হয়েছি তা পালনে যেন আমি বিরত না হয়ে পড়ি। আবার যা করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে তা যেন আমি না করি। এটা তো বলাই বাহুল্য যে, শাইতানের অনিষ্টতা হতে একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ছাড়া আর কেহ রক্ষা করতে পারেনা। এ জন্য বিশ্ব প্রভু আল্লাহ মানুষরূপী শাইতানের দুষ্কার্য ও অন্যায় হতে নিরাপত্তা লাভ করার যে পন্থা শিখালেন তা হল তাদের সঙ্গে সদাচরণ। কিন্তু জিন রূপী শাইতানের দুষ্টামি ও দুষ্কৃতি হতে রক্ষা পাওয়ার যে উপায় তিনি বলে দিলেন তা হল তাঁর স্মরণে আশ্রয় প্রার্থনা। কেননা না তাকে ঘুষ দেয়া যায়, না তার সাথে সদ্ব্যবহারের ফলে সে দুষ্টামি হতে বিরত হয়। তার অনিষ্টতা হতে তো বাঁচাতে পারেন একমাত্র আল্লাহ রাব্বুল ইযযাত। প্রাথমিক তিনটি আয়াতে এ বিষয় আলোচিত হয়েছে। সূরা আরাফে আছেঃ
خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهِلِينَ

তুমি বিনয় ও ক্ষমা পরায়ণতার নীতি গ্রহণ কর, এবং লোকদেরকে সং কাজের নির্দেশ দাও, আর মূর্খদেরকে এড়িয়ে চল। (সূরা আ'রাফ, ৭:১৯৯) ইহা হল মানুষের সাথে ব্যবহার সংক্রান্ত। অতঃপর একই সূরায় আল্লাহ সুবহানাহু বলেনঃ

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

শাইতানের কু-মন্ত্রণা যদি তোমাকে প্ররোচিত করে তাহলে তুমি আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা কর, তিনি সর্ব শ্রোতা ও সর্বজ্ঞ। (সূরা আ'রাফ, ৭৪ ২০০) সূরা মু'মিনূনে রয়েছে:

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ. وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَتِ الشَّيْطِيْنِ. وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْفُرُونِ

মন্দের মুকাবিলা কর উত্তম দ্বারা, তারা যা বলে আমি সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত। আর বল: হে আমার রাব্ব! আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করি শাইতানের প্ররোচনা হতে। হে আমার রাব্ব! আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করি আমার নিকট ওদের উপস্থিতি হতে। (সূরা মু'মিনূন, ২৩ঃ ৯৬-৯৮)

এই তিনটি আয়াতের বিস্তারিত বর্ণনা ও অনুবাদ ইতোপূর্বেই করা হয়েছে। সুতরাং পুনরাবৃত্তির আর তেমন প্রয়োজন নেই। অতঃপর আল্লাহ বলেন:

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيُّ حَمِيمٌ. وَمَا يُلَقَّهَا إِلَّا الَّذِيْنَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ، وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَنِ نَزْغٌ

فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ভাল এবং মন্দ সমান হতে পারেনা। মন্দ প্রতিহত কর উৎকৃষ্ট দ্বারা; ফলে তোমার সাথে যার শত্রুতা আছে সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত। এই গুণের অধিকারী করা হয় শুধু তাদেরকেই যারা ধৈর্যশীল, এই গুণের অধিকারী করা হয় শুধু তাদেরকেই যারা মহাভাগ্যবান। যদি শাইতানের কু-মন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে তাহলে আল্লাহকে স্মরণ করবে; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। (সূরা হা-মীম সাজদাহ, ৪১: ৩৪-৩৬)

-তাফসীর ইবনে কাসীর

27/03/2026

শাতিমদের ব্যাপারে রাসুল(সাঃ) এর ফায়সালা-
মক্কা বিজয় ছিল ক্ষমা ও দয়ায় দিন। কিন্তু সবাই কে সাধারন ক্ষমা করলেই ১৫ জন মানুষকে ক্ষমা করেন নাই। তাদের মধ্যে একজন ছিল আব্দুল উযযা ইবনু খাতাল। তার অপরাধ ছিল সে রাসুল(সাঃ) নিয়ে কুরুচিপুর্ন সংগীত চর্চা করতো। তার ব্যাপারে ফায়সালা হয় ছিল হttaর। ইবনু খাতাল এই ফায়সালা শুনার পর সে কাবার গিলাফ ধরে ছিল কিন্ত সাঈদ এবং আম্মার (রাঃ) তাকে ওই অবস্থায় কtoল করে।
সোর্স- আবু দাউদ(তাহকীকৃত), ২৬৮৩; নাসাঈ -৪০৬
বই- আমার নবী মুহাম্মদ(সাঃ)
লেখক- Jakaria Masud
সন্দীপন প্রকাশনী

27/03/2026

হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-কে নিয়ে কটূক্তির অভিযোগে পারভেজ হোসেন ইমন (২৭) নামের এক যুবককে আটক করেছে পুলিশ। তিনি মানিকগঞ্জের সাটুরিয়া উপজেলার কান্দাপাড়া এলাকার বাসিন্দা ও সার ব্যবসায়ী মিজানুর রহমান লিটনের ছেলে। তিনি জেলা কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তরের অফিস সহকারী কাম কম্পিউটার হিসেবে কর্মরত বলে জানা গেছে।

ঘটনার পর এলাকায় উত্তেজনা দেখা দিলে পুলিশ তাকে থানায় নিয়ে যায়। বিষয়টি তদন্তাধীন রয়েছে।

23/03/2026