11/07/2024
#এ.সি. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ ( IAST : অভয় চরণারবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামি প্রভুপাদা ; বাংলা : অভয্য চরণেন্দি ভক্তিদান্ত সভামী প্রভুপাদ ) (1896-1977) ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক, মানবিক ও মানবিক শিক্ষার শিক্ষক যিনি ভারতবর্ষের আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় ও মানবিক শিক্ষার প্রসার করেছিলেন । বিশ্বের কাছে " কৃষ্ণভাবনা "। অভয় চরণ দে নামে জন্মগ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে আইনত অভয় চরণরবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী নামে পরিচিত হন, তিনি প্রায়শই "ভক্তিবেদান্ত স্বামী", "শ্রীল প্রভুপাদ" বা সহজভাবে "প্রভুপাদ" নামে পরিচিত হন।
তার যৌবনে তার আধ্যাত্মিক গুরুর কাছ থেকে ইংরেজিতে "কৃষ্ণচেতনা" ছড়িয়ে দেওয়ার আদেশ পালন করার জন্য , তার বৃদ্ধ বয়সে , 69 বছর বয়সে, তিনি 1965 সালে একটি কার্গো জাহাজে কলকাতা থেকে নিউ ইয়র্ক সিটিতে যাত্রা করেছিলেন , তার সাথে আরও কিছু জিনিস নিয়েছিলেন। বই কয়েক ট্রাঙ্ক চেয়ে. তিনি আমেরিকায় কাউকে চিনতেন না , কিন্তু তিনি নিউ ইয়র্ক সিটির একটি পার্কে হরে কৃষ্ণের স্লোগান দেন , ক্লাস দেন এবং 1966 সালে কিছু প্রাথমিক ছাত্রদের সহায়তায় ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস (ইসকন) প্রতিষ্ঠা করেন , যার এখন কেন্দ্র রয়েছে। পৃথিবী ব্যাপী।
তিনি এমন একটি পথ শিখিয়েছিলেন যেখানে একজনের লক্ষ্য নিজেকে একজন শাশ্বত আধ্যাত্মিক সত্তা হিসেবে উপলব্ধি করা , একজনের অস্থায়ী বস্তুগত দেহ থেকে আলাদা, এবং সর্বোত্তম জীবের সাথে একজনের সুপ্ত সম্পর্ক পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করে , যা সংস্কৃত নাম কৃষ্ণ নামে পরিচিত । এটি বিভিন্ন অনুশীলনের মাধ্যমে করা হয়, বিশেষ করে প্রমিত গ্রন্থ থেকে কৃষ্ণ সম্পর্কে শোনার মাধ্যমে, কৃষ্ণের নাম সমন্বিত মন্ত্র জপ করা এবং কৃষ্ণের ভক্তিমূলক সেবার জীবন গ্রহণ করা। এই অনুশীলনের অংশ হিসাবে, প্রভুপাদের প্রয়োজন ছিল যে তাঁর দীক্ষিত ছাত্রদের জুয়া খেলা , মাংস, মাছ এবং ডিম খাওয়া, নেশাদ্রব্য (এমনকি কফি, চা বা সিগারেট) ব্যবহার করা এবং বিবাহবহির্ভূত যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হওয়া থেকে কঠোরভাবে বিরত থাকতে হবে । পূর্ববর্তী ভারতীয় শিক্ষকদের বিপরীতে যারা পশ্চিমে এই ধারণাটি প্রচার করেছিলেন যে চূড়ান্ত সত্যটি মূলত নৈর্ব্যক্তিক, তিনি শিখিয়েছিলেন যে পরম চূড়ান্তভাবে ব্যক্তিগত।
একজন গুরু বা শিক্ষক হিসেবে তাঁর কর্তব্য ছিল, ভগবদ্গীতার মতো মূল আধ্যাত্মিক গ্রন্থে পাওয়া কৃষ্ণের বার্তা অক্ষতভাবে পৌঁছে দেওয়া । এই লক্ষ্যে, তিনি ভগবদ্গীতা যেমন ইজ নামে একটি অনুবাদ ও ভাষ্য লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন । তিনি ভারতে পালিত গ্রন্থগুলির জন্য অনুবাদ এবং ভাষ্যগুলিও লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন কিন্তু শ্রীমদ-ভাগবতম ( ভাগবত পুরাণ ) এবং চৈতন্য চরিতামৃতের মতো অন্য কোথাও খুব কমই পরিচিত , যার ফলে এই গ্রন্থগুলিকে প্রথমবারের মতো ইংরেজিতে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। সব মিলিয়ে তিনি আশিটিরও বেশি বই লিখেছেন।
1970 এর দশকের শেষের দিকে এবং 1980 এর দশকে ইসকন আমেরিকা এবং কিছু ইউরোপীয় দেশে সমালোচকদের দ্বারা একটি ধ্বংসাত্মক কাল্ট হিসাবে চিহ্নিত হয় । যদিও পণ্ডিতরা এবং আদালত সাংস্কৃতিক মগজ ধোলাইয়ের দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং ইসকনকে হিন্দুধর্মের একটি খাঁটি শাখার প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন , কিছু জায়গায় "কাল্ট" লেবেল এবং চিত্রটি টিকে আছে। প্রভুপাদের কিছু মতামত বা বিবৃতিকে কালোদের প্রতি বর্ণবাদী , নিম্নবর্ণের প্রতি বৈষম্যমূলক বা অসামাজিক বলে মনে করা হয়েছে । তার মৃত্যুর কয়েক দশক পর, প্রভুপাদের শিক্ষা এবং তিনি যে সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে, কিছু পণ্ডিত এবং ভারতীয় রাজনৈতিক নেতারা তাকে বিদেশে হিন্দু ধর্মের অন্যতম সফল প্রচারক বলে অভিহিত করেছেন।
