09/08/2026
. 📚মনুস্মৃতির প্রক্ষিপ্তপাঠ📚
সনাতনীদের মধ্যে বিভ্রান্তিকর পরিস্থিতি তৈরি করার জন্য স্মৃতি শাস্ত্রের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মনুস্মৃতিকেই ব্যাবহার করে থাকে ম্লেচ্ছ এবং তথাকথিত সনাতনীরা। বিবিধ গ্রন্থাদিতে দেখা যায় যে স্মৃতি শাস্ত্রের মধ্যে মনুস্মৃতিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। যেমন বৃ্হস্পতিস্মৃতিতে বলা হয়েছে-
বেদার্থপ্রতিবদ্ধত্বাত্ প্রাধাণ্যং তু মনো: স্মৃতম্। (বৃহস্পতিস্মৃতি, সংস্কারখণ্ড-১৩)
অর্থাৎ বেদার্থ অনুকূলে বর্নন হওয়ার কারনে মনুস্মৃতিই [অন্য স্মৃতি অপেক্ষা] প্রধান।
কিন্তু বর্তমানে উপলব্ধ মনুস্মৃতিতে অসংখ্য শ্লোক বেদ বিরুদ্ধ, পরস্পরবিরুদ্ধ এবং পক্ষপাতপূর্ণ পাওয়া যায়। যার জন্য আর্য সমাজ ও অন্য কতিপয় ব্যাক্তিবর্গ ছাড়া সকলেই মনুস্মৃতির প্রতি অশ্রদ্ধা ও নিন্দিত ভাবনা পোষণ করে। ঋষি দয়ানন্দজীর বচনাদি হইতে প্রেরণা এবং মার্গদর্শন প্রাপ্ত হয়ে, ঋষিদের মান্য মনুস্মৃতিকে এইরূপ অবস্থা থেকে মুক্ত করার জন্য 'হরিদ্বার গুরুকুল কাংড়ি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন উপাচার্য ড.সুরেন্দ্রকুমারজী এই বিষয়ে অনুসন্ধানকার্য্য প্রারম্ভ করেন'। তিনি প্রক্ষিপ্তপাঠ নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে পূর্বাগ্রহ বা পক্ষপাত ভাবনা পোষণ করেননি অপিতু এরূপ কিছু মানদণ্ডকে আধারশীলা করেছেন যা বিদ্বানদের নিকট সর্বমান্য। সেই মানদণ্ডগুলো হলো - ১.অন্তর্বিরোধ বা পরস্পরবিরোধ ২.প্রসঙ্গবিরোধ ৩.বিষয়বিরোধ বা প্রকরণবিরোধ ৪.অবান্তরবিরোধ ৫.শৈলীবিরোধ ৬.পুনরুক্তি ৭.বেদবিরোধ।
মনুস্মৃতির সকল শ্লোক যথাস্থানে বা যথাক্রম রেখে, যেথায় প্রক্ষিপ্ত প্রতিত হয়েছে সেখানে পূর্বোক্ত আধারের নামোল্লেখ পূর্বক 'অনুশীলন' নামক সমীক্ষা যুক্ত করে দিয়েছেন, যেন পাঠক স্বয়ম্ বিচার-বিবেচনা করতে পারেন। বর্তমানে উপলব্ধ মনুস্মৃতির শ্লোকসংখ্যা - ২৬৮৫। তিনি প্রক্ষেপানুসন্ধান করে ১৪৭১টি শ্লোক প্রক্ষিপ্ত এবং ১২১৪টি শ্লোক মৌলিক নির্ণয় করেছেন। তাছাড়া প্রায় ৬০০ শ্লোকে 'অনুশীলন' সমীক্ষা দিয়ে তাতে শ্লোকের ভাব, বিবাদ, মান্যতা ও অন্যান্য বিচারণীয় বিষয়ে মনন করে সঠিকটা বুঝানোর প্রয়াস করেছেন। সমীক্ষায় - বেদ, ব্রাহ্মণ গ্রন্থ, স্মৃতি, উপনিষদ, দর্শন, ব্যাকরণ ও সূত্রগ্রন্থ, নিরুক্ত, সুশ্রুত এবং কৌটিল্য অর্থশাস্ত্র সহ অনেক গ্রন্থের প্রমাণ উদ্ধৃত করে মহর্ষি মনুর মান্যতাকে অধিক প্রামাণিক সিদ্ধ করেছেন। এখানে আমি প্রক্ষিপ্ত শ্লোকগুলোর রেফারেন্স উদ্ধৃত করছি তদ্ভিন্ন শ্লোকগুলোকে মৌলিক হিসেবে নির্ণয় করা হয়েছে।
✪প্রথম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
১/৭-১৩, ১/১৭, ১/২৪-২৫, ১ /৩২-৪১, ১/৫০-৫১, ১/৫৫-৫৬, ১/৫৮-৬৩, ১/৬৬, ১/৮১-৮৬, ১/৯২-১০৭, ১/১১১-১১৯।
✪দ্বিতীয় অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ-
২/৭, ২/১৬, ২/১৯, ২/২৪, ২/৫২, ২/৬১-৬২, ২/৬৬-৬৭, ২/৭০, ২/৭৫, ২/৭৯-৮৭, ২/১১৬, ২/১১৮, ২/১২৩, ২/১৩০-১৩৫, ২/১৪৫, ২/১৬৯-১৭৪, ২/১৮১, ২/১৮৭-১৯০, ২/২০১, ২/২০৭-২১১, ২/২২৪-২৩৭, ২/২৪৪, ২/২৪৭-২৪৮।
✪তৃতীয় অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ-
৩/১১-১৯, ৩/২২-২৬, [৩/২৯ শ্লোকটি মহর্ষি মনুর নিজ বিধান নয় কেননা এটির খণ্ডন ৩/৫১-৫৪ শ্লোকে মহর্ষি মনু নিজেই করেছেন] ৩/৩৫-৩৮, ৩/৪৩-৪৪, ৩/৬৩-৬৬, ৩/৮৩, ৩/৯৩, ৩/৯৫-৯৮, ৩/১০০, ৩/১০৯-১১২, ৩/১১৫, ৩/১১৯-২৮৪।
✪চতুর্থ অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ-
৪/৪-১০, ৪/১৮, ৪/২২-২৪, ৪/২৬-২৮, ৪/৩৩-৩৪, ৪/৩৬-৩৯, ৪/৪৩-৬৬, ৪/৬৯-৭৮, ৪/৮০-৯১, ৪/৯৫-১২৭, ৪/১২৯-১৩২, ৪/১৩৫-১৩৬, ৪/১৪০, ৪/১৪২-১৪৪, ৪/১৫০-১৫৩, ৪/১৬৫-১৬৯, ৪/১৮১-১৮৫, ৪/১৮৮-১৮৯, ৪/১৯১, ৪/১৯৭-২০০, ৪/২০২, ৪/২০৫-২২৬, ৪/২২৮-২৩২, ৪/২৩৪-২৩৭, ৪/২৪৭-২৫৪।
✪পঞ্চম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ-
৫/১-৪, ৫/৬-৭, ৫/১১-২৩, ৫/২৬-৪৪, ৫/৫০, ৫/৫২-৫৬, ৫/৫৮-১০৪, ৫/১০৮, ৫/১১৩, ৫/১২৫, ৫/১২৭-১৪৫, ৫/১৪৭-১৪৮, ৫/১৫৩-১৬২, ৫/১৬৪, ৫/১৬৬, ৫/১৬৮।
✪ষষ্ঠ অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ-
৬/৬, ৬/১৭-২৫, ৬/২৮, ৬/৩১-৩২, ৬/৩৪-৩৫, ৬/৩৭, ৬/৪৪, ৬/৫০-৫১, ৬/৫৩-৫৪, ৬/৫৬, ৬/৬৮-৬৯, ৬/৭৬-৭৯, ৬/৮৩, ৬/৮৬, ৬/৯৪-৯৬।
✪সপ্তম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
৭/৮-১২, ৭/১৫, ৭/২০-২৩, ৭/২৯, ৭/৩২, ৭/৪০-৪২, ৭/৫৮-৫৯, ৭/৭২-৭৩, ৭/৮৩-৮৬, ৭/৮৮, ৭/৯০, ৭/১০৯, ৭/১১৮-১১৯, ৭/১৩৩-১৩৬, ৭/১৩৮, ১/১৪৯-১৫০, ৭/১৮২-১৮৩, ৭/১৯৩, ৭/১৯৯, ৭/২০৫, ৭/২১৮-২১৯।
✪অষ্টম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
৮/২০-২৪, ৮/৩৭-৪১, ৮/৪৬, ৮/৪৮-৫০, ৮/৬০, ৮/৬২, ৮/৬৫-৬৭, ৮/৭০-৭১, ৮/৭৭, ৮/৮২, ৮/৮৫-৯০, ৮/৯২-৯৫, ৮/৯৭-১১৬, ৮/১২৩-১২৫, ৮/১৩৯, ৮/১৪১-১৪২, ৮/১৪৭-১৫০, ৮/১৫২, ৮/১৬৮-১৭৭, ৮/১৯০, ৮/১৯২, ৮/২০৪-২০৫, ৮/২০৬-২০৯, ৮/২১৭, ৮/২২৪-২২৭, ৮/২৪২-২৪৩, ৮/২৫৬-২৫৭, ৮/২৫৯-২৬১, ৮/২৬৭-২৭২। ৮/২৭৬-২৭৭, ৮/২৭৯-২৮৫, ৮/২৮৯-৩০০, ৮/৩০৪-৩০৫, ৮/৩১২-৩১৩, ৮/৩২৫-৩৩১, ৮/৩৩৩, ৮/৩৩৯-৩৪২, ৮/৩৪৮-৩৪৯, ৮/৩৫৩, ৮/৩৫৬, ৮/৩৫৮-৩৭০, ৮/৩৭৩-৩৮৫, ৮/৩৯০-৩৯৭, ৮/৪০৭, ৮/৪১০-৪২০।
✪নবম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
৯/২-৩, ৯/১৪-২৪, ৯/২৯-৩০, ৯/৩৪-৪৮, ৯/৫০-৫১, ৯/৫৪-৫৫, ৯/৬০-৬১, ৯/৬৪-৬৮, ৯/৭০-৭৩, ৯/৭৭-৮০, ৯/৮২-৮৭, ৯/৯২-৯৫, ৯/৯৭-১০০, ৯/১০৬-১০৭, ৯/১০৯, ৯/১১৩-১১৫, ৯/১২০-১২৬, ৯/১২৮-১২৯, ৯/১৩২-১৩৩, ৯/১৩৫-১৩৭, ৯/১৩৯-১৪০, ৯/১৪২-১৪৪, ৯/১৪৮-১৭৫, ৯/১৭৭-১৯১, ৯/১৯৮, ৯/২০৪-২০৫, ৯/২১৯, ৯/২২৯-২৩০, ৯/২৩৫-২৪৮, ৯/২৭৩, ৯/২৮০, ৯/২৯০-২৯৩, ৯/৩১৩-৩২৩, ৯/৩২৭-৩২৮, ৯/৩৩৬।
✪দশম অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
১০/১-৩, ১০/৫-৪৪, ১০/৪৬-৫৫, ১০/৫৯-৬৪, ১০/৬৬-১৩০।
✪একাদশ অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
১১/১-৪৩, ১১/৪৮-৫২, ১১/৫৫-১৯১, ১১/১৯৪-২০৩, ১১/২০৫-২০৯, ১১/২১৬, ১১/২১৯-২২২, ১১/২২৪-২২৫, ১১/২৩৫-২৪৫, ১১/২৪৮-২৬৩।
{ড. সুরেন্দ্রকুমারজীর ভাষ্যে দেওয়া উক্ত একাদশ অধ্যায়ের ৪৭ নং শ্লোকটি
[প্রায়ো নাম তপঃ প্রোক্তম চিত্তং নিশ্চয় উচ্যতে।
তপো নিশ্চয়সংয়ুক্তং প্রয়াশ্চিত্তমিতি স্মৃতম।।]
'মানবেন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়, চৈতালি দত্ত, ভরতচন্দ্র শিরোমণিকৃত বাংলা অনুবাদিত সহ অন্যান্য অনেক অনুবাদ বা ভাষ্যেই উপলব্ধ নয় তাই বিশুদ্ধ মনুস্মৃতিতে ৪৭ নং শ্লোক মৌলিক হিসেবে গণনা করা হলেও বর্তমানে উপলব্ধ বাংলা অনুবাদিত মনুস্মৃতিতে দেওয়া ৪৭ শ্লোকটি মৌলিক শ্লোক হিসাবে যোগ হয়নি, কেননা সুরেন্দ্রকুমারজীর ভাষ্যে এই [বাংলা অনুবাদে দেওয়া-
প্রায়শ্চিত্তীয়তাং প্রাপ্য দৈবাৎ পূর্ব্বকৃতেন বা।
ন সংসর্গং ব্রজেৎ সদ্ভিঃ প্রায়শ্চিত্তেঽকৃতে দ্বিজঃ।।]
৪৭ নং শ্লোকটি গ্রহণই করেননি। তাছাড়াও প্রচলিত বাংলা অনুবাদে দেওয়া ৫২ নং শ্লোকটি-
[দীপহর্ত্তা ভবেদন্ধঃ কাণো নির্বাপকো ভবেৎ।
হিংসয়া ব্যাধিভূয়স্ত্বং স্ফীতোऽন্যন্ত্র্যভিমৰ্ষকঃ]
বিশুদ্ধ মনুস্মৃতিতে গ্রহণ করা হয়নি। এই শ্লোকটি 'শ্রীমৎকুল্লূকভট্টবিরচিত ভাষ্য সহ কোন কোন ভাষ্যে উপলব্ধ হয়না। আবার কোন কোন ভাষ্যে ৫১ খ বা শ্লোকনাম্বার ব্যতিত উল্লেখ পাওয়া যায়। সেক্ষেত্রে বিশুদ্ধ ভাষ্যে ৫২ নং এর জায়গায় ৫৩নং শ্লোকটি গ্রহণ করা হয়েছে। সেরূপ ক্রমান্বয়ে পরবর্তীতে সকল শ্লোক ৫৩ নং এর জায়গায় ৫৪নং ৫৪ এর জায়গায় ৫৫নং............ শ্লোক এসে গেছে। এভাবে করে ২৬৬ এর জায়গায় ২৬৫টি শ্লোক হয়ে যায়। এক্ষেত্রে এই আর্টিকেলে আপনাদের সুবিধার্থে বাংলা অনুবাদিত মনুস্মৃতির শ্লোক নং অনুযায়ী প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের নাম্বারগুলো সাজিয়ে দিয়েছি। বিশুদ্ধ মনুস্মৃতিতে ২৬৬ নং শ্লোক হিসেবে
"এষ বোSভিহিতঃ ক্রিৎসন: প্রায়শ্চিতস্য নির্ণয়ঃ।
নি:শ্রেয়সম ধর্ম বিধিং বিপ্রস্যেম নিবোধত।।"
এই শ্লোকটি গ্রহণ করা হয়েছে।
যেরূপ ৫২ নং শ্লোকটি কোন ভাষ্যে আছে কোন ভাষ্যে নেই, কোন ভাষ্যে ৫১খ কিংবা নাম্বার ছাড়া উল্লেখ পাওয়া যায় সেরূপ উক্ত ভাষ্যে দেওয়া ৪৭ এবং ২৬৬ নং শ্লোকটি কোন ভাষ্যে আছে কোন ভাষ্যে নেই। কোন ভাষ্যে ৪৭ এবং ২৬৫ নং শ্লোকের সাথেই নাম্বার ছাড়া উল্লেখ পাওয়া যায়। যেমন 'পণ্ডিত নথ্থুরাম মহাশঙ্কর' দ্বারা গুজরাতি ভাষায় অনুবাদিত ভাষ্যে পাওয়া যায়।
অর্থাৎ আপনি বাংলা ভাষায় বর্তমানে উপলব্ধ মনুস্মৃতিতে দেওয়া ৪৭ নং শ্লোকটি বিশুদ্ধ হিসাব না করে বাকি সকল শ্লোক উক্ত আর্টিকেলে দেওয়া রেফারেন্স অনুযায়ী প্রক্ষিপ্ত মিলিয়ে নিতে পারেন।}
✪দ্বাদশ অধ্যায়ের প্রক্ষিপ্ত শ্লোকের রেফারেন্সসমূহ -
১২/১-২, ১২/১০-২৩, ১২/৫৩-৭২, ১২/৭৫-৮০, ১২/৮৫, ১২/৮৬-৯০, ১২/১০৩, ১২/১০৭, ১২/১১৭, ১২/১২০-১২১, ১২/১২৬।
1.প্রথম অধ্যায়ে মোট ১১৯টি শ্লোক, তারমধ্যে ৬৩টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৫৬টি মৌলিক।
2.দ্বিতীয় অধ্যায়ে মোট ২৪৯টি শ্লোক, তারমধ্যে ৬৩টি প্রক্ষিপ্ত এবং ১৮৬টি মৌলিক।
3.তৃতীয় অধ্যায়ে মোট ২৮৬টি শ্লোক, তারমধ্যে ২০২টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৮৪টি মৌলিক।
4.চতুর্থ অধ্যায়ে মোট ২৬০টি শ্লোক, তারমধ্যে ১৭০টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৯০টি মৌলিক।
5.পঞ্চম অধ্যায়ে মোট ১৬৯টি শ্লোক, তারমধ্যে ১২৮টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৪১টি মৌলিক।
6.ষষ্ঠ অধ্যায়ে মোট ৯৭টি শ্লোক, তারমধ্যে ৩৩টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৬৪টি মৌলিক।
7. সপ্তম অধ্যায়ে মোট ২২৬টি শ্লোক, তারমধ্যে ৪২টি প্রক্ষিপ্ত এবং ১৮৪টি মৌলিক।
8.অষ্টম অধ্যায়ে মোট ৪২০টি শ্লোক, তারমধ্যে ১৮৭টি প্রক্ষিপ্ত এবং ২৩৩টি মৌলিক।
9.নবম অধ্যায়ে মোট ৩৩৬টি শ্লোক, তারমধ্যে ১৭১টি প্রক্ষিপ্ত এবং ১৬৫টি মৌলিক।
10. দশম অধ্যায়ে মোট ১৩১টি শ্লোক, তারমধ্যে ১২৪টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৭টি মৌলিক।
11.একাদশ অধ্যায়ে মোট ২৬৬টি শ্লোক, তারমধ্যে ২৩৪টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৩২টি মৌলিক।
12.দ্বাদশ অধ্যায়ে মোট ১২৬টি শ্লোক, তারমধ্যে ৫৪টি প্রক্ষিপ্ত এবং ৭২টি মৌলিক।
মোট শ্লোক- (১৯৯+২৪৯+২৮৬+২৬০+১৬৯+৯৭+২২৬ +৪২০+৩৩৬+১৩১+২৬৬+১২৬) = ২৬৮৫
প্রক্ষিপ্ত শ্লোক - (৬৩+৬৩+২০২+১৭০+১২৮+৩৩+৪২+১৮৭ +১৭১+১২৪+২৩৪+৫৪) = ১৪৭১
মৌলিক শ্লোকসংখ্যা- (৫৬+১৮৬+৮৪+৯০+৪১+৬৪+১৮৪ +২৩৩+১৬৫+৭+৩২+৭২) = ১২১৪
✍️প্রিয়রত্ন বিদ্যার্থী
©️ অমৃতস্য পুত্রাঃ ফাউন্ডেশন
