Pristina Roy

25/06/2026

📙 ভগবান শ্রীকৃষ্ণের একাধিক পত্নী থাকার রহস্য -
অপপ্রচার নাকি শাস্ত্রসম্মত ?

আজকাল কিছু ব্যক্তি সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মে অপপ্রচার করছেন , শ্রীকৃষ্ণ কখনো বহু পত্নী গ্রহণ করেননি। শ্রীকৃষ্ণের জীবনে রুক্মিণীই একমাত্র পত্নী ছিলেন, আর কেউ নন। তারা এই অপপ্রচারকে সিদ্ধ করতে অথর্ববেদ সংহিতা ৭.৩৮.৪ মন্ত্রটিকে ব্যবহার করেন।

“এই সভামধ্যে প্রতিজ্ঞা করছি, তুমি শুধু আমার হবে; অন্য দ্বিতীয় কারো কথা বলা তো দূরে থাক, চিন্তাও করব না।” - অথর্ববেদ ৭.৩৮.৪

এই বেদমন্ত্র অনুযায়ী তারা প্রমাণ করতে চাইছে, শ্রীরাম হলেন একজন প্রকৃত আর্য; কারণ তিনি বেদ অনুসারে একমাত্র সীতা মাতাকে বিবাহ করেছেন। যারা বহুবিবাহ করে, তারা আর্য হতেই পারে না। যদি এরূপ হয়, তাহলে প্রথমে বাদ পড়ে যাবেন সেই রামেরই পিতা দশরথ, যাঁকে তারা আদর্শ বলে প্রচার করছেন, এবং শ্রীকৃষ্ণের পালক পিতা নন্দ মহারাজও। এছাড়াও তাদের মতে, মহাভারত অনুযায়ী শ্রীকৃষ্ণ হলেন পূর্ণ আর্য; কারণ মহাভারতে বলা হয়েছে, রুক্মিণী দেবী হলেন শ্রীকৃষ্ণের একমাত্র পত্নী। এছাড়া তিনি আর কোনো রমণীকে বিবাহ করেননি। অথচ মহাভারতে রুক্মিণী মাতা ছাড়াও শ্রীকৃষ্ণের আরও পাঁচজন স্ত্রীর কথা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।

রুক্মিণী ত্বথ গান্ধারী শৈব্যা হৈমবতীত্যপি।
দেবী জাম্ববতী চৈব বিবিশুর্জাতবেদসম ॥
সত্যভামা তথৈবাস্যা দেব্যঃ কৃষ্ণসম্মতাঃ।
বনং প্রবিবিশূ রাজন! তাপস্যে কৃতনিশ্চয়াঃ॥

[ মহাভারত, মৌসলপর্ব, অধ্যায় ৭, শ্লোক ৮৪-৮৫ ]

অনুবাদ:- রুক্মিণী, গান্ধারী, শৈব্যা, হৈমবতী ও জাম্ববতী - ইহারা অনুসরণ বিধানে অগ্নিতে প্রবেশ করিলেন। হে রাজন! আর সত্যভামা এবং কৃষ্ণের অন্যান্য প্রিয়ভার্যারা তপস্যা করিবার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে বনে প্রবেশ করিলেন।

বেদে কোথাও বলা হয়নি, আর্য মানে তিনি যিনি একটি মাত্র বিবাহ করবেন; আর যারা একবিবাহ করবেন না, তারা অনার্য। বরং শুক্ল যজুর্বেদীয় বৃহদারণ্যক উপনিষদে উল্লেখ রয়েছে, যাজ্ঞবল্ক্যের দুই জন স্ত্রী ছিলেন- মৈত্রেয়ী এবং কাত্যায়নী।

অথহ যাজ্ঞবল্ক্যস্য দ্বে ভার্যে বভূবতু মৈত্রেয়ী চ কাত্যায়নী চ তয়োর্হ মৈত্রেয়ী ব্রহ্মবাদিনী বভূব স্ত্রীপ্রজ্ঞৈব তহি কাত্যায়ন্যথ হ যাজ্ঞবস্ক্যোহন্যস্বত্তমুপাকরিষ্যন্।

[ বৃহদারণ্যক উপনিষদ ৪।৫।১ (শুক্ল যজুর্বেদ) ]

অনুবাদ:যাজ্ঞবল্ক্যের দুই স্ত্রী ছিলেন, মৈত্রেয়ী ও কাত্যায়নী। ইহাদিগের মধ্যে মৈত্রেয়ী ব্রহ্মবাদিনী এবং কাত্যায়নী স্ত্রীপ্রজ্ঞা ছিলেন। যাজ্ঞবল্ক্য গৃহস্থাশ্রম হইতে অন্য আশ্রম করিবেন স্থির করিয়া ছিলেন।

মৈত্রেয়ীতি হোবাচ যাজ্ঞবন্ধ্যঃ প্রব্রজিষ্যম্বা অরে-হহমস্মাৎস্থানাদস্মি হন্ত তেহনয়া কাত্যায়ন্যান্তং করবাণীতি।

[ বৃহদারণ্যক উপনিষদ ৪।৫।২ ]

অনুবাদ: যাজ্ঞবল্ক্য মৈত্রেয়ীকে বললেন- মৈত্রেয়ি! আমি প্রব্রজ্যা (সন্ন্যাস) অবলম্বন করিয়া এই স্থান হইতে গমন করিতেছি। তোমার ও কাত্যায়নীর মধ্যে আমি সম্পত্তি বিভাগ করিয়া দিতেছি।

অর্থাৎ একাধিক বিবাহের দৃষ্টান্ত বেদ শাস্ত্রে রয়েছে। একাধিক বিবাহ করলেই তিনি অনার্য হন না।

উপরোক্ত অথর্ববেদ ৭.৩৮.৪ মন্ত্রে বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করা হয়নি। কারণ বিবাহ হলো পরম পবিত্র কার্য, যা বেদ দ্বারা স্বীকৃত। বরং এ মন্ত্রে একজন বিবাহিত পতি পত্নীর সঙ্গে কেমন আচরণ করবেন, তাই আলোচনা করা হয়েছে। বেদ আমাদের সর্বদা এক পত্নীতে সন্তুষ্ট থাকার শিক্ষা প্রদান করে। কিন্তু পরিবারের বহুবিধ সমস্যার কারণে প্রথম পত্নীর অনুমতিতে পতি দ্বিতীয় বিবাহ করবেন। যেমন রাজা দশরথ তাঁর প্রথম স্ত্রীকে বিবাহের পর কোনো সন্তান না হওয়ায় দ্বিতীয় বিবাহ করেন। দ্বিতীয় বিবাহিত স্ত্রীও কোনো সন্তান দিতে না পারার কারণে পুনরায় তিনি তৃতীয় বিবাহ করেন। এরপরের ঘটনা রামায়ণে দৃষ্ট হয় - কীভাবে দশরথের তিন স্ত্রীর গর্ভে রাম, ভরত, লক্ষ্মণ এবং শত্রুঘ্নের আবির্ভাব হলো।

শ্রীমদ্ভাগবত এবং বিষ্ণুপুরাণের বর্ণনা অনুযায়ী, দ্বারকায় অবস্থিত শ্রীকৃষ্ণের বিবাহিত রমণীর সংখ্যা ১৬,১০৮ জন। এছাড়াও ১২ বছরের বৃন্দাবন লীলায় শ্রীব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ, কৃষ্ণজন্মখণ্ড, অধ্যায় ১৫, শ্লোক ১২৩-১৩৩ এবং গর্গসংহিতা, গোলকখণ্ড, অধ্যায় ১৬, শ্লোক ৩০-৩৪-এর বর্ণনা অনুযায়ী, শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে শ্রীমতী রাধারাণীর বিবাহ হয়।

শ্রীকৃষ্ণ তাঁর জীবনে জোর করে কাউকে বিবাহ করেননি। তাঁর বিবাহের দরকার নেই; কেননা তিনি পরমেশ্বর, তাই তাঁর হৃদয়ে কোনো কামবাসনা নেই। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৩/৩৭ শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বর্ণনা করেন, কাম বা যৌনকামনা রজোগুণ থেকে শুরু হয় - (“কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভব”)। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ভগবদ্গীতা ৭/১২ শ্লোকে আরও বর্ণনা করেন, যদিও রজোগুণ (কামের উদ্ভব) আমার থেকে সৃষ্ট, কিন্তু রজোগুণ (কাম) আমাতে অবস্থিত নয় - (“যে চৈব সাত্ত্বিকা ভাবা রাজসাস্তামসাশ্চ যে। মত্ত এবৈতি তান বিদ্ধি ন ত্বহং তেষু তে ময়ি।।”)। অর্থাৎ শ্রীকৃষ্ণ কামবাসনা থেকে মুক্ত।

তিনি যাদেরকে বিবাহ করেছেন, তাঁরা সকলে গভীরভাবে শ্রীকৃষ্ণকে তাঁদের পতিরূপে পাওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন। শ্রীকৃষ্ণ যেহেতু পরমেশ্বর, তাই ভক্তের আশা পূর্ণ করাই তাঁর স্বভাব। শ্রীমদ্ভাগবত ১০।৭০।১ শ্লোকের বর্ণনা অনুযায়ী, দ্বারকায় এক শ্রীকৃষ্ণ নিজেকে বহু কৃষ্ণরূপে প্রকাশ করে তাঁর পত্নীদের আনন্দবিধান করেছিলেন।

শ্রীমদ্ভাগবত ১০/৫২/১৭-৪৪, ১০/৫৩/১-৫৭ ও ১০/৫৪/৫৩-৬০ শ্লোকে রুক্মিণী; ১০/৫৬/১-১২ ও ৩৩-৪৫ শ্লোকে সত্যভামা; ১০/৫৬/১৩-৩২ শ্লোকে জাম্ববতী; ১০/৫৮/২০-২৯ শ্লোকে কালিন্দী; ১০/৫৮/৩০-৩১ শ্লোকে মিত্রবিন্দা; ১০/৫৮/৩২-৫৫ শ্লোকে সত্যা; ১০/৫৮/৫৬ শ্লোকে ভদ্রা; এবং ১০/৫৮/৫৭ শ্লোকে লক্ষ্মণা- এই আটজন রমণীর কথা বলা হয়েছে, যারা শ্রীকৃষ্ণকে পতিরূপে কামনা করেছিলেন। শ্রীকৃষ্ণ সমস্ত বাধা উপেক্ষা করে তাঁদের বিবাহ করেছিলেন।

এছাড়াও শ্রীমদ্ভাগবত ১০ম স্কন্ধের ৫৯ অধ্যায়ের বর্ণনা অনুযায়ী, স্বর্গের রাজা ইন্দ্র দ্বারকায় গিয়ে শ্রীকৃষ্ণকে নিবেদন করলেন যে, ভৌমাসুর/নরকাসুরের অত্যাচার বেড়ে গিয়েছে। সে বরুণদেবের ছত্র, মাতা অদিতির কুণ্ডল এবং দেবতাদের ক্রীড়াক্ষেত্র মণিপর্বত দখল করেছে। শ্রীকৃষ্ণ তখন ভৌমাসুরের আস্তানায় গমন করে নরকাসুরকে হত্যা করেন। শুকদেব গোস্বামীর ভাষায়